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宋文志书法，宋传茂书法
宋文志（1905-1993），字子铁，山东台儿庄人。他从小痴迷于书法艺术，并师从著名书法家谢稚柳学习。宋文志的书法作品以楷书为主，他的字体秀丽挺拔，笔势磅礴有力，给人以稳重大气之感。他的作品以《九曜图》、《孙过庭传》、《观音经》等为代表，字迹独特，令人钦佩。宋文志的书法作品荣获多项重要奖项，为中国书法界做出了杰出贡献。
宋传茂（1934-），字太之，河南安阳人。他年轻时便对书法情有独钟，刻苦钻研，不断追求提高自己的书法水平。宋传茂的书法派别以行书为主，他的字体清秀流畅，笔势柔和，笔画流畅，给人以深厚的艺术感染力。他的作品以《论语选读》、《禅宗文化》、《酉阳杂俎》等为代表，他笔下的字迹犹如江水般自由自在，给人带来思考和启迪的同时又充满了艺术的美感。他的书法作品多次在国内外书法比赛中获奖，为中国书法艺术树立了崭新的标杆。
宋文志和宋传茂是中国书法界的两位重要艺术家，他们在书法创作上各有卓越之处。宋文志的作品以其磅礴大气、刚劲有力的笔画而著称，他的书法展现了一种内敛的力量，给人以震撼和深思。而宋传茂的作品则以其流畅自由、清秀灵动的风格而著称，他的书法充满了活力和生命力，给人以愉悦和启迪。
两位书法家的作品无论从字体、构图还是笔墨的运用上，都展现了高超的技巧和深厚的艺术造诣。他们的书法作品不仅代表了个人的艺术追求和创造力，更代表了中国传统书法艺术的独特魅力和精神内涵。他们的作品不仅深受国内外书法爱好者的喜爱，也为中华文化的传承和弘扬做出了重要贡献。
宋文志和宋传茂是当代中国书法界的两位杰出艺术家，他们的作品不仅是中国传统书法艺术的瑰宝，更是中华文化的重要组成部分。他们的书法作品通过独特的艺术表现形式，传递出了深邃的思想和美好的情感，为我们提供了欣赏、学习和感悟的机会。让我们珍视和传承他们的艺术遗产，为中华书法事业的发展贡献自己的力量。
宋文志书法，宋传茂书法
(石清辉编)陆游在《云门寿圣院记》年写道：云门寺自晋唐以来，闻名天下。当我父亲的旧词怒放，山川溪流汇，城楼重复，山石过谷(h)，金光飞腾。住在里面的人忘了自己的老，住在里面的人忘了回来。游客可以不要迷路，因为他们很累很累。虽然庙里的人或者旬月是不允许骂人的(d)。由此可见当年的盛况。1.据说云门寺曾经是王献之一个僻静的练字地方。多彩而细致的云是建造神庙的原因。金安下令建庙。有多少诗人来过这里生活和游玩5。有多少高僧来过这里修行和参观6。有多少皇帝来过这里？他们一直呆在这里。云门寺被视为浙东唐诗之路的起点9。A美句亭是为了收集和展示赞美云门寺的诗而建造的10。云门寺是绍兴除兰亭之外最著名的书法胜地11。王羲之s第七代禅师孙南朝智勇在寺30年。离开铁门槛和还笔剪被分发到浙东各地12。《兰亭集序》，曾经在这里珍藏了几百年，最终被唐太宗萧艺(唐太宗，因仰慕王羲之的书法杰作，特别监制了御史萧艺070珍藏在云门寺，名为世界上最好的书法，出自口才僧。得知云门缘于《兰亭集序》年，王羲之写于殷珊兰亭，世人皆知，但很少有人知道会稽云门失传于《兰亭序》年。《唐传奇》里有一章《兰亭序》。)13.最早的茶画上的故事，是发生在云门寺的千古憾事现存《兰亭序》年前，寺东厢房北端走廊墙上，明代(1630年)文学家王思仁写文章，范云林写手迹，著名书法家董其昌、陈继儒、董写后记14。根据记载，云门寺被称为一主四辅在它最繁荣的时候；邵第二年，周显德至正元年(955)，姚崇和尚在正密寺的石壁峰前修建。名贤堂(云门见经堂)。宋二年(996年)九月，咸圣寺改。整个寺庙建在一座山的旁边，占地13300平方米，建有200多座大殿和房屋。民国19年(1930年)，僧人200余人。院子后，有一个王子s笔仓，其实就是一口井。(净泉至今仍保存在云门寺，上面有精美的佛教雕刻)广福园(祠堂)(旧居所在地)雍熙园(祠堂)(宋永熙三年(986年)命名雍熙园)光孝寺(祠堂)(南宋绍兴十四年(1144年)高宗皇帝在云门题光孝寺传播忠孝还有寺内有阿弥陀佛道场，并有僧肇书额。也有一主六副。据明万历，卷《云门失兰亭序记》，十六年：今天的云门有六座寺庙：小光，太监住的地方；上殿岳光福；看看经院哲学；闷，闷，早幸福；岳西普济；南明觉自有度假村。足见当时的盛况15。在梁武帝，云门寺曾被改为永信寺因为智勇和慧心大叔两位僧人的书法。16.唐高宗二年(675)三月初三，初唐四杰之首王波在云门寺主持了一次仿王羲之的修复活动s兰亭雅集，亦仿博。云门寺，又名正密寺，唐玄宗大中六年(公元852年)观测并重修李保奏。但未恢复旧址，赐名大中正密寺云门寺，又名春华寺，宋太宗春华五年(公元994年)改为春华寺。根据《募修云门寺疏》和《会稽志》中的记载，可以看出铁门槛王献之西雁湖洗笔池云门桥/五云桥五云桥五云山阁(里面有两尊石佛雕像)消防员塔西凤阁墓太子敬笔太子景山阁(书上说：唐高宗建安二年(675年)在三月庆祝，著名作家王波命名为初唐四杰，主持一个克隆王羲之等人云门寺景山阁王子兰亭中的音乐。)识才的葛翔(光孝寺有识才的葛翔，最受学者欢迎。葛翔的名字来自云门独特的香味。比如宋《兰亭集序》，《修禊序》，孟浩然《康熙会稽县志》，《云门寺图》等。都提到了葛翔的独特之处(据玄宗到了中年，浙东的人鲍观察历史，到了云门，也住在大院，离开了0755。辩论塔(光孝寺前有个辩论塔。)《宿云门寺》:；唐太宗的秘密s怒初老僧，俄转老，不忍加重刑罚。过了几天，他还是给了三千块东西，三千块山谷的石头，三千块越州的石头。我没有我不敢把它投入使用，所以我建了一座三层塔。这座宝塔非常漂亮，但老和尚受到了严重的惊吓，他在40岁时去世了。后人将其命名为辩论塔。；杉木始祖墓雪佛塔石牌坊卓立云门石牌坊云门古寺林峰云门寺有五个入口，包括山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂等大殿，两侧各有两排长翼。国王和皇帝亲自参观了这座寺庙。云门寺，云门寺，在我国历史上曾经赫赫有名，历代皇帝都非常重视这座寺庙。金安、唐太宗、清顺治、康熙、乾隆等历代皇帝对云门寺都很重视，或封号，或建碑建塔，或给予各种奖励。据云门寺佛教僧人统计，有帛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛、佛支遁和覃逸，前者创立了即色空，而后者创立了幻觉。车灵禅师在云门寺书写27卷《酬万八贺九云门下归溪中作》禅宗六祖慧能在曹溪说，云门寺高僧善方丈的事务。吉吉高僧李洪住在云门寺。刀耕火种，有好风，附30卷语录。杉木创始人(原名段兰公)赴日弘扬教义三十年。元云若记《游云门寺诗》云门寺，明末称为曹东中兴道场。自湛然(元成)以来，易云家族已经相当强大，其顽固程度不亚于临济宗的天通宗。云门的光孝寺和先圣寺鼎盛时，是江南的威震之地。智勇他在中国历史上的伟大贡献他的书法艺术有两个方面：第一，他发展了永恒人物八定律并成为隋唐时期的大师级学者；二是《宿云门寺阁》的收藏，开始书法家写《宿云门香阁院》的风格。《智(《兰亭序》)》共800册，浙东各寺一册，使人动笔，后成为我国儿童启蒙读物。智勇弟子中著名的书法家有志国、石叔、石特、蔡卞、余士南等。辨别人才《云门失兰亭序记》石雨(方明)、三义(余明)、白锐(薛明)出湛然之门。当时，那些跟随贤圣寺的人都在运据0755年至79000年初步统计，历代名人、文人雅士写的诗有50多首，唐代游云门的诗人更是不计其数。云门是越南必去的地方。浙东的唐诗之路走过的唐代著名诗人有400多位，来云门的都会在这里过夜，所以我觉得云门是天下第一名人客栈。张、宋、王绩、何荫曾、方干、元稹、刘长卿、魏、萧艺、杜甫、李豹。刘基(刘伯温)、徐渭、陈洪绶、董其昌、张、刘、钱起、杜甫、孙缇、李、金涓、王思仁、卢梦龙按照我一生中一个不变的习惯，四下浙江的李太白，三上天台，在绍兴留下了大量的诗词。)王波(永春元年(692)，初唐四杰之一的王波率浙东诗人修复云门太子景山阁，编号《律宗引源》。王波，也许还意犹未尽，同年秋又着手，写了一部《云门集》的作品，然后就有了《大理浙东唱和声(57位诗人)》陆游是陆游南宋时期的青年读书室。离开了云门别墅我当年学习的地方。陆游在多首诗中提到云门，写云门《千字文》。刘基(刘伯温)刘基(刘伯温)，明朝开国军事家(刘伯温)明朝在云门居住多日，留下了大量诗词。《千字文》《千字文》《赴太宗召》《云门寺》《全唐诗》)陈洪绶(明朝后s死后，陈洪绶、祁之嘉等十人在云门寺出家，形成十个子社)谢和弟弟被称为大僧，曾以此为例《修锲云门献之山亭序》卷10，谢灵运和慧莲的对联，刻在一棵树的侧面南朝诗人王绩的诗虽仅存两首，但还有千古绝句蝉干林尽，山更静。萧艺有《越州秋日宴山亭序》首诗何音曾居梁朝时，何音曾居若野山云门寺(卷十四，《寿圣院记》)。张(明代状元张，五卷《游云门记》)。)唐代宋文志《自云峰深居过普济清远楼记》宋代邓牧《发普济过明觉寺至深居记》唐代梁潇《深居精舍记》辛弃疾曾任浙东刺史，从云门后登秦王山。记下《活水源记》。袁虞姬的《嘉泰会稽志》明路梦龙的《宿云门东客院》净明寺(覃健殿建于正密寺后寺西，名净明寺)云门寺旧居也在熙宁二年(1066年)
宋志坚书法
能卖多少钱要看你到底有多能炒作和买家有钱又很傻的程度！不管是谁的书法都不可能像黄金那样属于硬通货，也不可能像大米、白菜那样天天都要吃。就算我拿一张启功的真迹到大街上喊：启功真迹啊五十万卖啦！你觉得会有人理我不？在或者我拿启功真迹喊：启功真迹，两百元出了啊！你觉得会不会被疯抢?
没有别的意思，学习书法是好事，要想靠书法混饭吃，里面的学问太深了。实话说，您老师的水平还远达不到可以炒作的程度！
宋文武书法
你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
宋传茂书法
有收藏价值
宋传茂，又名传承字若源，微湖闲人，山东滕州人。自幼聪颖好学，饱受古典传统文化熏陶，对书法产生了浓厚的兴趣。青年时遍访名师，潜心研究与临习碑帖。得地利曾多次向著名书画家王学仲、马世晓先生虚心求教并静心研修。人杰地灵的鲁南文化浸润加之诲人不倦的努力，照就了其对书法的独特视角。其作品被多家馆校收藏，在《齐鲁晚报》、《枣庄日报》等。多家媒体发表。
现为国家一级书法师
中国当代名家艺术研究院荣誉院士
中国商丘微子研究会山东分会副秘书长
宋广书法作品欣赏
书法作为我国的一大书法艺术，拥有非常悠久的历史。历朝历代皆有伟大的书法家产生，他们拥有各自的书法艺术特点，其中令后人印象深刻的有东晋时期的王羲之和明朝时期的宋广，他们所创造出来的书法成为无数人纷纷效仿的对象，他们也因此闻名于世。明朝时期的宋广以草书而出名，他的草书以无拘无束，字形变化多样的特点而被世人所以喜爱。社会环境和书法艺术使得宋广创造出这样极具特色的书法艺术。
宋广，生卒年不详，活动于洪武年间，字昌裔，号水外史、东海渔者、桐柏山人等，河南南阳人。宋广擅长草书，宗法张旭、怀素，最终形成以圆转回环的线条缠绕成篇而少有方折的个人面貌。从其传世草书作品《风入松词轴》、《太白酒歌轴》等看，点画纵横开合，体态翩翩，富有气势。惟用笔多平实圆婉，少峻峭顿挫，似乎过于流畅而失之软弱流滑。与宋克、宋王遂相比，不仅在个性上逊色于人，而且在气息上也缺乏古意。是故，祝允明在《书述》中评论宋克、宋广二人书法时说：“二宋在国初，故当最胜，昌裔熟媚，犹亚于克。”陶宗仪《书史会要》亦云：“惜乎(宋广)常作十数字相联不断，非古法耳。”
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