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德领书法，以德服人书法作品
书法艺术是中国古代文化的瑰宝，承载着千年的智慧和情感。在尊崇德行的价值观中，书法不仅是一种艺术形式，更是对德行的追求和表达。德领书法以“德”为核心，通过笔触的灵动和文字的婉约，向人们展示了德行之美，以德服人。
德领书法的每一笔每一划，蕴含着书法家的内心修养和人生境界。在书法作品中，德行的核心价值体现得淋漓尽致。书法家通过工整的字体和流畅的笔画表达了执着的德行，以及对追求完美的不断追求。书法作品中的谦逊之美，也是德领书法的重要特点之一。书法家如同潜心修行的僧侣一般，不自满于自己的造诣，而是谦卑地接受书法古人的启示和指导，汲取他人的智慧，在每一次笔下散发出谦逊之美。
德领书法还注重以书法作品传递正能量，启发人们思考和审视自己的德行。作品中的每一字每一句都寓意深远，激发着人们对于德行的关注和追求。一幅作品中的“仁者爱人”四个字，能让人们明白仁爱之心的重要性，引导他们以仁爱之心对待他人。这些书法作品犹如一面镜子，反射出德行的光芒，启迪人们积极向善、修身齐家治国平天下。
德领书法在传承中华传统文化的也在不断创新和发展。随着时代的进步，书法作品的呈现方式也在不断变革。现代的德领书法作品在保持传统书法风韵的更加注重与时俱进的审美。通过与其他艺术形式的融合，德领书法赋予了作品新的内涵和生命力。
德领书法，以德服人。其作品既是艺术的享受，更是道德的指引。德领书法家通过自己的书法创作，向人们传递出德行之美，激发出对德行的追求和关注。在这个功利主义盛行的时代，德领书法作品的出现，为我们指明了一个追求内在美和道德境界的方向。毫无疑问，德领书法将继续在人们心中播种美的种子，引领人们走向德行之路。
德领书法，以德服人书法作品
刘志德男，1940年出生，陕西户县人。户县农民画代表人物，中国农民书画研究会副会长，中国民俗艺术研究院院士、一级画师，省市县美协会员、理事、副主席，省县农民画协会副主席、名誉主席，有突出贡献的一级农民画家。我国当代知名书画家。下面是我为你整理的刘志德书法作品，希望对你有用! 刘志德书法作品欣赏 刘志德书法作品图片1 刘志德书法作品图片2 刘志德书法作品图片3 刘志德书法作品图片4 刘志德个人简介 男，1940年出生，陕西户县人。户县农民画代表人物，中国农民书画研究会副会长，中国民俗艺术研究院院士、一级画师，省市县美协会员、理事、副主席，省县农民画协会副主席、名誉主席，有突出贡献的一级农民画家。1957年以来，长期从事业余美术活动及农民画创作研究和组织辅导领导工作，创作农民画等艺术作品千余幅，以《老书记》驰名中外。60余幅作品在国内外报刊杂志发表，40余幅作品参加全国展览、国内外巡展并获奖，10幅作品被中国美术馆等艺术机构收藏，20余幅作品由国家出版成年画、挂历和个人专辑邮资明信片一套。 代表作《老书记》被国家邮电部发行为邮票，编入《中国美术全集》、《新中国美术图史》。《踩鼓》、《犟牛》、《追节》、《夜曲》、《秦韵》等多幅作品获国家级奖，《夜曲》获第五届国际书画大赛金奖。先后被国家文化部、省政府授予“全国现代民间绘画优秀辅导员”、“全省文化系统先进工作者”称号。被省文化厅、省文联命名为“陕西省民间美术家”，荣获“陕西省民间绘画优秀组织辅导奖”、“西安市文艺创作佳绩奖”、“户县文学艺术突出贡献奖”、“户县农民画精英奖、园丁奖”。曾任陕西省第六届人大代表，户县第八、九届人大，第四、五届政协委员。先后出席全国第四次文代会和第三次美代会，三次参加全国美展评画会，并代表国家美术届出访阿尔巴尼亚。其艺术成就被载入《世界名人录》、《世界书画家名录》、《中国美术辞典》、《中国现代美术家名人大辞典》等十余部辞书。
德字有几种书法写法
有8种。
德字写法有以下几种：
1、甲骨文。2、金文，篆书，隶书。3、楷书，行书，草书和标准宋体。组词：
离心离德
[lí xīn lí dé]
集体中的人思想不统一，行动不一致。
美德
[měi dé]
（名）美好高尚的品德：传统～。
德育
[dé yù]
（名）政治思想和道德品质的教育。
以德服人
[yǐ dé fú rén]
用德行让人信服。
德进草书作品
1、怀素唐 《自叙帖》
《自叙帖》为怀素自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重，通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。2、孙过庭唐 《书谱》
《书谱》为初唐时期杰出书法家孙过庭的书论。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。3、黄庭坚宋 《李白忆旧游诗卷》
《李白忆旧游诗卷》是北宋黄庭坚草书中的力作，全卷运笔圆润，奔放不羁，恣肆纵横，如马脱缰，无所拘束，整篇如龙蛇起舞，一气呵成。
4、赵佶宋 《草书千字文》《草书千字文》是北宋宣和四年（公元1122年）由宋徽宗赵佶书写的狂草书法作品，该作写在一张长为11.72米的描金云龙底纹白麻纸上，现藏于辽宁省博物馆。文物出版社、上海人民美术出版社各有影印本行世。
5、祝允明明 《前后赤壁赋》
《前后赤壁赋》又称《赤壁二赋帖》，是元代书法家赵孟頫于元大德五年（1301）创作的行书书法作品。现收藏于中国台北故宫博物院。
尊道贵德书法作品
六岳之首-天岳幕阜山
Mu-fu Mountains
“天岳”幕阜山-中华龙脉发源之地
幕阜山-“六岳”之首
“天岳”幕阜山-雷神居住之所、伏羲诞生之地
“天岳”幕阜山-中华最早记载国家天文与星占于一体的场所
“天岳”幕阜山-大禹治水之神山
“天岳”幕阜山-中华道家思想发源地、秦始皇专拜之地
“天岳”幕阜山-四大天师升仙之地
“天岳”幕阜山-吕洞宾升仙之地
“天岳”幕阜山-张果老升仙之地
“天岳”幕阜山-国教发源地
“天岳”幕阜山-药王桐君结庐之所
“天岳”幕阜山-“六相隐平江”之风水之地
“天岳”幕阜山-中华文化发源之地
中国有个“天岳”
幕阜山脉位于华中之中心，横跨中国湖南、江西、湖北三省，呈东西走向，北临长江，东临鄱阳湖，西临洞庭湖，南俯湘赣大地，居湘鄂赣三省省会武汉、长沙、南昌的中心地带。山脉平均海拔约1000米，全脉1000米以上的山峰有12座，有幕阜山(1595.6米)、黄龙山（1521米）、九宫山(1543米)、大云山等山峰。著名风景区有幕阜山、黄龙山、九宫山、大云山、隐水洞、庐山西海等。山地森林茂密，以松、杉、阔、毛竹为主，境内有大片天然阔叶原始次生林区，是名副其实的华中绿色肺腑。经济林有油茶、茶叶、油桐、漆树。尤以武宁、修水的「宁红茶」、湖南的「平江红茶」驰名中外。林副产品有武宁的「板笋」、香菇、松香等，并有黄连、天麻、柴胡、党参、半夏及抚芎(Ligusticum sp.)等药材。
主峰幕阜山，又名天岳山，海拔1595.6米，位于湖南省岳阳市平江县南江镇，居湘鄂赣三省交界处。
天岳幕阜山-“六岳”之首
“五岳”，即北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。殊不知，中国还有个“天岳”幕阜山，天最大，统管五岳，“天岳”幕阜山为“六岳”之首！位于湖南平江县南江镇，古称“岳州府”。
从体量及海拔来看，天岳也列“六岳”前茅。幕阜山脉山体总面积约为 4800 平方公里，岳阳境内为 460 多平方公里，占地面积是黄山的四倍。泰山 426 平方公里；衡山核心景区南岳区 200 平方公里；华山 150 平方公里；恒山 62 平方公里；嵩山 450 平方公里。从体量来看，天岳位居“六岳”之最。泰山天柱峰海拔 1545 米，衡山祝融峰海拔 1290 米，华山南峰海拔 2160 米 ，恒山东峰天峰岭海拔 2017 米 ，嵩山连天峰海拔 1440 米 ，天岳幕阜山的一峰尖海拔 1606 米，位居“六岳”之三。
天岳-中华龙脉发祥地
古有“天岳书院”，源远流长，在宋朝时就有记载，朱元璋至平江南江时曾提词“天岳书院”，天岳书院重建于清代同治六年（公元一八六七年）因为书院门对小天岳山而定名。门首有“天岳书院”四个镏金大字，两侧镌刻石联“天经地纬、岳峙渊渟”字体苍劲、雄浑，相传为清代名人李元度(字次青,湖南平江人,官至贵州布政使)所书。
“天岳”幕阜山-雷神居住之所、伏羲诞生之地
幕阜山古称雷公山，雷公即雷神，先民将幕阜山视为雷神居住之所
雷神是天意的代言神，代天主持正义，惩恶扬善，击杀有罪之人，在古代原始宗教的意识中，是最使人敬畏地位极高的天神，古文字“神”最初单作“申”字形，象闪电之宛转，古人蒙昧，见雷电之威猛，因以制字，可见人有“神”的概念，就是从雷电开始的，因此先民又将中华民族的人文始祖伏羲认定是雷神的儿子，雷神的形象是鹰嘴龙身，伏羲人首龙身，故又称之为“龙的传人”，魂归故里后，山脊上有自然形成的龙鳞状花纹，仍旧清晰可见，伏羲为太昊，即功高齐天的神，这就是幕阜山被狩封“天岳”的缘故。伏羲创制八卦用阴阳八卦解释天地万物演变规律和人伦秩序，是我国文化的开端，仍是道家思想的启蒙，这都一并载入了《易经》之中。
“天岳”幕阜山-中华最早记载国家天文与星占于一体的场所
公元前22世纪，舜帝在湘、鄂、赣交界处征战三苗，已经是个历史常识了，幕阜山是三省交界的核心地区，又因临近古夏水，故有“负夏”之称，《孟子·离娄下》孟子曰：“舜生于诸冯、迁于负夏”，《史记》“舜就时于负夏”，迁于负夏是以幕阜山作为根据地，就时于负夏则指舜帝在幕阜山设立了国家天文观察中心，看天地变化，季节循环，制定历法，星移斗转，占卜未来······是我国最早有文字记载的国家天文与星占于一体的场所。
“天岳”幕阜山-大禹治水之神山
幕阜山上“禹治水、登此山”的石壁刻铭，叙述着大禹治水时期，禹到幕阜山祭祀伏羲的故事，从幕阜山缆船坡，系舟峰，一直到一峰尖，都留下了禹帝的足迹，时而蹑地飞天，时而三·
五迹步，因为是禹帝所留，世称“禹步”，禹步是道士在祷神礼仪中常用的一种步法动作，可遣神召灵，获七星之神气，道士在行气或入山林之时。多用它聚气驱邪，原始宗教对祖先崇拜，天神崇拜的神学思想和道家法术，在幕阜山都能找到其来源的依据，这是五岳不可比拟的。
“天岳”幕阜山-中华道家思想发源地、秦始皇专拜之地
古代因有神仙居住的高山方可称“岳”，秦始皇统一中国后，在方士的鼓动下，曾四次巡游寻仙封禅祭神，在公元前219年第一次出巡，和公元前210年第四次巡游共二次登山祭神，五岳中只有东岳泰山有此殊荣，足以说明幕阜山在秦以及始皇心中的重要性，可见说幕阜山是我国道家思想的发源地，是一点都不夸张的。
“天岳”幕阜山-四大天师升仙之地
“四大天师”之一葛洪的《幕阜山记》中有一段这样的文字“山有石壁刻铭：禹治水，登此山。高于平地一千八百丈······有葛仙翁炼丹井，药臼尚存······有僧园日长庆，有宫日玉青”。 这是葛洪告诉大家，师祖伯祖父葛玄在幕阜山修仙炼丹。葛洪80岁在幕阜山羽化成仙。，《紫清真人集》中载有“真君访葛仙丹台于幕阜即此”，清·钟灵的《幕阜山赋》“迄于东晋，流寓群仙，孝仙谈《太极》之诀，稚川成《抱朴》之篇”指的是葛玄在幕阜山修道授徒，而葛洪在幕阜山著书立说，一山两葛仙这是幕阜山之幸事。
“天岳”幕阜山-吕洞宾升仙之地
同为金丹派的吕洞宾，又在唐时“飞”上了幕阜山，明《隆庆岳州府志卷十八》录有吕洞宾《沁园春》词一首：“昨日南京，今朝天岳，倏焉忽焉指洞庭”吕洞宾，，《全唐诗》存其诗四卷，吕洞宾在幕阜山修道有他自已的词为证，他的词也充分展现了他的神仙生活，吕洞宾在幕阜山上“仙人下棋”和山下“天岳卖墨”给少年艾穆，使一个山里娃从此才华横溢，如有神助，进举而后当上了四川巡抚的故事广为流传。
“天岳”幕阜山-张果老升仙之地
幕阜山国家森林公园门头所坐落的山峰就叫“张果老”，唐时山民为解决山林纠纷而报官，一边村民为迎官在一山岭上敲锣打鼓，另一边的村民则准备了轿子在另一山岭上来迎接官员，因母亲言幕阜山胜状而背着母亲来游山的张果老，从村民面前走过，双方村民都认为他就是衙门的县太爷微服来访，连忙追赶上来请求判山，张果老问清楚后，将错就错，也正是张果老的孝心和俭朴，深深地打动了争山的村民赢得了信任，问题当然得到了圆满的解决，张果老判山的地方就叫“张果老”，打鼓迎接官员的地方得名“打鼓岭”，抬轿接官的山峰为“接官岭”，因山路险峻，胆小爬着走而后赶到的县官，所爬之岭就叫“狗爬岭”。
“天岳”幕阜山-国教发源地
被道教符箓净明派尊奉祖师的许逊（239—374）因“精专孝行”而称“孝道之宗”“众仙之长”尊为“孝仙”。他以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地，岳州平江亦有许逊传教遗迹，据明弘治《湖广岳州志·卷之五·平江县山川志》载“道岩，县东九十里，可通舆立屋，有龙湫、龙洞、丹台、丹灶、许旌阳修炼于此，县南四十里云盖山，有许旌阳淬剑处”。因其对道教的贡献感动了天庭，东晋宁康二年（374）举家四十二口，同日拔宅飞升，连家禽家畜都带去了，留下了“一人得道，鸡犬升天”的佳话，许逊赋性聪颖，博通经史，尤其爱好修炼法术，二十岁举为考廉，屡荐不就，二十九岁拜修水大洞君吴猛学道（晋著名道士·为《二十四孝》姿蚊饱血的主者）。《晋书》《搜神记》《幽明录》都有记录吴猛率许逊“炼神丹于艾城黄龙山”艾城今修水，黄龙山就是幕阜山的黄龙峰，《西山十二真君传》“许旌阳尝炼丹于艾城黄龙山，丹成，祭于幕阜葛仙翁石室”三十六岁与文学家郭璞在幕阜山相遇，并结伴遍游名山胜地。直至西晋太康六年（280）四十二岁时因朝庭屡加礼命，难于推辞，才就任旌阳县令。故又称其为“许旌阳”后见晋室纷乱，弃官东归，仍在幕阜山地区传播孝道。并将道家的净明，儒家的忠恕，佛家的大乘融合一起。具有浓厚的理学色彩，
平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。
“天岳”幕阜山-药王桐君结庐之所
许迈，东晋丹阳句容人，字叔玄，一名映，家世士族，不慕仕进，师鲍靓受《三皇内文》从茅固学上清经法，初采药桐庐之桓山，永和二年（364）入临安西山，改名玄，字远游，王羲之常造访，共修服食，并曾为之传，著诗十二首，论神仙事，述灵异之迹，以上这段话是《中国历史大辞典》对许迈的简介，许迈仍是东晋著名道士，金丹符箓兼修，与葛洪同为鲍靓的徒弟，其“初采药桐庐之桓山”中的“桐庐”是桐君结庐之所的意思，桐君：上古黄帝时人，善于识草木金石性味，定三品药性，民间奉为药王，根《隋书经籍》记载著有《药性》《采药录》。朱谋玮《水经注笺》：幕阜古名桓山。从上我们可以得出幕阜山是药王桐君结庐之所，也是许迈采药炼丹的地方。难怪如今幕阜山水流药汁，草喷异香，石臼带元霜之气，山鸟转捣药之腔。
“天岳”幕阜山-“六相隐平江”之风水之地
幕阜山古称第二十五洞天，“
道教有三十六洞天，七十二福地， 第二十五洞天- 幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。
据明清诸朝《平江县志》及该县徐、陈、刘、李氏族谱记载，唐玄宗天宝十四年（755），发生“安史之乱”，皇室大都逃往四川。检校工部尚书徐安贞，邀兵部左侍郎刘光谦，侍朗白琪，左丞相陈希烈（常甫）4人，潜迹南逃。至江西黄龙寺，遇超慧禅师言及湖南平江山水胜状，慕名而至。首先居住在梅仙大洲，至今“四隐堂”地名犹存。第二年，侍郎陆善经、李安甫也寻友前来，于是六相隐平江。后分开居住：徐居下台，在县北五十华里的三墩建回台寺；刘光谦居上台，在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺；白居聚台，在县南六十里的白水，建白水寺；陈居就台，在县东的长寿九岭，建惠果寺；陆在县西六十华里的河东芭蕉村，建芭蕉寺；李虑坐其兄林甫，累改姓孟安甫居下西乡岑川，建九峰寺。死后在这六个地方，均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江，四乡建六寺的历史事迹。徐安贞、刘光谦、陈希烈、李安甫（另有三支李姓迁入平江）为本族的迁平始祖。
“天岳”幕阜山-中华文化发源之地
幕阜山的张师峰也因被誉为“运筹帷幄，决胜千里”封留候的张良修隐结庐而得名，道教创始人张道陵是张良的八世孙。《湖广岳州志·山川志》还记载了汉名臣梅福于幕阜山梅仙峰得道飞升，山下的小镇也借仙人之福称为梅仙镇。古代为什么如此之多的高道都选择幕阜山修道炼丹呢？
至此我才明白，道家提出的“道由德生”“道由德显”“尊道贵德”和我们祖先的“以德配天”认唯有“敬德”才能“祈天永命”的思想一脉相承，伏羲开文明先河制人伦秩序是为德，丰隆替天行道惩恶扬善是为德，桐君定三品药性济世救民是为德······道士只有到天岳来，将自己所修之德向天祷告，才能早成正果，就象当今歌唱家都想去维也纳金色大厅演唱一样。因缘纷的缘故，在幕阜山暂没有找到更多高道的记载，但天岳有葛洪、许逊两位天师足矣，他的所传播的忠、信、孝、悌已植入了我们民族的根系，他们的创造发明至今仍为我们的祖祖辈辈造福，道教的传播，幕阜山与泰山为同一时期有着1800多年的历史了（佛教早泰山351年）比嵩山，华山早500年，衡山、桓山分别晚于幕阜山300年、200年历史，鼎盛时期宫观多达百处，全花岗岩石结构的青阳宫，专家指出其高超的建筑技艺完全可以与全木结构的岳阳楼媲美，它曾使作品称为神品的唐代狂草书法家张旭流连忘返，并欣然写联。幕阜山以其厚重的文化底蕴和无与争辩的事实向世人表明了它就是国教的发源、发展之地，其对道教的贡献不可磨灭，更无愧于“天岳”之称，并将永远屹立于幕阜之巅。
以德服人书法作品
中国是礼仪之邦，五千年的 文化 传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风。一个家庭家风家训家规对于一个家庭的作用非常的巨大。下面是我为你整理的家风家训家规书法作品，希望对你有用!家风家训家规 书法作品欣赏 家风家训家规书法作品图片1 家风家训家规书法作品图片2 家风家训家规书法作品图片3 家风家训家规书法作品图片4 家规家训内容 1、手持正义，肩挑道义，君子爱财，取之有道。2、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。3、学高为师，身正为范，勤学苦练，努力登攀。4、举止稳重，言语文明，团结友爱，永夺先进。5、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。6、爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。7、勤为本，德为先，和为贵，学在前。8、尊老敬贤，扶危济困，严以待己，宽以待人。9、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。10、人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。11、堂堂正正做人，踏踏实实做事，兢兢业业读书，勤勤恳恳治家。12、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。13、一日“三省”好处多，来日不唱悔恨歌。14、少壮不努力，老大被人讥;少壮不立业，老大徒伤悲。15、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。16、攒钱聚财，取之有道，男女老幼，处之有方。17、干本份活，行侠义事，做正直人。18、和睦友善，勤俭节约，科技致富，读书为先。19、积谷防饥，积德防老，送子读书，儿行孝道。20、夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。21、不做亏心事，不怕夜敲门，不怕树影斜，只要身心正。22、手足贵相助，夫妻贵相从，长幼贵有序，邻里贵宽容。23、有胆有识，有礼有节，有情有义，有失有得。24、对贤当举，小人当疏，孝悌当崇，五毒当诛，志存高远。25、吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。26、勤耕苦作，正当娱乐，不搞迷信，不赌牌博。27、尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。28、尊老敬贤，爱幼乐施，举止稳重，语言文明。29、廉洁奉公，勤政为民，两袖清风，浩气长存。30、读书明理，修身养性，薄财重义，为国为民。31、肩担道义，胸怀天下，诚实劳动，四海为家。32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。33、有毒物莫吃，违法事莫做。34、做了好事莫夸耀，做了错事敢担当。35、子孝父严，母慈媳敬，兄友弟尊，妇温夫爱，睦邻亲友，家道始兴。36、以德服人者昌，以理服人者顺，以信服人者智，以威服人者亡。37、是非面前不含糊，原则问题守底线。38、宁向直中取，莫向曲中求。39、须知男女终有别，坚守道德莫超越。40、无信不立，心诚则灵。41、精诚所至，金石为开。42、应视国事如家事，能尽人心即佛心。43、养不教，父之过，教不严，师之惰。44、行要好伴，居要好邻，屋要好住，人要好心。45、见利思仁，见财想义，勤劳生财，团结生义。46、家庭和睦，邻里相亲，以德交友，以诚服人。47、处世以谦让为贵，为人以诚信为本。48、父慈子孝，兄友弟恭，勤劳为本，节俭家荣。49、尽孝敬祖，尽忠报国，尽情交友，尽职创业。50、债不可轻举，语不可轻言，行不可冲动，学不可半废。51、诚实守信，勤劳致富。52、以德交友，以友为邻，诚信为上，帮困扶贫。猜你喜欢：1. 家风家训家规书法作品 2. 家训书法作品 3. 家风书法作品 4. 家和万事兴草书书法作品欣赏 53、做事要勤，做人要忠。54、团结友善，勤俭自强。55、为人讲诚信，不怕家不富。56、勤勤恳恳做事，清清白白做人。57、孝父母，友兄弟，爱儿女，友邻里。58、不求万贯家财，但求健康平安。59、耕种要勤，言语要真，买卖要公，做人要诚。60、乡穷要办厂，村穷要修路，家穷要喂猪，人穷要读书。61、勤俭持家，遵纪守法。62、遵纪守法，勤劳致富，先公后私，自有幸福。63、行善积德，尽忠尽孝。64、婆媳和，夫妻亲，子孙孝，家业兴。65、立志、守信、尽孝、重义。66、翻身不忘本，重利不忘义，明理要读书，致富靠科技。67、团结邻里，与人为善，明理处世，诚信为先。68、修身养性，崇德重义，自爱自重，自尊自律。69、父慈子孝，夫唱妇随，邻里和睦，尊道重义。70、见人必恭，见难心及，见功思过，见利思义。71、尊老爱幼，长幼同心，妯娌和睦，兄弟并进。72、友善宾朋，和睦邻里，养老爱幼，帮亲助戚。73、子孝孙贤，夫尊妻荣，勤劳节俭，家和业兴。74、见利思义，见水思源，见难思忠，见德思贤。75、尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。76、恪尽职守，敬老奉献，诚信第一，团结友善。77、以德为根，以诚为本，童叟无欺，买卖公平。78、刻苦拼搏，自强不息，信誉至上，质量第一。79、团结友善，同心同德，勤俭治家，艰苦创业。80、以义为重，以邻为里，宽大为怀，约人周己。81、假冒不进橱，伪劣不进店，不做损人事，不赚昧心钱。82、家有老千般好，好儿女多行孝，家有少福气好，多送读老有靠。83、重孝重道，互敬互爱，不贪不懒，健康平安。84、钱可亏，办可亏，心不可亏，心安是福。85、别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人。86、让人非我弱，我强不欺人，忍得一时气，求得百日宁。87、瓜田李下，各别嫌疑，不爱小财，不占便宜。88、做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦。89、儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作牛马，有书能读需多读，莫误儿孙好前途。90、贫穷不怕少，宝贵不怕多，闲暇不赌博，知足常有乐。91、吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。92、团结友善，同心同德，勤俭治家，艰苦创业。93、破除迷信，牌博禁尽，优生优育，争创五星。94、遵纪守法永牢记，与时俱进兴人生。95、顾客至上，礼貌待人，诚信经商，公平交易。96、家和万事兴。97、处事要公心，办事凭良心，待人讲爱心，对己要宽心，遇难树恒心，做事有耐心，万事能如意，水到就渠成。98、认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动，老老实实地工作，堂堂正正地做人。99、严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民。100、常将有日思无日，莫把无时当有时，艰苦创业增财富，勤俭持家福万年。
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