陆建国书法，陆绍曾书法

作者：王优发布:2023-11-18 00:10 阅读：249 次

1、陆建国书法，陆绍曾书法 2、陆建新书法 3、陆诚书法 4、陆增祥书法 5、陆绍曾书法

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陆建国书法，陆绍曾书法

中国书法源远流长，历史悠久。陆建国书法和陆绍曾书法以其独特的艺术风格和独到的创作理念而脱颖而出。

陆建国书法，是当代著名书法家陆建国先生的代表作之一。他擅长楷书和行书，作品流畅自然，线条饱满。他认为书法需要有灵魂，通过笔画的力度和结构来表达情感和意境。他追求简约和美感的结合，在繁复中体现出简单的韵味。他注重笔力的运用，每一笔都充满力量，给人以一种内敛而又刚毅的感觉。他的作品多以名人名言、诗词和寄语为题材，通过书法表达出深刻的文化内涵和情感。

而陆绍曾书法则展示了不同的艺术风貌。他是中国现代书法界的杰出代表之一，对书法有着独到的见解。他善于结合传统与现代，创造出独具一格的作品。他的书法作品常常以水墨画的形式出现，墨色深浓，意境深远。他注重构图的形式美感，将书法与艺术相结合，使作品更具观赏性和艺术性。他的作品多以山水、花鸟等自然题材为主，通过挥毫泼墨展现出灵动的笔触和丰富的内涵。

总结来说，陆建国书法和陆绍曾书法在艺术风格和创作理念上各具特色。陆建国追求简约和美感的结合，注重情感和意境的表达；陆绍曾则将传统与现代相结合，融入了更多的艺术元素。他们的作品不仅展现了个人的艺术才华，更体现了中国传统文化的博大精深。他们对书法的研究和创作为后人提供了借鉴和启示，指引了中国书法艺术的发展方向。

继承与创新是艺术发展的必然规律。在陆建国书法和陆绍曾书法的艺术探索中，我们不仅看到了传统的延续，也看到了新意的诞生。他们以自己独特的艺术语言，在书法艺术领域中闪耀着独特的光芒。无论是陆建国书法还是陆绍曾书法，都在书法艺术史上留下了浓墨重彩的一笔，为后人研究和赏析书法作品提供了宝贵的艺术遗产。

陆建国书法，陆绍曾书法

1979年在常州市工艺美术工业公司从事书画工作；

1982年加入中国共青团；

1982年调入工艺美术工业公司技术科担任美术设计工作，被评为“工艺美术”助理；

1983年被吸纳为书法家协会会员，美术家协会会员，摄影家协会员，文博鉴赏学会会员，音乐家协会会员；

1988年参加市书画展，荣获常州市青年艺术节绘画比赛优胜奖；

1991年在江苏民航大厦任广告部经理；

1993年参加厦门大学新闻传播系营销培训；

1994年参加常州首届“新鑫杯”企业家乒乓球精英大赛，并获青年A组第五名；

1995年加入江苏霞峰集团成立霞峰广告装璜常州分公司，任法人代表；

2000年10月就读于常州职工大学；2001年7月成为广告协会会员；

2001年7月首届常州重“广协杯”优秀广告作品大奖赛，荣获银奖；

2001年10月在江苏第七届优秀广告作品评比中获商业类广告铜奖；

2001年10月参加第八届中国广告节；

2003年1月被聘为常州市中小企业家协会理事；

2003年9月荣获“诚信广告经营单位”称号；2003年10月加入中国民主建国会；

2004年2月更名为“常州市霞峰文化艺术传播有限公司”并任法人代表；

2004年6月参加省级民建书画摄影作品展，获优秀奖；

2004年9月参加“颂歌献给党和祖国书画艺术展”，同时加入常州市总商会；

2006年5月被聘为长三角经济发展研究会、企业家理事会理事；

2006年6月荣获中国民主建国会常州长市宣传工作积极分子称号；

2007年8月加入中国书画名家协会，职务理事、一级美术师，10月加入常州书画促进会理事，12月加入政协常州市钟楼区委员会委员。

陆建新书法

相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。只要是还好，都有收藏价值，会增值。一己之见，说得不对请原谅！

陆诚书法

你好，针对你的这个问题主角是才子去当兵女朋友姓武是副校长。答：是《特种兵之大爱无疆》。另外根据网上资料查询得知简介：主角本是当地一大才子，奈何女朋友喜欢当兵的，无奈之中选择了当兵的道路。

陆增祥书法

石门颂》是东汉建和二年（公元148年）汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟所写的一篇颂词，全称“故司隶校尉楗尉杨君颂”，刻在陕西褒城褒斜道南端石门隧道西壁之上，通高261厘米，宽205厘米，书体为汉隶，刻书二十二行，满行三十一字。1967年因在石门所在地修建大型水库，乃将此摩崖从崖壁上凿出，1971年迁至汉中市博物馆，保存至今。《石门颂》摩崖是我国著名汉刻之一，他与略阳《郙阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称为“汉三颂”。全文共655字，全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。石门颂》是东汉隶书的极品，又是摩崖石刻的代表作。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响。被人们称之为国之瑰宝，清代张祖翼评说：“三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学也。”解放前商务印书馆出版的《辞海》封面“辞海”二字，就取自于《石门颂》。此摩崖书法古拙自然，富于变化。每笔起处以毫端逆锋，含蓄蕴籍；中间运行遒缓，肃穆敦厚；收笔复以回锋，圆劲流畅。通篇字势挥洒自如，奇趣逸宕，素有“隶中草书”之称。杨守敬《平碑记》说：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出”。

全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》．又称《杨孟文颂》。东汉建和二年（148年）十一月刻，摩崖隶书。20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米。藏汉中博物馆。它卷镌刻在古褒斜道的南端，即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。此摩崖刻字书写较随便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，为后世书家所珍爱。北魏郦道元《水经注?沔水》云：“褒水又东南历小石门，门穿山通道，六丈有余。刻石，言汉明帝永平中，司隶校尉楗为杨厥之所开”，这是有关《石门颂》的最早记载。郦道元精于古历史地理之研究，为世所公认，但疏漏失察之处，也在所难免。以上记载中就有两处失实：一是颂文中因有“杨君厥字孟文”一语，郦氏便误以为这位杨君名厥字孟文。后世不少学者沿袭郦说，不加深究，遂致以讹传讹。如宋欧阳修《集古录》即从郦说，赵明诚《金石录》更将《石门颂》径称为《杨厥碑》了。经过宋代洪适《隶释》一书的考证，才弄清此处的“厥”字，实际是语助词，也可解释为“其”或“他的”的意思，并不是这位杨先生的名字。洪氏引《华阳国志》所载，杨君实名涣，字孟文。二是郦道元及其以后的许多人，以为古石门是杨孟文开凿的，这也与史实不符。开凿石门之举，早在汉高祖刘邦时代就开始了，只是没有完成。据石门的另一著名摩崖《鄐君开通褒斜道刻石》明确记载，东汉明帝水平六年至九年(63～66)，汉中太守鄐君最后完成了开通褒斜、石门的任务。后因安帝初年屡遭战乱毁坏，石门阻塞不通。顺帝初年，经杨孟文再三奏请，才重新修复。杨孟文与石门之首次开通，没有直接关系。《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有“隶中草书”之称。文中“命”、“升”、‘诵”等字垂笔特长，亦为汉隶刻石中所罕见。《石门颂》对后世影响很大。清张祖翼跋此碑云：“然三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”杨守敬《平碑记》云：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派，皆从此出。” 陕西汉中褒斜栈道南口的石门一带，有摩崖石刻160多块，最为著名的有“汉魏十三品”摩崖石刻作品。汉中因气候湿润，降水丰沛，故有“小江南”之称，又是古代兵家必争之地。但汉中北倚秦岭南屏巴山交通极为不便，物资运输受到阻碍，于是汉中有了举世闻名的栈道。也就是蜀道。李白笔下的“蜀道之难，难于上青天”。蜀道中最著名的褒斜栈道贯穿秦岭山脉，道南口是“褒谷”，位于陕西汉中，北口称“斜谷”，在陕西眉县，故为"褒斜道"。全谷长250公里。这里绝壁陡峻，山崖边水流湍急，很难架设栈道。汉明帝下诏在褒谷最险处开凿穿山隧洞。历时6年，一条长15米的穿山隧洞开成，古称“石门”。石门隧道内壁光滑平顺，没有斧、凿、钻等痕迹。石门是用什么方法开凿的呢？古人用油脂含量极高的松柏作燃料煅烧山崖四到五个小时，再向灼热的崖面泼水或醋，使其骤然冷却，自然酥裂，然后再用铁制工具剥离。就先民在1900多年前成功完成了这一伟大工程。这是人类历史上第一条人工开凿的穿山隧道。褒斜道自东汉以来，因政治和军事的原因时开时闭。每一次开通，或记事或咏颂大多会采取摩崖石刻的方式。镌刻于临山石壁上的“摩崖”文字备受人们青睐。石门摩崖石刻以记述褒斜栈道开凿、水利修建、以及题咏为主要内容，在时间上上迄东汉，下至明清，尤以东汉永平年间的《开通褒斜道刻石》、《石门颂》、北魏《石门铭》等最为著名，受到历代中外书家赞颂。东汉建和二年（148），汉中太守王升为已故的司隶校尉杨孟文所刻石记功的《石门颂》，该刻被称为草隶鼻祖和楷模，大气磅礴，挥洒自如，既整齐规范，又富于变化，富含感情，不拘一格，不拘绳墨，笔势纵放，奇趣横生，笔画粗细虽区别不大，但每一笔画却变化多端，用笔挥洒自如，不作修琢，有自然豪放意趣；字画瘦硬，结构疏朗，飘逸有致，笔隶中带篆、带草、带行，被书家称为“隶中之草”。《石门颂》称为草隶始于康有为，他在《广艺舟双楫》中称：“杨孟文碑（即《石门颂》）劲挺有姿，与《开通褒斜道》疏密不齐，皆具深趣，碑中‘年’字、‘升’字、‘诵’字垂笔甚长，……杨孟文、李孟初，隶中之草也。”孙中山先生和一代书法大师于右任先生也极其推崇石门书法。中国出版的第一部大型工具书《辞海》封面就是《石门颂》中的“辞”、“海”二字而成。汉字是随着时代发展变化的。从殷商甲骨文、钟鼎文，到周秦篆书、汉代隶书、晋魏楷书、魏碑、行书、草书，以及宋以后的宋体等，反映了书法从应用到艺术、从单一形体到不同风格的演变，也反映了书写材料及载体的发展变化。篆书是在青铜器铸模或缣帛上描画，故笔形多弯曲变化；秦代起开始有隶书，写或刻于竹简上，故隶书笔画似乎可以看出用刀刻字的着力之处。汉代是由篆书向隶书过度阶段。汉中石门石刻正是处在汉字由篆而隶的重要过度时期，它代表了汉字书法发展史上承前启后的一个重要阶段。《石门颂》是东汉隶书的极品，又是摩崖石刻的代表作。从碑文的布局来看，《石门颂》与众不同的是，在全碑22行中，每行字数或30字或31字不等，形成纵有行，横则不一定成列的错落格局。《石门颂》正是以她不拘一格，随意发挥的艺术气质为后人所称颂。正是由于《石门颂》这种自由的书写方式使得大量的通假字及多音字在碑文中被广泛使用。该石刻刻于东汉永平九年，被书法界公认为是古隶中最早，占据首位的刻石。《石门颂》是请当时的大书法家王戒书写的。而《石门铭》是由王远书写，武阿仁刻字而成。在石门石刻中与《石门颂》齐名的就是北魏永平二年也就是公元509年刻于石门东壁的《石门铭》，她记载了梁、秦二州刺史羊祉重开石门故道的事迹。《石门铭》是北魏摩崖石刻的代表，近代书法家康有为称《石门铭》是“神品”，他说：“石门铭飞逸奇浑，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾”。于佑任也对《石门铭》推崇备至。于佑任喜欢临写魏碑，尤其是《石门铭》， 1930年他来到汉中在石门隧道第一次见到了《石门铭》摩崖石刻，驻足于《石门铭》前久久不能平静。看到《石门铭》想到北魏的尚武精神。有了“朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”的诗句。于右任书法曾得益于《石门铭》。可见《石门铭》书法在书法史上的地位，也可看出《石门铭》在中国书法史上的价值。该方刻于北魏永平二年（509）的刻石，在石门刻石中独树一帜，是仅有的一方魏体书法，在书法史上，仍属早期魏体作品，对于研究魏体书法的形成，亦是一件重要实物资料。在褒斜栈道南口的石门一带，有摩崖石刻160多块，其中至今仍保存完好的最为著名者有被中外书法界称为“汉魏十三品”的摩崖石刻书法作品。这些书法作品，在中国书法发展史上具有相当地位，已经引起中外书法界的关注。石门摩崖石刻以记述褒斜栈道开凿、水利修建、以及题咏为主要内容，在时间跨度上，上迄东汉，下至明清，尤以东汉永平年间的《开通褒斜道刻石》（人称《大开通》）、《石门颂》、北魏《石门铭》等为最著名，受到历代中外书家赞颂。宋代欧阳修的《集古录》、洪适的《隶释》，赵明诚的《金石录》等著作中对汉中石门石刻都有著录，尤其清代以来，研究和著录汉中石门摩崖石刻者日多。有清以来，凡较为重要的书法研究和辑录隶书碑帖，几乎都收有汉中《石门颂》等作品。清陆增祥《八琼室金石补正》、毕沅《两汉金石记》、《关中胜迹图志》、《关中金石记》、王昶《金石萃编》，以及《潜研堂金石文跋尾》，还有历代《一统志》、省、府、州、县志中都有著录。清代大学者杨守敬、康有为均称赞石门书法艺术；孙中山先生和一代书法大师于右任先生也极其推崇石门书法。民国时期，中国出版的第一部大型工具书《辞海》，其封面就是集汉中《石门颂》中的“辞”、“海”二字而成。文化开放，每年日本书道界有不少书家来汉中瞻仰石门石刻，都给予了予极高评价。日本书道界权威种谷扇舟先生1988年访汉时，亲笔写下了“汉中石门，日本之师”的题字，其石刻至今屹立在汉中博物馆。每年日本及各国游客莅临汉中，都要瞻仰汉中石门摩崖石刻书法，无不叹为观止。汉字是随着时代发展变化的。从殷商甲骨文、钟鼎文，到周秦篆书、汉代隶书、晋魏楷书、魏碑、行书、草书，以及宋以后的宋体等，反映了书法从应用到艺术、从单一形体到不同风格的演变，也反映了书写材料及载体的发展变化。如甲骨文通常是人们用锐器直接在兽骨上刻划，故笔力直短简单；篆书是在青铜器铸模或缣帛上描画，故笔形多弯曲变化；秦代起开始有隶书，写或刻于竹简上，故隶书笔画似乎可以看出用刀刻字的着力之处。汉代是由篆书向隶书过度阶段，到了东汉后期，是隶书成熟的阶段。汉中石门石刻正是处在汉字由篆而隶的重要过度时期，它代表了汉字书法发展史上承前启后的一个重要阶段。