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书法中的狂草，又被称为行书狂草，是中国书法中的一种独特艺术风格。狂草书法作品起源于古代，但至今仍然备受推崇。其奔放的笔触和激昂的气势，使人叹为观止。
狂草书法的特点之一是笔画奔放自如。艺术家不拘一格地运用笔墨，挥洒自如，不受拘束。一笔之间，如疾风暴雨般冲击人心，令人感受到创作者狂热的情感。这种笔画给人一种仿佛能感受到书法家思绪的澎湃之感。
古代狂草书法作品尤为出色，其中最有代表性的是王羲之的《兰亭集序》。王羲之是中国古代最伟大的书法家之一，他的狂草书法作品以《兰亭集序》最为著名。这幅作品既是一首典雅的文学作品，也是一种极具艺术价值的书法作品。其狂草字体自成一体，筆劃連貫，曲線流暢自然，給人一种自由奔放之感。
狂草书法的魅力不仅在于其激情四溢的笔画，还在于其丰富的艺术内涵。狂草书法作品往往融入了书法家的情感、哲思和寓意，使之更具观赏价值。这种艺术形式不拘一格的风格，使得传统的书法作品更具现代感。它让人们在欣赏书法作品时能够从中感受到书法家的个人特色和独立思考。
狂草书法作品在现代社会中也得到了广泛的传承和发展。它的独特风格和个性化的表达方式，吸引了越来越多的人关注和学习。人们通过学习狂草书法，不仅可以提高自身的审美水平，更能够开拓思维，寻找到自己独特的艺术表达方式。
书法中的狂草是一种具有强烈个性和激情的艺术形式。古代狂草书法作品以其独特的笔画风格和丰富的内涵令人叹为观止，而在现代社会中，狂草书法作品的传承和发展更是充满活力。它给人们带来了艺术上的享受，也让人们感受到书法艺术的无穷魅力。
书法中狂草，古代狂草书法作品
怀素（725-785）草圣。唐代人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂” 或“颠张醉素。
古往今来的诗人墨客，对怀素草书的成就，赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞：“何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间，明月清风有何极。”吕总的《续书评》说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称：“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节”。某氏的《集古录》也说：“藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。”蒋之奇评说：“草书有妙理，帷怀素得之”，岑宗旦《书评》也形容“怀素闲逸，故翩翩如真仙”，沈右《书画题跋记》则解释说：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》“字字欲仙，笔笔欲飞”。2017年3月，学者黄锦祥首次发现了散佚已久的怀素《小草千字文》纸本真迹，赞曰：“素僧独步，草圣千秋。神品再现，国之福矣！”书法鉴赏家的评论就更多，几乎没有一本书法史著没提到怀素。
古代狂草书法作品
《肚痛帖》、《自叙帖》、《圣母帖》、《食鱼帖》、《林散之中日友谊诗书法手卷》等。
1、《肚痛帖》
《肚痛帖》为宋嘉祐三年（1058）摹刻上石，传唐张旭书，一说为宋僧彦修书，但历来多沿承张旭说。内容为琐事书牍。2、《自叙帖》
《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷。现收藏于台北故宫博物院。
《自叙帖》为怀素自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；
全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重，通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。3、《圣母帖》
《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。
《圣母帖》写于公元793年（唐贞元九年），怀素晚年自家乡湖南出游途经今江苏省扬州市江都区宜陵镇（古称东陵）时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。
《圣母帖》为怀素晚年的通会之作，绚烂至极，复归平淡，沉着顿挫，尽脱火所，笔法圆融，应规入矩。
《圣母帖》既吸收了王献之的神采、张旭的肥笔，又兼容了汉代草隶之笔于一炉，是怀素的里程碑之作。4、《食鱼帖》
《食鱼帖》亦称《食鱼肉帖》。钤有“希字半印”、“军司马印”、“赵氏子昂”、“项元汴印”等鉴藏印。
明顾复《平生壮观》、清卞永誉《式古堂书画汇考》、清吴升《大观录》等著录。帖前有米汉雯所题“翰珍”为迎首，前隔水上有项元汴手书“唐怀素草书食鱼帖”小字标识。5、《林散之中日友谊诗书法手卷》
《林散之中日友谊诗书法手卷》，简称《中日友谊诗》，是林散之1975年3月为日本书法代表团访华专门创作的草书手卷，由于特殊原因没有送出，成了林散之的自存之稿。国内仅存3幅，此作最好。专家鉴定是“神品”“林散之第一草书”“林散之王”，堪称“国宝”。
里字行书怎么写
里这个字的艺术字签名用连笔字写好看，因为连笔字能给人一种模糊不清的感觉，让人感觉你很有气质和水平，不过你也可以用草书或者行书来写。行书的三种笔法和两个小规律，能让你的字越写越漂亮，先学习行书的三种笔法。
1：虚接法
虚接法就是我们常见的笔断意连，笔画与笔画顾盼呼应，特点就是没有牵丝相连，一笔一画独立存在，轻重缓急，节奏要快，整体结构变化不大。
2：实连法
跟虚连法相反，笔画与笔画之间有牵丝相连，书写快捷，书写要注意重、提、按之间的主次关系。
3：简省连接
简省连笔就是为了书写的速度，在行笔中以连带笔法简省代替原有笔画，但又不失大形。即保持了原有字的形态，提高了书写速度，即所谓的“行书”
竖弯钩的两种规律
第一种：
竖画向下行，圆转向右，垂直出钩。例字：
也字基本保持楷书字形，三竖的地方可断可连。
第二种：
写法基本跟第一种方式大致相同，只是在末笔要停顿，向左下出尖。
它字，宝盖头要宽，下部首居中，写法同上。
巾字旁：
在左边的时候用垂露竖，为启带右部可略带弧形。
帷字，巾字旁写法同上，右部间距相等，具体写法看下图。
垂露竖宜长，四短横间距相等。
帖字，巾字旁写法同上，左右对等平分。
最好的狂草书法欣赏
1、张旭
张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”。
张旭的狂草左驰右鹜，千变万化，极诡异变幻之能事。韩玉涛先生认为可将其归纳为三个特点。其一为“狂”，写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是“意”，“无惜是非”。
其二为“奇怪”、“变态”。如“游云千万朵”，变幻莫测，下笔结体，都不易捉摸。
第三个特点是“可畏”。“可畏”不是“可悦”、“可媚”，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶之感，“观者对字，若‘逼利剑之锋芒’，感到‘肃然巍然’”。2、怀素
怀素（737~799），史称“草圣”，唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，是大历十才子之一考功郎中钱起的外甥。
他比张旭晚二十多年，曾受张旭和颜真卿的影响，幼年学书，十分刻苦。“笔冢墨池”的成语典故就是由他所得。
他的书法热情奔放、豪迈恣肆，如“飞鸟出林，惊蛇入草”。3、祝允明
祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生于天顺四年十二月六日，卒于嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，长洲（今江苏吴县）人。因长相奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。
草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂漫。
狂草与草书的区别
草书，是中国书法发展到一定时期而产生的一种快速便捷书体。始于汉初。当时通行的是草隶，后来逐渐发展成为“章草”。
据说“章草”得名于汉章帝命大臣杜度用这种字体写奏章；也有人说“章草”就是汉章帝所创；还有人说“章草”得名于汉元帝时的书法家史游用这种字体书写《急就草》。“章草”在汉代十分普及。到了汉末，出了个大书法家张芝，是他脱却了“章草”中保留的隶书笔画形迹。上下字之间的笔势，往往牵连相通，偏旁相互假借，成为“今草”，即一般所称的草书。
到了唐代，张旭、怀素将“今草”写得放纵开张，笔势连绵回绕，字形变化飞扬，这就产生了“狂草”。由此见，张芝乃“今草”之祖也；张旭、怀素乃“狂草”之祖也。草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说；汉兴有草书。草书始于汉初，其 特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。草书符号的 主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用一形，今草笔法用s形。这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称“大草”或“狂草”。
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