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远近寒山石径斜,是一句美丽的诗句,也是一句富有哲理的话语。这句话体现了中国书法的独特之处,更展现了人们对自然美的追求与赞美。而关于其中的“斜”,却引起了一些疑问:它到底应该怎么念呢?

远近寒山石径斜书法,远山寒山石径斜的斜怎么念

在这句诗中,我们可以对“斜”字进行不同的解读。我们可以将其念为“xié”,此时与“石径斜”搭配,描述了一条弯曲的石径。“石径斜”意味着石头铺成的小道不平整,或者是因为山势起伏不断,形成了一条斜向的小路。这种斜路在远山寒山之间蜿蜒曲折,给人以一种隐秘、神秘的感觉。

另一方面,我们也可以将“斜”字念为“xié”,此时与“书法”搭配。书法是中国独具特色的艺术形式,远近寒山石径斜,可以理解为书法的境界随着山势远近而变化,且在书写过程中呈现出一种斜向的趋势。这种斜向的书法风格,既有流畅的曲线,又有充满力量的笔画,展现了书法艺术独特的韵味。

无论是将“斜”字念为“xié”还是“xié”,都在给我们的想象力以一种开放的空间。远山寒山石径斜的意象,给人一种深山古道、幽谷之间的美景。这种斜向的画面,既能让人心生向往,又能引发人们对生命的思考。

远近寒山石径斜,这句诗意蕴深远,犹如一幅山水画,将人们带入了一个寻觅自然美的世界。不论是以“xié”还是“xié”来解读其中的“斜”,都能让我们在想象中感受到山峦起伏、溪水潺潺的美景。

在这句诗中,我们可以感受到诗人对大自然的热爱与赞美。这种热爱和赞美,不仅是对自然景观的赞美,更是对美好生活的追求和向往。正如诗人所言,远近寒山石径斜,表达了人们对于自然美的追逐,以及对于人生哲理的思考。这样的一句诗,让我们更加珍惜自然,也更加热爱生活。

远近寒山石径斜书法,远山寒山石径斜的斜怎么念

远上寒山石径斜全诗书法作品如下:

山行 杜牧

远上寒山石径斜,白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

译文

沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。

停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。赏析

这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图。

诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。“远上寒山石径斜”,写山,写石径。一条弯弯曲曲的小石子路蜿蜓伸向山头。

“远”字写出了山路的绵长,“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势。

“白云深处有人家”,写云,写人家。目光顺着山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。

这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道。

这样就把两种景物有机地联系在一起了。

有白云缭绕,山很高。用横云断岭的手法,让这片片白云遮住了视线,给人留下了想象的空间:在那白云之上,云外有山,一定会有另一种景色。

对这些景物,做了客观的描述。虽然用了一个“寒”字,也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了,倾向性已经很鲜明,很强烈了。

那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路。

远山寒山石径斜的斜怎么念

远上寒山石径斜的"斜"读音是:xié,古音为了押韵,读作:xiá。出自:唐 杜牧《山行》

原诗:

山行

唐代:杜牧

远上寒山石径斜,白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

释义:

沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。

停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。

远上:登上远处的。寒山:深秋季节的山。石径:石子的小路。斜:为倾斜的意思。车:轿子。坐:因为。霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

扩展资料

主题思想:

这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图,山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中,杜牧以情驭景,敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象,并把自己的情感融汇使情感美与自然美水乳交融,情景互为一体。

作者成就:

杜牧的写景抒情绝句,意境幽美,韵味隽永,于盛唐七绝之外,别开妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象,用绝句体小诗加以描写,含蓄精炼,情景交融,在短短的四句中,写出一个完整而幽美的景象,宛如一幅图画,如《江南春绝句》。

杜牧之恐流于弱,特创豪宕波峭一派,以力矫其弊。”拗峭,一方面是指用不依律体格律而加以变化的诗句所造成的陡直峻拔的气势;另一方面是指在律诗中所表现出来的与古体诗有某种相似的豪宕雄浑的意境。

山行古诗行书写法

有关于杜牧山行行书的书法作品,详细介绍如下:

一、《山行》诗词介绍:

1、《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗,此诗描绘秋日山行所见的景色,展现出一幅动人的山林秋色图,山路,人家,白云,红叶,构成一幅和谐统一的画面,表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。2、作者以情驭景,敏捷准确地捕捉足以体现自然美的形象,并把自己的情感融汇使情感美与自然美水乳交融,情景互为一体,全诗构思新颖,布局精巧,于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色,与春光争胜,令人赏心悦目,精神发越。

3、远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅,在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景,霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。

4、《山行》是一首秋色的赞歌,诗人没有像古代一般文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂诸笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地。

二、行书书法介绍:

1、行书是一种书法统称,分为行楷和行草两种,它在楷书的基础上发展起源的,是介于楷书草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。2、行是行走的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫行楷,草法多于楷法的叫行草,行书实用性和艺术性皆高,而楷书是文字符号,实用性高且见功夫,相比较而言,草书则是艺术性高,但是实用性显得相对不足。

远上寒山书法欣赏行草

山行作者:唐·杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。注释山行:指的是在山中行走。远上:即登上远处的。寒山:即深秋季节的山。石径:译为石子的小路。斜:此字读xiá ,为倾斜的意思。深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处; “生”可理解为在形成白云的地方)车:即轿子。坐:译为因为。霜叶:即枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。枫林晚:指的是傍晚时的枫树林。红于:比……更红,本文指霜叶红于二月花。白话译文一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶,在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色,那火红的枫叶比江南二月的花还要红。山行作者杜牧简介杜牧,(公元803-853年),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙。大和二年进士,授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚,后历任监察御史,史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称。他擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事,写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之。人谓之小杜,以别于少陵。七绝龙有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步。人们号他为“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。牧之有抱负,好言兵,以济世之才自诩。工行草书。《宣和书谱》云:“牧作行草,气格雄健,与其文章相表里。”董其昌《容台集》称:“余所见颜、柳以后,若温飞卿与(杜)牧之亦名家也。”谓其书”大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富,主要著有《樊川文集》、《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》,行草墨迹,杜牧太和八年(834)所书,此时年32岁。帖为麻笺,纵28.2厘米,横162厘米,46行,总322字。从整幅诗卷中可以看出,其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵,墨笔酣畅,因是诗稿,所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著,故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。杜牧晚年时期居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”。杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫,对作品内容和形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处,以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上,杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名,并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响,题材广阔,笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的`手法,对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念,婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀,而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密,杜牧受时代风气影响,也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合,风华流美而又神韵疏朗,气势豪宕而又精致婉约。

霜叶红于二月花行书作品

晚唐诗歌的艺术特点:伤感无奈,细腻柔软。借古讽今,颓然消极。

晚唐时社会状况急转而下,宦官专权、藩镇割剧、又爆发了最终令唐王朝轰然坍塌的黄巢大起义,面对这种情况,诗人们大都忧时嗟生、消极悲观,关注对象从社会转入自身情感,吟诵男女之情蔚成风气。

艺术格调上,一方面继承中唐精工雕琢的“人工之美”诗风,另一方面也推重天真隽永、平淡的诗风。扩展资料晚唐诗派

标榜学晚唐诗的近代诗派。领袖人物为樊增祥、易顺鼎。他们着重学习晚唐诗人李商隐、温庭筠、韩偓,从韩偓“香奁体”入手,好作艳体诗,追求对仗工巧,隶事精切,词采富艳,诗风典赡华靡,工整绵丽。樊增祥自称“性耽绮语”,“学诗自香奁体入”。

学诗之初,“积诗千数百首,大半小仓(袁枚)、瓯北(赵翼)体,其余皆香奁体也”。又说“三十以前,颇嗜温、李,下逮西昆,即《疑雨集》、《香草笺》,亦所不薄”(《樊山全集》续集第26卷)。易顺鼎诗以“近于温李者居多”,“以学晚唐者为最佳”。

近体诗“惟以裁对鲜新工整为主”,晚年“益纵情于舞榭歌场”,诗“多冶游之作”(陈衍《石遗室诗话》)。属于这一派的主要诗人还有三多、李希圣、曹元忠等。

三多,字六桥,又署鹿樵、可园。满人。曾官绥远、奉天都统,杭州、库伦驻防大臣。为樊增祥诗弟子,工于隶事,极似樊。所不同者,诗多边地莽苍之气,善以满蒙方言入诗。有《可园诗钞》。李希圣(1864~1905),字亦元。湖南湘乡人。

光绪十八年(1892)进士,官刑部主事。诗大多为七律,专学李商隐。有《雁影斋诗存》。曹元忠,字君直。江苏吴县人。光绪二十年(1894)举人,曾官内阁中书。诗亦专学李商隐,其工妙不下李希圣诗,有《北游小草》。

参考资料来源:百度百科-晚唐诗派

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