大家好，今天来为您分享轩文书法，轩字各种书法的一些知识，本文内容可能较长，请你耐心阅读，如果能碰巧解决您的问题，别忘了关注本站，您的支持是对我们的最大鼓励！
轩文书法，是一种以“轩”字为主题的书法艺术形式。在中国书法中，“轩”字有着深厚的文化底蕴和丰富的象征意义。下面将从轩文书法的发展历程、艺术特点以及象征意义等方面来介绍轩文书法。
轩文书法的发展可以追溯到古代，由于“轩”字寓意高贵、庄重，因此成为很多皇帝、贵族的府邸名称。在书法艺术中，书法家们以“轩”字为主题创作了许多精美的作品。这些作品以“轩”字为基础，通过不同的书体、笔法与结构，展示了丰富的艺术魅力和创作思想。
轩文书法的艺术特点主要体现在以下几个方面：一是线条流畅优美，字形简练规整。通过灵活的笔触和流畅的线条，使得“轩”字在纸面上舒展自如，形态完整，给人以美感和享受。二是运用不同的书体来表达“轩”字的不同含义，展现多样化的书法魅力。从隶书、楷书、草书到行书、篆书等，各种书体都有其独特的特点与韵味。三是注重创新与变革。在传承传统的基础上，书法家们不断进行创新和探索，使得轩文书法与时俱进，具备了前卫的艺术表现力。
“轩”字在中国文化中有着深远的象征意义。它代表了高贵、尊贵、典雅等美好的品质与境界。在古代建筑中，常用“轩”字命名的轩宇，更是象征了权力与威望。轩文书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的代表，象征着人们对美好生活和追求身份地位的渴望。
轩文书法是一种体现了古代文化底蕴与艺术魅力的书法形式。通过不同的书体、笔法与结构，展现了“轩”字的美感与象征意义。它以其独特的艺术特点吸引了广大的书法爱好者，成为了书法艺术中的一种独特存在。无论是从创作角度还是从审美角度来看，轩文书法都值得我们深入探索与欣赏。
轩文书法，轩字各种书法
王树轩，男，1937年10月出生，河北丰南市人，字抱一，号朴纯子。毕业于中国语言文学系本科。曾任中学、中等专科学校、电视大学的语文和书法教师、校长等职。系副教授，中国当代知名书法家（软硬笔兼攻）。 酷爱书法艺术，自幼学书法，师承王永真先生，深得指教。几十年来，研究披览书法大师的法贴和理论，且笔耕不辍，受益匪浅。有公开发表的软硬笔书法作品，其毛笔作品有的载报刊，有的编入《中国名家书法集》、《中国书法家选集》、《全国书画篆刻大赛作品集》、《中华名人申奥献词签名大典》、《中国书画博览经典》、《中华热土画册》、《百年中国书画家名录集》、《中华翰墨名家作品博览》、《首届世界华人艺术展获奖作品集》、《中国美术书法摄影大展集》、《共和国专家成就博览国册》、《21世纪亚洲华人书画艺术博览》、《中国书画作品收藏宝典》、《中国百名杰出书法家赴韩国展览作品集》等；硬笔书法作品有的编入《中国20世纪文人硬笔书法家大词典》、《中国英才爱国书法家观止》.....
轩字各种书法
1、用途不同
斋常指书房、学舍，是用来看书学习的地方。轩指有窗的长廊或小屋，用途不限于看书学习，也可以用于起居。
2、格局不同
斋通常没有窗户，而轩有窗户。
中国文人常常以“轩”、“斋”、“堂”的名号来命名自己的工作室和住所。"斋“更多指的是书房、画室，所以有”书斋“、”画斋“的说法。
“轩”更多是指具体的住所。明代散文家归有光就将自己的住所命名为“项脊轩”。
但在很多情况下，“斋”和“轩”没有区别，可以混起来用。
中国古代文人对自己阅读和起居之地多以“轩”、“斋”命名，很多时候书斋的名字显示出主人不俗的趣味和生活美学。
归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”等，都反映了主人的性格特点和生活经历。张溥的“七录斋”得名于张溥的阅读习惯：不管什么文章，都要手抄七遍。他命名自己的书斋为“七录斋”。
参考资料来源：百度百科——斋名
轩字的各种写法
一、xuān
轩、昍、宣、弲、晅、轩、梋、谖、萱、萲、喧、媗、揎、塇、愃、愋、煖、煊、蓒、暄、瑄、睻、蝖、禤、箮、翧、儇、鋗、鞙、蕿、嬛、懁、喧、谖、駽、鍹、翾、蠉、矎、蘐、藼、譞。
二、xuán
玄、县、玹、痃、悬、琁、旋、蜁、嫙、漩、璇、暶、檈、璿、悬。
三、xuǎn
咺、选、烜、晅、选、癣、癣。
四、xuàn
券、泫、怰、炫、昡、绚、眩、铉、袨、琄、旋、眴、炫、渲、绚、楦、楥、铉、碹、蔙、镟、颴、縼、繏、镟、贙等。轩字详解：
一、拼音：
xuān
二、笔顺图：三、基本释义：
1、高：～昂。～敞。～朗。
2、姓。
3、有窗的廊子或小屋子（旧时多用为书斋名或茶馆、饭馆等的字号）：来今雨～。
4、古代一种有帷幕而前顶较高的车。
5、窗户；门。
相关组词：
1、轩辕[xuān yuán]
我国古代传说中黄帝的名字。
2、轩轾[xuān zhì]
车子前高后低称轩，前低后高称轾。比喻高低优劣：互有短长，难分～。轾（zhì）。
3、轩敞[xuān chǎng]
（房屋）高大宽敞。
4、轩榭[xuān xiè]
指以轩敞为特点的亭阁台榭一类建筑物。
5、轩昂[xuān áng]
高扬。
轩的硬笔书法
1. 李商隐关于牡丹的诗句 李商隐关于牡丹的诗句 1.唐诗李商隐《牡丹》诗歌鉴赏问题及解析 《牡丹》李商隐唐诗鉴赏【作品介绍】 《牡丹》是唐代诗人李商隐创作的一首七律咏怀诗。此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情，借绝色艳姝来比拟，以花写人，并暗示意念中的情人如花似玉。全诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格。【原文】牡丹锦帏初卷卫夫人①，绣被犹堆越鄂君②。垂手乱翻雕玉佩③，折腰争舞郁金裙④。石家蜡烛何曾剪⑤，荀令香炉可待熏⑥。我是梦中传彩笔⑦，欲书花叶寄朝云⑧。【注释】①锦帏（wéi）：锦帐。卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。②“绣被”句：原典是鄂君举绣被拥越人，此句谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。③“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。④折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。⑤“石家”句：《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。此状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。⑥“荀令”句：荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。此句谓牡丹之香自然生成，不须熏得。⑦“我是”句：《南史·江淹传》载，淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。此自诩有才。⑧叶：一作“片。”朝云：指巫山神女。【白话译文】 织锦的帘帷刚刚卷起，是那美艳的卫夫人。丝绣的褥被还堆拥着，是那俊秀的越鄂君。像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动，像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。它光彩四照，像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它自然温馨，像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到的那支彩笔，想把清丽词句，题在花片上寄给朝云。【创作背景】 这首《牡丹》诗托物咏怀，当为李商隐早期的作品，其具体创作年份难以确指。【赏析】 首联是单株牡丹的特写图。卫夫人指春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。这里借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人，传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状，与“初卷”相呼应。 颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷，摇曳多姿的形象。 前两联重在描绘牡丹静中的形态，颈联具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火，却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极，用蜡烛当柴，烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生，岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家，坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成，荀令自然身香，所以说“可待熏”。 诗人陶醉于国色天香。他恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。梦中传彩笔，典出《南史·江淹传》，这里反其意而用之，表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想，欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。【作者介绍】 李商隐（公元813—858年），唐代诗人，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于荥阳（今河南郑州荥阳）。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。2.关于牡丹的诗句 1、赏牡丹--【作者】刘禹锡 【朝代】唐庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。2、惜牡丹花二首--【作者】白居易 【朝代】唐惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。译文：惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。3、红牡丹--唐代：王维绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？4、牡丹--唐代：李商隐锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。译文：织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。5、思黯南墅赏牡丹--【作者】刘禹锡 【朝代】唐偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。译文：在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，花开重瓣，层层叠叠如同西天王母九重的增城。有如此倾国倾城的好颜色，上天应该让你晚点开放与诸花争艳。3.关于描写牡丹花的诗句 描写牡丹花的诗句包括：1、唐代李正封《牡丹诗》原文：国色朝酣酒，天香夜染衣。译文：白天牡丹美丽的颜色如美人醉酒，夜晚牡丹浓郁的花香以浸满衣衫。2、唐代刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》原文：偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。译文：在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，花开重瓣，层层叠叠如同西天王母九重的增城。3、唐代刘禹锡《赏牡丹》原文：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文：只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。4、唐代王维《红牡丹》原文：绿艳闲且静，红衣浅复深。译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。5、唐代李商隐《牡丹》原文：垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。译文：既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？6、北宋王溥《咏牡丹》原文：堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。译文：可笑牡丹花大得像斗，却什么也不能作，不过白白长一条枝子。4.关于牡丹的古诗有哪些 1、《赏牡丹》唐代：刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。2、《咏牡丹》宋代：陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。译文：自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。3、《红牡丹》唐代：王维绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？4、《牡丹种曲》唐代：李贺莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。译文：当莲花枝干还未长出，秦蘅已经衰老，人们赶着马，驮着金子，去买牡丹花苗。把它栽在半月形的花盆里，培上香泥，浇上水，一夜间，绿色花苞欲放，迎着拂晓。美人们说话带着醉意，花园中轻烟缭绕，傍晚花瓣儿已经披散，蝴蝶也渐渐稀少。老一代贵族渐渐逝去，但他们的后辈仍穿着罗衣，赏花玩乐合着《蜀国弦》的曲调。夜幕降临，遮花的帷帐渐渐昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花儿也开始蔫败萎凋。公子哥儿和小姐们都到哪儿去了，楼台上月光明亮，夜空中只有燕子叽叽叫。5、《裴给事宅白牡丹》唐代：卢纶长安豪贵惜春残，争玩街西紫牡丹。 别有玉盘承露冷，无人起就月中看。译文：长安的富贵人家痛惜春色将残，争相观赏大街以西的紫色牡丹。另有白色牡丹像玉盘承者冷露，却没有人愿在月光下欣赏细看。5.关于牡丹花的诗词 已落牡丹宋·宋祁世间最有不胜妍，愁对韶华欲暮天。 已被风开又风落，要为人羡即人怜。清平乐 李白 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北椅栏杆。 牡丹 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。 花心愁欲断，春色岂知心。 白牡丹 韦庄 闺中莫妒新妆妇， 陌上须惭傅粉郎。 昨夜月明浑似水， 入门唯觉一庭香。 吉祥寺花将落而陈述古期不至 苏轼 今岁东风巧剪裁， 含情只待使君来。 对花无语花应恨， 直恐明年花不开。 惜牡丹花二首 白居易 一 惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。 明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。 寂寞萎红低向雨， 离披破艳散随风。 晴明落地犹惆怅， 何况飘零泥土中。 二 寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。 晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。 赏牡丹一首 刘禹锡 庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。 牡丹吟 邵雍 牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。 四色变而成百色，百般颜色百般香。6.有关牡丹的古诗 木末芙蓉花.山中发红萼. 涧户寂无人.纷纷开且落 木末：树梢.芙蓉花：指辛夷花.花形和颜色都近似荷花. 唐·王维辛夷坞> 唯有牡丹真国色.花开时节动京城 唐·刘禹锡赏牡丹> 有此倾城好颜色.天教晚发赛诸花 晚发：花开得晚. 唐·刘禹锡思黯南墅赏牡丹> 天下真花独牡丹. 宋·欧阳修洛阳牡丹记> 一年春色摧残尽.再觅姚黄魏紫看 姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花. 宋·范成大再赋简养正诗> 篔筜竟长纤纤笋.踯躅闲开艳艳花 篔筜：大竹名.节长而竿高.踯躅：即羊踯躅.杜鹃花科.春季开花.花红黄色.鲜艳夺目. 唐·韩愈答张十一> 嫩竹犹含粉.初荷未聚尘. 南朝陈·徐陵侍宴> 荷香销晚夏.菊气入新秋. 唐·骆宾王晚泊> 绿竹含新粉.红莲落故衣 唐·王维山居即事> 当轩对尊酒.四面芙蓉开 芙蓉：荷花. 唐·王维临湖亭> 荷风送香气.竹露滴清响. 唐·孟浩然夏日南亭怀辛人> 从来不著水.清净本因心 不著水：不沾水.指荷叶不没于水. 唐·李颀粲公院各赋一物得初荷> 竹色溪下绿.荷花镜里香 唐·李白别储邕之剡中> 圆荷浮小叶.细麦落轻花. 唐·杜甫为农> 风含翠筱娟娟净.雨裛红蕖冉冉香 翠筱：小竹.娟娟：美好貌.净：光洁.雨裛：湿透.红蕖：荷花.冉冉：柔弱貌. 唐·杜甫狂夫> 沙上草阁柳新暗.城边野池莲欲红 唐·杜甫暮春> 荷香随坐卧.湖色映晨昏. 唐·刘长卿留题李明府霅溪水堂> 芙蓉生在秋江上.不向东风怨未开. 芙蓉：荷的别名 东风：春风. 唐·高蟾上商侍郎> 荷深水风阔.雨过清香发. 宋·欧阳修和圣俞百花洲> 叶上初阳干宿雨.水面清圆.一一风荷举 宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠.清回：形容荷叶清净圆润.风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来. 宋·周邦彦苏幕遮> 溪上新荷初出水.花房半弄微红. 宋·米友仁临江仙> 荷叶似云香不断.小船摇曳入西陵 西陵：西兴镇.在今浙江萧山. 宋·姜夔湖上寓居杂咏>：苑墙曲曲柳冥冥.人静山空见一灯.荷叶似云香不断.小船摇曳入西陵. 接天莲叶无究碧.映日荷花别样红 宋·杨万里出净兹寺送林子方> 胭脂雪瘦薰沉水.翡翠盘高走夜光 胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色.沉水：沉香.闺房熏用. 走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动.指荷叶上滚动的水珠. 金·蔡松年鹧鸪天·赏荷> 牡丹在我国被誉为[国花".[国色天香".和[花中之王".在世界上也负有盛名. 牡丹花.娇艳多姿 .雍容大方.富丽堂皇.自古以来引起许多骚人墨客的讴歌.赞美.是很自然的.据初步收集.历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首.其中.以唐.宋两朝为最多.共一百三十多人.二百七十余首.包括象王维.李白.李贺.韩愈.刘禹锡.白居易.温庭筠.李商隐.欧阳修.苏轼.黄庭坚.陆游.辛弃疾等一些很著名的诗人在内.仅苏轼一人.就有三十多首.金元明三代.六十余人.九十多首.清代.三十多人.五十余首.近代和当代文人.也写了不少咏牡丹的诗. 唐朝殷文圭诗： 迟开都为让群芳.贵地栽成对玉堂. 红艳袅烟疑欲语.素华映月只闻香. 剪裁偏得东风意.淡薄似矜西子妆. 雅称花中为首冠.年年长占断春光. 李孝光的牡丹>诗.颇能表达人们对牡丹的赞美之情： 富贵风流拔等伦.百花低首拜芳尘. 画栏绣幄围红玉.云锦霞裳涓翠茵. 天是有各能盖世.国中无色可为邻. 名花也自难培植.合费天工万斛春. 徐夤在郡庭惜牡丹>中.那对人生短暂.青春不驻的感叹.更是动人： 断肠东风落牡丹.为祥为瑞久留难. 青春不驻堪垂泪.红艳已空犹倚栏.。7.和牡丹有关的诗句 唯有牡丹真国色，花开时节动京城 唐？刘禹锡《赏牡丹》 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花 晚发：花开得晚。唐？刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》 天下真花独牡丹。 宋？欧阳修《洛阳牡丹记》 一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看 姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。宋？范成大《再赋简养正诗》 天行健 回答时间 2007-10-08 19:21 其他答案白居易的《秦中吟》之十《买花》诗可作为代表。其诗云： 帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。 贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。 上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。 有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋！ 李商隐《牡丹》诗： 绵帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。 石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。 《回中牡丹为雨所败二首》。其一 下苑他年未可追，西州今日忽相期。 水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帏。 章台街里芳菲伴，且问宫腰捐几枝。其二 浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。 玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。万里重阴非旧圊，一年生意属流尘。 前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。王建有首：《题所赁宅牡丹花》诗： 赁宅得花饶，初开恐是妖。 粉光深紫腻，肉色退红娇。且愿风留著，惟愁日炙焦。 可怜零落蕊，收取作香烧。此外还有 ： 龙分夜雨姿娇态，夫与春风发好香。 --徐夤《依韵和尚书再赠牡丹花》 虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开 --徐凝《题开元寺牡丹》 这些夸张地描写和衬托牡丹的容姿。乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。--姚合《和王郎中召看牡丹》 玉帐笙歌留尽日，瑶台伴侣待归天。 --齐已《题南平后园牡丹》 这些是夸张地描写赏花时的情形。同时在吟咏牡丹时，诗从头还运用了各种巧妙的拟人手法。 欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。--温庭筠《牡丹二首之二》 金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。 --周繇《看牡丹赠段成式》 这些是通过拟人的手法，把牡丹形容成美丽的女子。还有通过巧妙的拟人手法，同历史传说中的人物形象联系起来，状摹牡丹的美丽。 裁分楚女朝云片，剪破 娥夜月光 --徐夤《追和白舍人咏白牡丹》 剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。--殷文圭《赵侍郎看红白牡丹因寄扬状头赞图》 宋玉 边腮正嫩，文君机上绵初裁。 --徐夤《忆牡丹》 那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。--唐彦谦《牡丹》 白居易的《牡丹芳》其诗云： 牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。 千片赤英霞灿灿，百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣缎，当风不结兰麝囊。 仙人琪树白无色，王母桃花小不香。宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。 红紫二色间深浅，向背万态随低昂。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。 低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。 石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常…… 刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》 平章宅里一栏花，临到开时不在家。莫道西就非远别，春明门外即天涯。 徐凝有首《牡丹》诗： 何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
书法轩字怎么写
轩字行书写法如下：
最高点在左旁，最低点在右旁，两偏旁参差互补。“车”旁笔画稍短稍斜，迎让右旁。翻笔及勾挑围成的三个空白应小巧玲珑。“干”横收竖纵，上横尤短，主次明确。
字写得好看不好看，最关键的是考察书写时的笔力。所谓笔力，就是用笔的方法和运笔的能力。行书的用笔方法相对于其它书法要更简单、更直接一些。书法的点画在书写时可分为三段：起笔、行笔和收笔。一般楷书在书写时起笔处要藏锋，用逆笔就能实现，行书大都是切笔或是直接起笔就完成了。行笔时控制速度，使笔沉实，收笔时多以藏锋为主，楷书与行书基本相同。只要完成了这个段的笔法，笔力也就劲健沉着了。行书：
行书是介于楷书和草书之间的一种书体，古代又称稿书，相传为东汉末年颍川人刘德升所创。它是由楷书演化而来的，但比楷书书写简便，流畅迅速。
行书近于楷者称“行楷”，近于草者称“行草”。行书的用笔比楷书的“活泼”，比草书收敛，快写易认，章法讲究参差变化。历代行书大家举不胜举，最著名的有王羲之、王献之、李邕、颜真卿、杨凝式、苏轼、米芾、黄庭坚、赵孟颊、董其昌等等。
东汉虽初创行书，却并未出现多少著名的行书大家。到了晋朝，行书开始进入繁荣时期尤其是被誉为“书圣”的王羲之，最以行书见长，其得意之作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，所经千年，仍为书家所推祟．对后世影响极大。
关于轩文书法，轩字各种书法的问题分享到这里就结束啦，希望可以解决您的问题哈！
