书法别称，书法美称

作者：亦非发布:2023-11-17 18:25 阅读：623 次

1、书法别称，书法美称 2、书法美称 3、书法的另一种叫法 4、书法的雅称什么 5、书法的替代词

hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，书法别称，书法美称，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

书法作为中国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史和博大精深的内涵。在人们心中，对于书法的评价可能是不尽相同的，因此也就形成了各种各样的别称和美称。

书法别称，书法美称

书法别称可以说有很多，比如“中国书法之母”、“艺术之源”、“文字之美”等等。这些别称都表达了人们对于书法的崇敬和赞美之情。书法作为一种艺术形式，它独特的艺术性和内涵使得它在中国文化中占有重要地位。它不仅仅是一种记录文字的工具，更是一种表现个性、情感和审美的方式。通过书法，人们可以感受到文字的力量和美丽，同时也可以深入了解中国传统文化的博大精深。

书法美称也是丰富多样的，比如“墨香犹存”、“笔力雄浑”、“气韵生动”等等。这些美称都传递了对于书法的艺术价值的赞美。书法的美在于它的形式美和内涵美的完美结合。书法家通过巧妙运用墨、纸、笔的技法，使得文字呈现出独特的形态和韵律。书法作品所传达的意境、思想、情感也使人产生共鸣，从而达到艺术的魅力。

无论是书法别称还是美称，都展现了人们对于书法的敬重和喜爱。书法作为中国传统文化中的重要组成部分，不仅仅是一种艺术形式，更是一种思想、情感和审美的表达方式。它的价值不仅仅在于记录文字，更在于传承和弘扬中华民族的独特文化。在当今快节奏的社会中，人们愈发重视书法的修炼和欣赏，希望通过与书法的亲近，感受到传统文化的力量和美丽。

书法的别称和美称既是对于书法的赞美，也是对于中国传统文化的赞美。通过书法的魅力，人们可以感受到文字的韵律和美感，同时也可以领略到传统文化的深厚底蕴。无论是书法别称还是美称，都是对于书法的一种美好寄托和赞美之情。

书法别称，书法美称

您好！

书法是我国富有弹性的独特书写工具毛笔写的方式方法,并依据我国汉字造型的特点,通过艺术构思,调动艺术手法而形成的。所以“书法”本身，没有别称。

自古来，人们尊称书法家写的字为“墨宝”。书法中包含所有中国汉字的艺术书写。不同字体的汉字有其别称。如下：1、石鼓文，亦称猎碣或雍邑刻石，是我国现存最早的刻石文字。

2、甲骨文甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。

3、契文：甲骨文之别称。契通栔，因以契刀刻于龟甲、兽骨上，故名。

刻符：秦代一种有特殊用途的篆书体。

4、大篆: 大篆是西周时期普遍采用的字体，相传为益所创。针对不同的书写媒介，大篆亦有金文(或称“钟鼎文”)、籀文之别。

5、金文: 比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。籀文是古代秦国使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋时秦人作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文，唐朝时出土的“石鼓文”据考证是秦襄公时所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。

6、鸟虫书: 亦称“虫鸟篆”、“虫书”。篆书中的花体。春秋战国时就有这种字体，大都铸或刻在兵器和钟镈上。往往用动物的雏形组成笔画，似书似画，饶有情趣。此类书体多用于旗帜和符信，在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例。

7、署书：亦称“榜书”。现在指书写面积很大的字，一般每个字要在1平尺以上。

8、玉筋篆：亦称“玉箸篆”。篆书的一种。其书写笔道，圆润温厚，形如玉筋(筷子)，故名。

9、铁线篆：小篆的一种。由秦代《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筋书风中脱出。用笔圆活，细硬似铁，划一首尾如线，故名。后世称唐代李阳冰的篆书为“钱线篆”。

10、隶书：亦称“佐书”、“吏书”。字体名。形体扁平方折，便于书写。始于秦代，通用于汉魏。

11、草篆：飞白的别称。指以草书笔法书写的篆字。

12、科斗文：亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字(包括古，籀)手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗，收笔处细，状如蝌蚪，故名。

13、缪篆：亦称“摹印篆”。汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。

14、楷书：亦称“正楷”。楷书有两个问题难以定位：一是其名称与正书、隶书、今隶、八分书、章程书混淆而难分；二是其起源定于何时众说纷纭。一般而言楷书的标准在于方正端齐，有别于长纵形的小篆书和横扁形的隶书，有勾起而无波挑。笔画转折处不用转而用折等。行书的行式，甲骨、钟鼎中不固定，左右行不拘。自秦以后，一律从右至左，无不例外。

15、草书：别称“藁书”。广义指不论时代、字体、凡写法潦草者；狭义专指笔画连绵、书写便捷的字体。唐代中期张旭、怀素将“今草”写得更为放纵奇诡，笔走龙蛇，被称为“狂草”，以别于“今草”。狂草亦称“大草”。草书中最放纵的一种。

16、行书：亦称“行押书”。行书一般在楷书形体的基础上，作流畅便捷的书写，既不象草书纵放难辨，又较楷书生动简便，是社会上广泛使用的手写书体。书写行书湏行笔而不停，著纸而不刻，轻转而重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。我的回答是否令您满意？

书法美称

书法的别称

长波浮海岸，大点出嵩丘。”中国书法作为在线条轻重缓急的变化中展现美感的艺术，比俄国康定斯基的“热抽象”早了两千年，每每让西人叹为观止。从古至今，书法和与书法有关的别称也颇不少。

书法与绘画被后人合称为“字画”。苏东坡《东坡志林》卷八：“唐末五代，文章藻丽，字画随之。”《红楼梦》三十七回：“索性凑成十二个，就全了；也和人家的字画册页一样。”

因为文字能够表达人的心意，故称文字为“心画”。汉代扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”言为心声，字如其人，人格自然“原形毕露”。

“墨作龙蛇纸上飞”。至于书写，有“挥翰”、“挥毫”、“染毫”、“握管”、“操管”、“搦管”诸别称。

“翰”，原意为鸟羽，古用羽毛为笔，故以翰代称。明代李东阳《麓堂诗话》有“对客挥翰，敏捷无比”的句子。宋代王安石《送董伯懿归幸州》诗：“亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢”。“蒿矢”是箭的一种，因箭杆用禾秆刻成而得名。意即大笔一挥，疾如离弦之箭，风驰电掣。“挥毫”指运笔抒写。杜甫《酒中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

作书绘画自然要以笔蘸墨，所以又称“染毫”。南齐谢赫《古画品录·顾骏之》：“天和气爽之日，方乃染毫”。“管”泛指细长的圆筒形物，在书法用语中指毛笔，所以作书又称“操管”、“握管”、“搦管”。如《宋书·谢灵运传》说他“援纸操管，会性通神。”“搦”(音懦)意为握、持。明代陈汝元《金莲记·弹丝》：“与朝云妹子同枝连气，原为中表之亲，搦管拈针，更得相知之雅。”学习书法有一别称曰“临池”。据《晋书·卫恒传》载：“汉兴而有草书……弘农张伯英者因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”“弘农”是古县名，治今河南灵宝北部。后就用“临池”指学书或作为书法的代称。杜甫也有“有练实先书，临池真尽墨”的诗句。

“涂鸦”语出卢仝《示添丁》诗：“涂抹诗书如老鸦”，比喻书法拙劣或胡乱书写，亦作自谦之辞。《镜花缘》第二十二回：“晚生尚稍通文墨，今得幸遇当代鸿儒，尚欲勉强涂鸦，以求指教，岂肯自暴自弃!”

书法墨迹的别称有“云章”、“墨宝”、“芳墨”诸称。“云章”语出《诗·大雅·械朴》“倬彼云汉，为章于天”，“倬”(音桌)，广大貌，“云汉”指银汉，“章”指花纹，意为云汉为天的花纹，后因称笔迹为云章。苏轼《谢赐燕并御书进诗》：“人间一日传万国，喜见云章第一篇。

”“墨迹”指书法真迹，是故“墨宝”指珍贵的书法真迹。宋代罗点《闻见录》：“《墓田贴》，王羲之临钟繇书，南唐墨宝堂名也。”堂名“墨宝”，意谓所藏皆为名人真迹中可宝的珍品。墨宝也是尊称别人写的字或画的画，如“敬求墨宝”。

尊称他人手笔称为“芳翰”或“芳墨”，唐玄宗《登蒲州逍遥楼》诗：“一贤遗芳翰，千载肃如神。”可见墨迹的生命力和影响力之强。

“对客挥毫惊四座”，“数行草圣妙如神”。对于书法的上品、精品，古今亦称“妙墨”、“妙翰”、“逸品”、“神晶”等。“妙墨”、“妙翰”指佳妙的书法作品。宋代朱熹《仙洲新亭》诗：“共说新亭好，真堪妙墨留。”据宋朝张误《云谷杂记·黄庭经》载：“晋有道士好《黄庭》之术，专意书尔，尝求于人。闻王右军精于草隶而性复爱白鹅，遂以数头赠之，得其妙翰。”《黄庭》即道家经典著作《黄庭经》。晋代这位道土为了道教大业不惜投王右军所好，精神确实感人至深。

对精妙非常、超凡脱俗的艺术珍品，前人还有“逸品”、“神品”之称。明代何良骏《四友斋丛说·画一》：“世之评画者，立三品之目：一日神品，二日妙品，三日能品。又有立逸品之目于神品之上者。”

书画同源而一家，故评论书法亦有“神品”说。明代陶宗仪《辍耕录·叙画》：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品。”明代杨慎评王昌龄《从军行》说：“此诗可入神品”。

对于精通某种学问或技艺的专家，人称“方家”。在书法界更有此称，常用于书画题款。对于书画家也称为“法家”，元代辛文房《唐才子传·李远》说李远等“各有赋诗，后来颇为法家所短。”

造诣最高的书法家称为“书圣”。清代叶廷璃《吹网录·虎邱贺方回题名》：“词仙兼擅书圣，喜补墨林绿。”《梁书·王志传》亦有齐国将军徐希秀说王志是“书圣”的记载。

书法作品的赝品或伪造物又称“楚凤”。《尹文子·大道上》载：传说楚人有以山鸡为凤凰者，准备献给楚王，过了一夜，山鸡死了，国人便误认为真凤凰死了。唐代张彦远《法书事实》之三载李嗣真《书晶后》：“虽古迹昭然，永不觉悟，而执燕石以为宝，玩楚凤而称珍，不亦谬哉。”“燕石”是燕山产的类似于玉的石头。意为有些人执迷不悟，真伪莫辨，误将楚凤当作了奇珍。