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书法家略，名家书法
书法作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长，拥有着悠久的历史和丰富的内涵。在我国的书法史上，出现了许多优秀的书法家，他们的作品不仅具有很高的艺术价值，更是对中华文化的传承和发展作出了重要的贡献。
我们来看一看《书法家略》。这是一部介绍中国书法家的专著，涵盖了从古代到现代各个时期的众多书法家的事迹和作品。其中包括了从王羲之、颜真卿、柳公权这些古代书法大家，到近代的齐白石、黄宾虹等艺术家。这些书法家各具特色，他们的作品无不给人以深刻的艺术享受。
王羲之被誉为“书圣”，他的作品以雄浑、狂放见长，使人感受到了写意的艺术风采。颜真卿是唐代的名将，他的书法以端庄、豪放而著称，他的《颜勤礼碑》更是被誉为“天下第一行书”。柳公权是五代十国时期的书法家，他的作品精美细腻，给人以一种清新脱俗的感觉。
而在现代，齐白石和黄宾虹则是代表性的书法家。齐白石是一位全才型艺术大师，他的书法充满生命力，富有创造性。黄宾虹则善于结合中国传统书法与西方艺术的元素，形成了他独特的艺术风格。
这些书法家的作品不仅在艺术上给了我们启示和指引，更是对我们今天书法创作的一种传承和鞭策。他们的才华和创作精神，对我们每个书法爱好者来说，都是一种宝贵的财富。
书法家略及名家书法，展示了中国书法艺术的丰富内涵和灿烂成就。通过学习和研究这些名家的作品，我们可以更好地领会书法艺术的魅力，扩大我们的艺术视野。我们也要在他们的启发下，继续努力，坚持书法的学习和创作，为中华传统文化的传承与发展作出自己的贡献。
书法家略，名家书法
1、篆书
篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。
大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
2、隶书
隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227．2厘米，横102．4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。
3、楷书
楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。
到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。4、行书行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
5、草书
草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。
草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
名家书法
2、颜真卿
颜真卿（709年－784年8月23日 ），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市）。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。
又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。3、苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。4、柳公权
柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期官员、书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。
柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。5、欧阳询
欧阳询（557年—641年），字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）人。唐朝大臣、书法家。欧阳纥之子。
欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。因其子欧阳通善于书法，父子俩被合称为“大小欧”。书法于平正中见险绝，号为“欧体”。
纵横书法
书法风格可以归纳为篆书、隶书、楷书、行书和草书。
1、篆书
种类主要有：大篆和小篆两个大类。其中大篆指：甲骨文、金文、箍文、六国文字等，它们保存着古代象形文字的明显特点。
小篆也称“秦篆”：是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较瘤文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
2、隶书
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。
就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。
3、楷书
楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。
《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。
4、行书行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
5、草书
草书，是中国书法发展到一定时期而产生的一种快速便捷书体。始于汉初。当时通行的是草隶，后来逐渐发展成为“章草"。扩展资料
篆书流变
周代时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。
秦始皇大统后，统称为"小篆",也称"秦篆"。
所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。据文献记载，秦以前汉字书体并无专门名称，而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书，小篆只适合于隆重的场合，如记功刻石、叔量诏版、兵虎符之类。
标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格，与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长、而且紧画、向下引伸，构成上密下疏的视觉错感，这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短，笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度、速度都很匀平的运笔，给人以纯净简约的美感。加之字体结构的趋简约固定的倾向，小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。
秦篆有圆笔方笔之别，圆笔以秦刻石为代表；方笔以秦诏版（秦量诏版）为代表，为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。
唐篆，因李阳冰出而复苏，但秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。
宋代金石之学和元朝的复古书风，使用权篆书得以起微潮，以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。
明代承元之风，步趋持平。清朝篆书百花斗艳，进入了推唐超秦的大繁荣阶段。
参考资料来源：百度百科-书法
志方书法家
晏志方是一位来自江西的书法家，他1969年出生，毕业于无锡书法艺术函校。自十岁起就开始学习书法，受到名家的指导，从临颜真卿的《勤礼碑》开始入手，后来又临摹了历代名家的柳公权、欧阳询、赵孟頫的楷书，以及王羲之的《兰亭集序》、《圣教序》，孙过庭、张迁碑、曹全碑等碑帖，还有现代名家周志高、仇寅等的精帖。他的作品曾在《青少年书法》杂志，《剑苑》杂志，中国书画报，赣中报等发表。经过几十年的学习和拜访名家，他集取了历代名家的精髓，并在传统艺术中创新。
陈慎之书法
散之（1898年11月20日—1989年12月6日），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京市江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽省和县乌江镇七颗松村庄，诗人、书画家，尤擅草书。
林散之赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”，与李志敏并称“南林北李” ，被誉为“草圣” ，林散之草书被称之为“林体”。林散之是“大器晚成”的典型，也正因为其出大名很晚，数十年寒灯苦学，滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界，对现代中国书法艺术事业的贡献，真可谓“功莫大焉”。
林散之书法经验100条
1. 谈门径
◆陈慎之问：为什么日本人写的这么好？学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。
◆先写楷书，次写行书，最后才能写草书。
◆写字要从唐碑入手，推向魏汉；再从汉魏回到唐。
◆宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。
◆学近代人，学唐宋元明清字为适用。
◆唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是可以的。但要先学楷、行。
◆李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。
◆欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是，他便专攻诗、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能样样都精。学要专一。
◆怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的程度。也因为千百年不倒……
◆多种帖多写一些有好处，但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书，赵孟頫是行书，苏、米也就是那么二种行书体，而不是正、草、隶、篆样样精通。
◆真学问是苦练出来的，做不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。（与庄希祖谈）
◆学写字，二三十岁就要学会笔法。字写的不好，是功夫问题，方法要对，方向要对。随着时间的推移，自然会提高。现在社会上有一种风气，看到草书神气，一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的，要在规矩中下苦功夫才是正道。
◆书法很玄妙，不懂古人笔墨，难以成名。向唐宋人学，一代有一代的面目。汉碑，晋人就不学了，练功夫是可以的；楷书学宋人的就很好，楷书是很难的，学好不容易。
◆董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙从工整出。林散之先生的童趣
◆定时、定量、定帖。
◆最好每天早晨写寸楷二百五十个，临摹柳公权玄秘塔，先要写得像，时间最少三年，因为这是基础。
◆写字，一定要研究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空，先悬腕而后悬肘；临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟后生，有静有动，意在笔先，抱得紧放得开。日久天长，就能达到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。（与范汝寅谈）
◆要近学古之贤者，他们成名不是偶然，实有独到之处。总之先学一家，不宜学时人，不宜学近代人（与张尔宾谈）
◆写字并无秘诀，否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈，由于拓趋于保守，修养差，有形无神。
◆一般人习字，先正楷，再行草，而后篆隶。
◆先得笔力，继则退火气，使气魄遒劲而纯。
◆下笔硬的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不宜学欧字，免得流于僵板。
◆有人开头便学草书，不对。林老与学生
◆用功学隶书，其次学行草，唐人楷书亦可。
◆书法亦可以从魏晋六朝入手，先用方笔习《爨龙颜碑》，小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》，严整不苟。再入唐人，写柳公权《破邪阵》。可以多读几家帖，有所选择。
◆先赵，再米，上溯二王，也是一条路。
◆听老师讲课，要以食指划自己膝头，使腕部灵动不僵，久之也是一门功夫。
◆可以写行书练腕力，笔画要交代清楚，一丝不苟，不能滑俗。写张纸条子也不能马马虎虎，滑不可救药。
◆天天练是必要的。但要认真不苟。从前杂货铺管帐的一天写到晚，不是练字。
◆人无万能，不可能样样好。
◆寸有所长，尺有所短。林散之先生与赵朴初先生
◆不能见异思迁，要见一行爱一行。学好一门就不容易！怀素只以草书闻名。
◆东坡学颜，妙在能出，能变，他只写行、楷；米南宫未必不会写篆隶，但只写行，草也不多；沈尹默工一体而成名。
◆得古人一、二种名帖，锲而不舍，可望成功。
◆涉猎过广，一行不精，也难有成就。王夫之说：“才成于专而毁于杂。”
◆对碑帖看不进去的人，肯定学不进去。《林散之序跋文集》
◆小孩子学书，要先由楷入行，由行入草，打好基础。否则钉头鼠尾，诸病丛生，要改也就难了。
◆学楷书之后，应由楷入行，不能一步就入草书。不然，易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病丛生。
◆范（培开）先生可惜没有走这条路，学唐碑之后就攻草书。当时就有识者评他太狂，太怪了。一步之差，终身不返，可惜！可惜！
◆学王（羲之）就是随意浓淡不拘，求神似，不求形似。
2. 谈工具
◆旧纸。纸不独质量好，又要陈纸，几十年。（与陈慎之谈）
◆厚纸用墨要带水；薄纸、皮纸要用焦墨写。
◆紫毫写不出刚字来，羊毫才写得出来。——与庄希祖谈
◆上海有位书法家说，他不喜欢用羊毫，更不喜欢用长毫。他真是外行话，不知古人已说过，欲想写硬字，必用软毫，唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。
◆论用笔之道，笪重光专论此事，软毫才能写硬字，见笪重光《书筌》。（与魏之祯、熊百之等谈）日本书法名家青山杉雨书赠林老“草圣遗法在此翁”◆有人以短狼毫笔写寸余大字，这样写上六十年也不出功夫。
◆要用长锋羊毫。
◆软毫才能写硬字，硬笔不能写硬字，宋四家、明清大家都用软毫。
◆予曾用长锋羊毫，柔韧有弹性，杆很长，周旋余地广，特命名为“鹤颈”、“长颈鹿”，不意笔厂仿造甚多，用者不乏其人。
◆墨要古陈轻香，褪尽火气者为上。
◆松紫微带紫色，宜作书。
◆砚以端石为佳，上品者作紫马肝色，晶莹如玉，有眼如带。
◆歙砚多青黑色，有金星、眉纹、帚纹以分次第。金星玉眼为石之结晶，沉水观之，清晰可见。林散之先生和学生◆端歙两种砚材都在南方而盛行全国，在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝，润如玉，绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色，备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至，称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道：“赠君洮绿含风漪，能淬笔锋利如锥。张和诗云：“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。”抗日战争时期，我得一碧桃小砚，十分可爱，因之题一绝句，铭刻其上：“小滴酸留千岁桃，大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来，野色深深出寸碧。”
◆古砚扪之细润，磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。
◆古人藏砚，多有铭文或跋语，刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林，小巧、匠艺、雕琢伤神，会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰；“天然一石，越雕越俗。”是有感而发。
3. 谈笔法
◆功夫须在用笔，画之中间要下功夫，不看两头看中间，笔要能留。——与陈慎之谈
◆握笔不可太紧，要虚灵。
◆右军有四句话：平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字居心后。…东坡讲执笔无定法，要使虚而宽。王右军讲执笔之法，虚左实右，意在笔先，字居心后。
◆包世臣的反扭手筋不行。做作。
◆执笔要用力。不用力还行吗？要虚中有力，宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚，力透纸背，无力如何成字？王大令下笔千钧。力要活用，不要死的；死力不能成字。
◆写字要用劲，但不是死劲，是活的。力量要用在笔尖上……
◆执笔要松紧活用，重按轻提。
◆写字要运肘，运臂，力量集中。光运腕，能把字写坏了。腕动而臂不动，此是大病。千万不能单运腕。
◆腕动而臂不动，千古无有此法。
◆拙从工整出。要每一笔不放松，尽全力写之。要能收停，不宜尖，宜拙。
◆笔要勒出刚劲，不能软而无力。
◆笔要写出刚劲来，笔乱动就无此劲了。晚年林散之先生挥毫
◆不要故意抖。偶而因用力量大而涨墨出来，是可以的。中间一竖要有力，圆满，不让劲。写得光润，碑上字的毛，是剥蚀的缘故，不能学它的样子。
◆笔要振迅。规行矩步是写不好字的。写字要在有力无力之间。太快！要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快，也是要处处能停。
◆写字快了会滑，要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀，要有刚劲才能秀。秀，恐近于滑，故宜以缓救滑。字宜刚而能柔，乃为名手。最怕俗。
◆现代人有四病：尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的，但力量到。
◆枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留，宜重，宜留，要有刚劲。
◆平，不光是像尺一样直。曲的也平，是指运笔平，无菱角。
◆断，不能太明显，要连着，要有意无意中接得住。要在不能尖。
◆要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。
◆要回锋，回锋气要圆。回锋要清楚，多写就熟了。
◆屋漏痕不光是弯弯曲曲，而且要圆。墙是不光的，所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死，力要到笔尖上。（与庄希祖谈）
◆用笔千古不易，结体因时而变，要能理解此中道理。
◆字硬、直，无味。
◆字，不看两头看中间，每一笔不放松，尽力写之。（与桑作楷谈）
◆写字，一定要讲究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚，先悬腕而后悬肘。…… （与范汝寅谈）；古人书法嫉尖，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。古人论笔，用笔需毛，毛则气古神清。
◆古人千言万语，不外“笔墨”二字。能从笔墨上有心得，则书画思过半矣。（与徐利明谈）
◆写寸楷即可悬肘。先大字，后渐小，每日坚持20分钟，逐渐延长。
◆运笔直来横下，看字要着重笔画中间，逐步养成中锋习惯，终生受惠。
◆无基本功悬腕则一笔拖不动。
◆东坡论书，握笔要掌虚、指实。
◆圆而无方，必滑。
◆方笔方而不方，难写。
◆可以内圆外方，不方不圆，亦方亦圆；过圆也不好，柔媚无棱角。正是：笔从曲处还求直，意到圆时觉更方。此语我曾不自吝，搅翻池水便钟王。
◆书家要懂刀法。
◆印人要懂书法。行隔理不隔。
◆笔笔涩，笔笔留，何绍基善变，字出于颜，有北碑根基，正善于留，所以耐看；古人作书，笔为我所用，愈写愈活，笔笔自然有力，作画也一样。
◆悬肘是基本功之一，犹如学拳的要“蹲裆”，蹬得直冒汗，水到渠成，便能举重若轻。
◆游刃有余，举重若轻。马鞍山，林散之先生艺术馆
◆力量凝蓄于温润之中，比如京剧净角，扯起嗓子拼命喊，声嘶力竭，无美可言，谁还爱听？
◆看不出用力，力涵方能回味。
◆有笔方有墨。见墨方见笔。
◆不善用笔而墨韵横流者，古无此例。《林散之序跋文集》
◆写大字要用臂力，不能光用腕力。用臂力才能力透纸背，这是真力。
◆写字时手不能抬得太高，也不能拖在要上到下一样平，这叫平肘。还要虚腕，虚腕才能使手中的笔自由转动，随心所欲。
4. 谈墨法
◆写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨浓墨少的问题。
◆多搞墨是死的，要惜墨如金。
◆怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润来，筋骨血肉就在其中了。
◆王铎用干笔蘸重墨写，一笔写十一个字，别人这样就没有办法写了，所谓入木三分就是指此。
◆把墨放上去，极浓与极干的放在一起就好看，没得墨，里面起丝丝，枯笔感到润。墨深了，反而枯。枯不是墨浓墨淡。（与陈慎之谈）
◆笪重光论用墨：磨墨欲浓，破水写之方润；厚纸用墨要带水，薄纸、皮纸要用焦墨写。用墨要能深透，用力深厚，拙中巧。林散之先生墓
◆会用墨就圆，笔画很细也是圆的，是中锋。
◆用墨要能润而黑。用墨用得熟不容易。
◆笪重光：“磨墨欲熟，破水写之则活。”熟，就是磨得很浓。然后蘸水写，就活了。光用浓墨，把笔裹住了，甩不开。——与庄希祖谈
◆早年闻张栗庵师说：“字之黑大方圆者为枯，而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反话，七十岁后，我才领悟看字着重精神，墨重笔圆而乏神气，得不谓之枯耶？墨淡而笔干，神旺气足，一片浑茫，能不谓之润乎？
◆“润含春雨，干裂秋风。”不可仅从形式上去判断。
◆墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，深浅干润，变化无穷。“运用之妙，存乎一心。”
◆墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水则润，惜墨如金，泼墨如渖，路子要正，切勿邪途。
◆有笔方有墨。见墨方见笔。笔是骨，墨是肉，水是血。
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