咬定书法，书法示范

作者：阿离发布:2023-11-17 21:23 阅读：162 次

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咬定书法，书法示范

书法，作为中国传统文化的瑰宝，自古以来就是我国文人雅士所推崇和追求的艺术形式。书法作为一门独特的艺术，不仅仅是一种文字的书写方式，更是一种境界的体现和心灵的抒发。在探究书法的魅力和风采时，我们不得不提到“咬定书法，书法示范”。

“咬定书法”一词妙不可言，充分展现了书法作品的霸气和力度。书法创作需要在笔墨纸砚之间找到最佳平衡，通过用墨水咬定纸张，以达到书法作品的完美状态。这种力道的运用，既需要手腕的控制力，又需要心境的宽广，对书法创作的要求极高，也是书法家们常常所追求的。

“书法示范”则是将书法艺术与示范的理念结合，将优秀的书法作品作为范本，供后学参考学习。这种示范不仅仅是在技巧上的示范，更是在艺术修养上的示范。书法家们通过创作出优秀的作品，以示范给后学参考，不仅仅是为了展示自己的才华，更是为了传承和弘扬中华文化。

书法的学习和欣赏需要一种精神的投入和心灵的领悟。通过咬定书法，将书法作品达到完美的状态，不仅仅是对墨宝的追求，更是对一种境界的追求。书法作为一种艺术形式，需要有真正的情感和灵性，才能将文字与艺术完美地结合在一起。

在现代社会的高速发展中，书法艺术也在与时俱进，吸收了新的元素和技术，使之更加丰富多样。然而不变的是，咬定书法的精神和书法示范的理念，依然是书法艺术追求的目标。

在咬定书法的过程中，我们可以从中体会到书法家们创作的艰辛和用心，体会到文字背后的深意和情感。在书法示范的作品中，我们可以看到书法家们对传统文化的弘扬和传承，更能感受到书法艺术的气韵和美感。

咬定书法，书法示范，正是书法艺术的精髓和精神所在。纵观古今，书法家们以咬定书法为手法，以书法示范为宗旨，将书法艺术发扬光大，使之成为一种独特的艺术表达形式，也成为中华文化的象征之一。

咬定书法，书法示范

1. 关于竹子书法的诗句关于竹子书法的诗句 1.关于竹子的诗句无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》2.关于竹子的诗句的古诗咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。--《竹石》清·郑燮竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢。--《绝句》元·王庭筠插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。--《东湖新竹》宋·陆游3.关于竹子的五言律诗高竹临水上虞集高竹临水上，幽花在崖阴.以彼贞女姿，当此君子心. 春阳不自媚，久露忽已深.湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑. 寒竹篇傅若金寒竹依涧阿，石生何磊磊.滋息因厚地，生成籍元宰，春阳散华景，枝叶被光彩.及兹芳岁阑，使我忧心每. 遽悲凛节变，但恐惊尘免.寒奥既宜异，迟暮复焉悔. 淇园荫未息，解谷音忧在.君子夙相好，深怀邈云海. 竹性谅糜迁，人心惧中改.愿言卒封植，勿使伤樵采.咏竹方志敏雪压竹头低，低下欲沾泥，一轮红日起，依旧与天齐.竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照. 竹里馆裴迪来过竹里馆，日与道相亲.出入惟山鸟，幽深无世人. 慈姥竹李白当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌. 其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律. 野竹攒石生，含烟映江岛.翠色落波深，虚声带寒早. 龙吟曾未听，凤曲吹应好.不学蒲柳凋，贞心常自保. 严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙.色侵书帙晚，阴过酒樽凉. 雨洗娟娟净，风吹细细香.但令无剪伐，会见拂云长. 巽公院五咏苦竹桥柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林.迸箨分苦节，轻箨抱虚心.俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟.差池下烟日，嘲哲鸣山禽.谅无要津用，栖息有余阴. 竹径李得裕野竹自成径，绕溪三里余.檀栾被层阜，萧瑟映清渠. 日落见林静，风行知谷虚.田家故人少，谁肯共焚鱼. 新竹元稹新篁才解箨，寒色已青葱.冉冉飘凝粉，萧萧渐引风. 扶疏多透日，寥落未成丛.惟有团团节，坚贞大小同. 新栽竹白居易佐邑意不适，闭门秋草生.何以娱野性，种竹百余茎. 见此激上色，忆得山中情.有时公事暇，尽日绕栏行. 勿言根未固，勿言阴未成.已觉庭宇内，梢梢有余清. 最爱返窗卧，秋风枝有声.4.关于竹子诗句 1、竹石【作者】郑燮【朝代】清译文对照咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。白话翻译：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。2、听张立本女吟【作者】高适【朝代】唐危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。白话翻译：少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子，一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。3、离亭燕·一带江山如画【作者】张昪【朝代】宋一带江山如画。风物向秋潇洒。水浸碧天何处断，霁色冷光相射。蓼屿荻花中，隐映竹篱茅舍。天际客帆高挂。门外酒旗低迓。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚危栏，红日无言西下。白话翻译：金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。4、山居秋暝【作者】王维【朝代】唐空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。白话翻译：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。5、风【作者】李峤【朝代】唐解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。白话翻译：能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。5.古代关于竹子的诗句竹子属禾本科多年生常绿植物唐代绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》庭竹刘禹锡露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。新竹元稹新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。新栽竹白居易佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。最爱返窗卧，秋风枝有声。新竹韩愈笋添南阶竹，日日成清閟。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。题刘秀才新竹杜牧数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。宋代宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。――宋.陆游王安石 .宋（1021-1086）。字介甫，半山，江西临川人。次韵张子野竹林寺二首其二京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。竹里竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。和耿天以竹冠见赠四首其一竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。要使竹林有共见，不持方帽御风寒。和耿天以竹冠见赠四首其二无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。和耿天以竹冠见赠四首其三玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。和耿天以竹冠见赠四首其四冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。竹窗竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。华藏院此君亭咏竹一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。次韵张子野竹寺风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。乐史 .宋（930-1007）。子正。抚州宜黄（今江西）人。慈竹蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。高低相倚赖，浑如长幼情。孝子侍父立，顺孙随祖行。吾闻唐之人，孝行常忻忻。郓州张公艺，九世同一门。大帝闻其名，衡茅降至尊。朱熹 .宋（1130-1200）。元晦。江西婺源人。新竹春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。次韵择之咏竹竹坞深深处，檀栾绕舍青。暑风成惨淡，寒月助清冷。客去空尘塌，诗来拓采棂。此君同一笑，午梦顿能醒。丘子野表史郊园咏竹移自溪商园。种此墙阴路。墙阴少人行。来岁障幽户。公济因君次韵新笋因君寄，康庐入梦中。日日来丹元余故宅，翠竹尚余风。犹嫌有兼味，不似一源攻。和刘秀野新笋修修江上林，白日暗风雨。下有万玉虬，三冬卧寒土。笋脯南山春笋多，万里行枯腊。不落盘餐中，今知绿如篑。次韵谢刘仲行惠笋二首谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。杨万里.宋（1127-1206）。廷秀，诚斋。江西吉水人。咏竹凛凛冰霜节。修修玉雪身。便无文与可。自有月传神。过单竹泽径乔木与修竹。相招为茂林。无风生翠寒。未夕起素阴。看笋笋如藤薛争长。竹似夷齐独清。只爱锦竹满地。暗林忽两三茎。竹林珍重人家爱竹林。织篱辛苦护寒青。那知竹性无薄相。须要穿来篱外生。记张定叟煮笋经江西毛笋未出尖。雪中土膏养新甜。先生别得煮篑法。丁宁勿用醯与盐。岩下青泉须旋汲。熬出霜根生蜜汁。寒牙嚼出冰玉声。余沥仍和月光吸。谢唐德明惠笋高人爱笋如爱玉。忍口不餐要添竹。云何又遣十辈来。昏花两眼为渠开。煮笋金陵竹笋硬如石。石犹有髓笋不及。巅南市里笋如酥。笋味清绝酥不如。带雨劚来和箨煮。中含柘浆新甘露。可蒸可脍景可羹，绕齿蔌蔌水雪声。不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉。都不食笋戏题竹祖龙孙渭上居。供侬樽俎半年余。斑衣戏彩春无价。玉版谈禅佛不知。竹枝词短侬篱漏芒破。须遣拖泥带水来。初食笋蕨凤烹龙世浪传。猩唇熊掌我无缘。只逢笋蕨杯盘日。便是山林宝贵天。咏十里塘姜店水亭前竹林一见此君面。荒村不是村。斜阳与可笔。栖雀子猷魂。李觏.宋（1009-1059）。泰伯。江西南城人。竹斋题事低斋结空野。小竹移孤林。刘过 .宋（1154-1206）。改之，龙州通人。江西泰和人。沁园春.寄孙竹湖问讯竹湖，竹知之何，如何未归。道吴山越水，无佳处，来无定止，去亦何之。刘敞.宋（1019-1068）。原父，原甫，公是先生，江西新余人。曲水台竹间默坐林履不能远。逍遥池上。6.老写字的描写竹的诗词四句竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照. 竹里馆裴迪来过竹里馆，日与道相亲.出入惟山鸟，幽深无世人. 慈姥竹李白当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌. 其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律. 野竹攒石生，含烟映江岛.翠色落波深，虚声带寒早. 龙吟曾未听，凤曲吹应好.不学蒲柳凋，贞心常自保. 严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙.色侵书帙晚，阴过酒樽凉. 雨洗娟娟净，风吹细细香.但令无剪伐，会见拂云长. 巽公院五咏苦竹桥柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林.迸箨分苦节，轻箨抱虚心.俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟.差池下烟日，嘲哲鸣山禽.谅无要津用，栖息有余阴. 竹径李得裕野竹自成径，绕溪三里余.檀栾被层阜，萧瑟映清渠. 日落见林静，风行知谷虚.田家故人少，谁肯共焚鱼. 新竹元稹新篁才解箨，寒色已青葱.冉冉飘凝粉，萧萧渐引风. 扶疏多透日，寥落未成丛.惟有团团节，坚贞大小同. 新栽竹白居易佐邑意不适，闭门秋草生.何以娱野性，种竹百余茎. 见此激上色，忆得山中情.有时公事暇，尽日绕栏行. 勿言根未固，勿言阴未成.已觉庭宇内，梢梢有余清. 最爱返窗卧，秋风枝有声. 酬人雨后玩竹薛涛南天春雨时，那鉴雪霜姿.众类亦云茂，虚心宁自持. 多留晋贤醉，早伴舜妃悲.晚岁君能赏，苍苍尽节奇. 同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹刘长卿昔种梁王苑，今移汉将坛.蒙笼低冕过，青翠卷帘看. 得地移根远，经霜抱节难.开花成凤实，嫩笋长渔竿. 霭霭军容静，萧萧郡宇宽.细音和角暮，疏影上门寒. 湘浦何年变，山阳几处残.不知轩屏侧，岁晚对袁安. 洗然弟竹亭孟浩然吾与二三子，平生结交深.具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心. 逸气假毫翰，清风在竹林.达是酒中趣，琴上偶然音. 葺夷陵幽居李涉负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉.从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林苦篁调啸引李贺谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四.伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二. 伶伦以之正音律，轩辕以之调元气.当时黄帝上天时，二十三管咸相随. 唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠. 玩友人庭竹施肩吾曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹.客来不用呼清风，此处挂冠凉自足. 新竹韩愈笋添南阶竹，日日成清 .缥节已储霜，黄苞犹掩翠. 出栏出五六，当户罗三四.高标凌秋严，贞色夺春媚. 稀生巧补林，迸出疑争地.纵横乍依行，烂漫忽无次. 风枝未飘吹，露粉先含泪.何人可携玩，清景空瞪视. 题刘秀才新竹杜牧数茎幽玉色，晓夕翠烟分.声破寒窗梦，根穿绿藓纹. 渐笼当槛日，欲碍入帘云.不是山阴客，何人爱此君. 初食笋呈座中李商隐嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金.皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心. 题郑长侍厅前竹贾岛绿竹临诗酒，婵娟思不穷.乱枝低积雪，繁叶亚寒风. 萧飒疑泉过，萦回有径同.侵庭根出土，隔壁笋成丛. 竦影纱窗外，清音室瑟中.卷帘终日看，欹枕几秋同. 万顷歌王子，千竿伴阮公.露光怜片片，雨涧爱蒙蒙. 解谷蛮湖北，湘川霸水东.何如轩槛侧，苍翠袅长空. 官舍竹王禹称谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官.不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒. 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢.明年纵便量移去，犹得今冬雪里看. 庭竹释智圆移去群花种此君，满庭寒翠更无尘.暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻. 咏金竹蒋堂百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林.贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金. 竹宋祁修修梢出类，辞卑不肯丛.有节天容直，无心道与空. 紫竹梅尧臣西南产修竹，色异东筠绿.裁箫映檀唇，引枝宜凤宿. 移从几千里，不改生幽谷. 种竹斋司马光吾爱王子猷，借斋也种竹.一日不可无，潇洒常在目. 雪霜徒自白，柯叶不改绿.殊胜石季伦，珊瑚满金谷. 华藏院此君亭咏竹王安石一径森然四座凉，残阴馀韵去何长.人怜直节生来瘦，自许高材老更刚. 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜.烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰.。7.关于竹子的诗句无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。――清.郑板桥《题墨竹图》雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》。8.有关竹子的诗句宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游王安石 .宋（1021-1086）。字介甫，半山，江西临川人。次韵张子野竹林寺二首其二京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。竹里竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。和耿天以竹冠见赠四首其一竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。要使竹林有共见，不持方帽御风寒。和耿天以竹冠见赠四首其二无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。和耿天以竹冠见赠四首其三玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。和耿天以竹冠见赠四首其四冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。竹窗竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。华藏院此君亭咏竹一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。次韵张子野竹寺风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。9.国画竹子上写什么字好 1.简单点的就写个：竹，或墨竹，或竹子种类，如翠竹修竹秀竹，或竹海竹影竹涛2.复杂点就写个描写竹子品质的话，成语或诗句，如：1。无人赏高节，徒自换真心。2。众类亦云茂，虚心宁自持。3。孤生崖谷间，有此凌云志。4。我自不开花，免撩蜂与蝶5。凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 6。未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 7。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。8.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 9.举世爱栽花，老夫只栽竹3.写你画此画时的心情、感悟

定字书法

定字草书好看的写法如下：写草书的技巧：

1、露起露收：草书的起笔和收笔一般是露锋，但是要切记虚出浮滑。露起露收能使笔势相连，笔画间要有呼应且要紧密。

2、直中有曲：草书要讲究曲线变化，随意跌宕起伏，腾挪使直中有曲，但切忌一味的缠绕油滑，笔画要有力度。

3、轻重变化：草书笔画要有一点的变化，但是一味地重会产生板滞少神，一味的轻会产生虚漂浮轻，但是轻重必须有度，否则徒增恶给。

4、方圆并重：方以显示方正，圆以增灵动达，方增过极会产生刻板，过圆则以显得油滑。5、宜转宜折：草书的转应多于折，但要转中愚折，折中有转。

6、笔画替代：草书是一种符号书法（即绘画中的大写意），可以一个符号代替一字或偏旁（甚至于好几个字旁），以达到简便之效，收到一种抽象的艺术效果。7、以少代多：草书宜尽量简练，可以以少代多。

8、牵丝映带：前一笔画雨后一笔画之间轻提适度，但又不断开，前后相连，就会形成前后相连，形成牵丝，字内、字间都可相连，笔画就会形成一定的虚实对比，以增强作品的艺术活力。

9、中侧并用：起笔一般起笔用侧锋，收笔偶尔用侧锋。行笔时常常用中锋，保证字的结构，以增强作品取妍效果。

决定书法

中国书法艺术的用笔、结体、意态、风神之中，贯穿着内与外、心与物、主观与客观，空灵与充实的对立统一的大美之美。书法艺术四要素：其一：用笔以单纯的笔划，以笔断意不断，连绵通贯的气势，一气呵成，在书艺中称“一笔书”，其构成的气象万千，灌注着一个整体的生命，它表现出生命机体的骨、筋、肉、血的感觉，和自然生命机体的骨、筋、肉、血，以隐形、暗合、潜在、抽象的方式同构。通过知觉的形象启示宇宙人生的意义。大书法家用笔，凝聚着深沉丰富的感情。喜悦的笑容，哀痛的悲声，种种内心感受和情绪，都可通过书法表现出来。所以说：“书，心画也”。怀着不同的内心感情，用笔也就呈现出不同的胸臆气象。其二：结构书法结体，近似绘画构图，每一个字，意匠经营，都是一个完美的构图，贯穿着“一寸画面一寸金”的法则。达到“增一分过长，减一分过短”的纯化程度。结体是决定书法风神格调的基本间架，字由点画穿插组合而成，点画空白也是组成部分，就是通常说的“计白当黑“、“虚实相生”，像一座建筑，要求“分寸”感极强的空间分布。结体的基本规律之一是“似奇反正”。“奇”就是变化，“正”就是统一，变化中求统一。一味求“奇”，失之诡谲，一味求“正”，失之呆板。奇与正，相反相成，是重要的艺术辩证法。其三：意态意态，是由书法家主观意趣赋予字体的一种内涵的飞动之势，主要是由字与字之间的对比、偃仰、应接、顾盼之间形成的情感运动，生命运动。意态美，正是人的心灵之美的体现，它流转澎湃、自由自在、注入万象韵律节奏、笔迹浑然、合乎大宇宙的一条贯通线，借以产生有深度的美。其四：风神风神，是书法的神采、韵味、个性风格和书写创作时精神状态的总和。“尚韵”的晋人之风，多飘逸潇洒，个性出乎自然。“尚法”的唐人之风，多严谨沉着，个性成于法度。而书法艺术及其风神的高境界是“自然”。“自然”的含义是多层次的，“自然”要求主体人格顺应天性，犹如宇宙精神之阔达率真。“自然”要求书法同与自然造化，一个字若有同于山川日月江海星辰的存在价值。“自然”还要求创作者书写时精神状态的高度自由，要求作品完成后实现必然性与偶然性的统一，如同自然万象，无起止之迹，无雕凿之痕，达到浑然天成的境界。风神，是主体人格、胸襟、气度、文采在书艺中的完美实现。四要素的构成，使书法艺术成为内在世界与外在世界综合显现的理想艺术形态之一。