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气若兰香书法，清气如兰繁体字
在中国传统文化中，书法被誉为“文化之魂”。它不仅是一种艺术形式，更是中华民族独特的艺术符号。在众多的书法作品中，有一种风格独特的字体，那就是气若兰香的书法，以及清气如兰的繁体字书法。
气若兰香的书法给人一种清新脱俗的感觉。它不同于其他字体的刚劲有力，更注重于线条的柔美和气息的流动。每一笔每一画都似乎融入了自然界中的花草植物之美。从笔尖流淌而出的墨水仿佛散发着淡淡的兰香，让人沉醉其中。这种书法，不仅仅是一种艺术表达，更是一种心灵的抒发，它带给人们一种宁静与和谐的感受。
而清气如兰的繁体字书法，更是一种传统的艺术形式。繁体字是中国传统文化的重要组成部分，它代表着古老的文化传承和思想精髓。清气如兰的繁体字书法，不仅仅是字形的繁复与美观，更是一种历史与文化的延续。看这种字体，仿佛穿越到了古代的文人雅士之间，感受着他们的智慧和情感。每一笔每一画都饱含着作者的心血和灵魂，每一个字形都展现了繁体字的独特之美。
气若兰香书法和清气如兰繁体字书法，都是中国书法艺术中的瑰宝。它们在不同的风格中流露着相同的美感，给予人们不同的艺术享受。这些精美的字体，不仅仅是艺术家们的创作成果，更是中华民族文化的瑰宝。
在我们现代社会中，书法已经渐渐淡出人们的视线。我们不能忘记书法的魅力和意义。它不仅仅是一种艺术表达的形式，更是一种文化自信和精神追求的体现。让我们保留和传承这些珍贵的字体，感受气若兰香的书法和清气如兰的繁体字书法带给我们的美好。让书法在我们的生活中绽放光彩，传承中华文化的博大精深。
气若兰香书法，清气如兰繁体字
室内悬挂书法内容精选
腾飞 闻德 观远 凌云 如意 心声 舍得 静观
精气神 和为贵 仁者寿 天行健
信是金 风生水起 大业龙腾 厚德载物 融通四海 马到成功
龙马精神 上善若水 天道酬勤 地道酬善 人道酬诚 业道酬精
商道酬信 真水无香 紫气东来 天顺人和 知足常乐 闻鸡起舞
人道酬善 商道酬信 积学储宝 惠风和畅 春华秋实 凭高观远
志存高远 风光霁月 志在千里 心如止水 锲而不舍 壮志凌云
道法自然 闲云野鹤 业精于勤 老骥伏枥 难得糊涂 剑胆琴心
海纳百川 吃亏是福 种德收福
财自道生；利源义取。 家和万事兴 平安即是福
善为寿相；德乃福根。
（款：无暇人品清如玉，有德诤言贵似金）
话叙千古事；茶沏一室香（隶书）。（配中堂：《行书》谈茗论道 上面小扇面《篆书》茶悟人生）世事洞明皆学问；人情练达即文章。
传家有道惟忠厚；处事无奇但率真。
养天地正气；法古今完人。
静闻鱼读月；笑对鸟谈天。
高怀同霁月；雅量洽春风。
人情阅尽秋云厚；世路经多蜀道平。
海到无边天作岸；人登绝顶我为峰。
待人宽三分是福；处世让一步为高。
海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
—————老子《道德经》句春有百花秋有月，夏有凉风东有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
————佛家诗句（劝人向静、善）富贵浮云未足夸，民间风气太奢华，漫将两字逢人劝，勤俭从来好起家。
————佛家诗句（劝人勤俭）交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
处世不邀功，无过便是功。与人不求感德，无怨便是德。
处世让一分为高，退步即为进步的张本。待人宽一分是福，利人实利己的根基。
不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
————《菜根谭》选句天下事谁能说清，一壶浊酒喜相逢，大事小事，全在这壶浊酒中。
世上人哪个明白，黄粱村头访卢生，穷人富人，百年过后都是梦。
天下事，积金积银不如积德教子；
世上人，宽天宽地莫如宽厚待人。
天下事，可从众，亦可异众，自己主意为关键；
世上人，恐不明，尤恐太明，难得糊涂是聪明。
舍得舍得，有舍有得，大舍大得，小舍小得，欲求有得，先学施舍。
聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下便觉心安，非图后来福报也。
舍得酒色，得到的是健康。舍得虚名，得到的是逍遥。舍得施舍，得到的是美名。舍得红尘，
得到的是天尊。
业精于勤荒于嬉；行成于思而毁于随
苔花如米小，也学牡丹开（袁枚诗句）书家必藏佳句妙语
一、四字妙语（精选80）
博雅达观、宠辱不惊、道法自然、淡泊明志、大智若愚、清气若兰、福由心造、中庸和谐、
紫气东来、观海听涛、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、海纳百川、积健为雄、境由心造、
境随心转、虚怀若竹、兰气随风、敏事慎言、妙造自然、宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、
气若幽兰、曲径通幽、素心若雪、天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、闲心逸趣、从善如流、
吃亏是福、抱檏守眞、云鹤游天、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、
知足常乐、知足者富、刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、笃行致远、以德为邻、惟善为宝、
养德泽福、鹏程万里、见贤思齐、崇德尚贤、学贵心悟、开卷有益、卧云听泉、琴韵书声、
积学储宝、怡然自乐、翰逸神飞、返檏归眞、耕云种月、谨言愼行、景气和畅、百福具臻、
鸿喜云集、和气致祥、惠风和畅、福寿康宁、清风朗月、室雅兰香、和风祥云、祥和雅乐、
天朗气清、万福无极、物华天宝、鸿业远圗、骏业肇兴、骏业宏开、大业鼎盛、敬业乐羣。二、八字佳句
花间酒气；竹里棋声。
山奔海立；沙起雷行。
诵赤壁赋；听广陵涛。
心无物趣；坐有琴书。
听鸟说甚；问花笑谁。
有容乃大；无欲则刚。
流水无意；落花有声。
尺璧非宝；寸阴无价。
静观世态；细品人生。
流水无意；落花有声。
云水风度；松柏气节。
风云论道；笔墨通天。
江山入画；意气凌云。
花晨月夕；茶半香初。
松风高洁；兰气幽芳。
事理通达；心气和平。
荡思八荒；游神万古。
倚剑天外；射雕云中。
移花得蝶；买石饶云。（郑燮）
曾三颜四；禹寸陶分。（郑燮）三、十字佳句
人无信不立；天有日方明。
丈夫志四海；古人惜寸阴。（集陶渊明句）
山深春自永；海静日尤高。
天地入胸臆；文章生风雷。
天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）
无极原有极；欲仁存至仁。
无事此静坐；有福方读书。
云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句）
云卷千峰色；泉和万籁色。
不矜威益重；无私功自高。
甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）
日丽千芳闹；风和百鸟鸣。
从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）
风轻一楼月；室静半枕书。
心同孤鹤静；节效古松贞。（集唐诗句）
心源无风雨；浩气养乾坤。
以文常会友；惟德自成邻。
去草寻怪石；留云补断山。
丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。（集唐诗句）
兰风载芳润；谷性多温纯。
半窗知我月；千卷鉴人书。
有山皆园画；无水不文章。
有容德乃大；无欺心自安。
竹石得幽秉；壶觞多雅游。（梁同书集文同句）
会心今古远；放眼天地宽。
名随市人隐；心与古佛闲。（梁同书集苏轼句）
异石归海岳；高士标云林。
芳野留胜事；艺苑重高文。
披云炼琼液；坐月观宝书。（集唐诗句）
卷帘花雨滴；扫石竹荫移。（查士标）
茗杯暝起味；书卷静中缘。
荒城临古渡；落日满秋山。
泉清堪洗砚；山秀可藏书。
洗砚鱼吞墨；烹茶鹤避烟。（郑燮）
幽林听鸟语；深谷看云飞。
倚石得奇想；看云多远怀。（祁隽藻）
倚杖看孤石；开林出远山。（集杜甫句）
胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齐白石）
谁知大隐者；乃是不羁人。（集唐诗句）
颇得河山趣；不知城市喧。（集唐诗句）
骐骥出绝域；鸾凤本高翔。四、十四字佳句
一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字）
人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）
万卷图书天禄上；四时云物月华中。（集唐诗句）
万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）
万象函归方丈室；四围环列自家山。
万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。
与贤者游信足乐；集古人文亦大观。（集兰亭序字）
山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。（何绍基）
天生万宝无穷极；鼎铭百言纪子孙。
无求便是安心法；不饱真为却病方。
无事且从闲处乐；有书时向静中观。
无事在心惟极乐；有功于世不虚生。
无欲常教心似水；有言自觉气如霜。
无暇人品清如玉；不俗文章淡似仙。
开图草里惊蛇乱；下笔阶前扫叶忙。（齐白石）
开卷神游千载上；垂帘心在万山中。（邓石如）
韦孟五言作清咏；晋唐八法为工书。（黄宾虹）
云归时带雨数点；木落又添山一峰。
云淡风清诗世界；雨香竹翠画乾坤。
云影波光天上下；松涛竹韵水中央。
五野绿云患诜w；一庭红叶掩衡茅。（集唐诗句）
不因果报勤修德；岂为功名始读书。
不尽松涛堆翠浪；无涯柳眼诉衷情。
不华不朴同所好；既安既宁乐乃时。（集石鼓文字）
不知明月为谁好；更有澄江消客愁。（集杜甫句）
不知明月为谁好；时有落花随我行。
不要钱原非易事；太要好也是私心。
不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。
世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。（集兰亭序字）
世间唯有读书好；天下无如吃饭难。
世事沧桑心事定；胸中海岳梦中飞。（梁启超）
世情岂尽能相合；贤者所为固自殊。（集兰亭序字）
日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。（八大山人）
日润梅花增秀色；风弹柳叶奏强音。
日照青山山隐画；春临绿水水含诗。
中天明月悬肝胆；大海澄波漾性情。
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。
书因鸟迹方成篆；文是龙心不待雕。
书有未观皆可读；事已经过不须提。
书有未曾经我读；事无不可对人言。
书成花露朝分洁；悟对松风夜共幽。（集怀仁圣教序字）
书似青山常乱叠；灯如红豆最相思。
书求往迹得其化；文有真宗鉴乃神。（集王居士砖塔铭字）
书到右军难品次；文如开府得纵横。（集争坐位帖字）
书到用时方恨少；事非经过不知难。
今日方知心是佛；前身安见我非僧。
月写个文疏映竹；山行之字曲通花。
月沼观心清若镜；云房养气润于珠。（集醴泉铭字）
月寮烟阁标清兴；文府书城纵古今。（集争坐位帖字）
月榭琴弹新制曲；晓窗画展旧游山。
丹光出林掩明月；玉气上天为白云。（高邕）
勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。
风人所咏托于古；静者之怀和若春。（集兰亭序字）
风节为贞金乐石；心神如秋月春云。（集王居士砖塔铭字）
风度鹤声闻远谷；山横雨色卷浮岚。
文从疑古参同始；道在黄花翠竹间。（马一浮）
文比韩公能识字；诗追老杜转多师。（尹秉绶）
文生于情有春气；兴之所至无古人。（集兰亭序字）
文能换骨余无法；学到寻源自不疑。
文如秋水尘埃净；诗似春云态度妍。（刘墉）
文章或论到阃奥；笑谈与世殊臼科。
文章奇古原西汉；诗律精深祖后山。
文章真处性情见；谈笑深时风雨来。（翁同龢）
文章散作生灵福；议论吐为仁义辞。
六经以外无奇籍；一室之中有太和。
六经责我开生面；七尺从天乞活埋。（王夫之）
计利当计天下利；求名应求万世名。（于右任）
为人不外修齐事；所乐自在山水间。（集兰亭序字）
为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。（谭嗣同）
为有才华翻蕴籍；每从朴实见风流。
为学深知书有味；观心澄觉宝生光。（集醴泉铭字）
心收静里寻真乐；眼放长空得大观。
心肠铁石梅知己；肌骨冰霜竹可人。（黄宾虹）
劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。（集苏轼句）
劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。
水天秋晚时呼茗；芦荻风来欲系船。（翁方纲）
水不求深鱼自乐；人之好吾鹿则鸣。
水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。
水宽山远烟霞迥；天澹云闲今古同。
水惟善下方成海；山不矜高自极峰。
玉子半枰敲净几；炉香一缕上藏书。（王文治）
玉海金涛千里秀；绿树红楼万家春。
玉堂修史文皆典；香案承书望若仙。（集西岳华山碑字）
玉瑟瑶琴倚天半；白波青嶂非人间。（梁启超）
未出土时便有节；及凌云处更虚心。（李苦禅）
正值万株红叶满；问言何处芙蓉多。（集韩愈句）
功深书味常流露；学盛谦光更吉祥。（集醴泉铭字）
古人却向书中见；男子要为天下奇。（黄兴）
古人所重在大节；君子于学无常师。（集樊敏碑字）
古与为怀稽作者；兴随所引契天然。（集兰亭序字）
古来画师非俗士；此间风物属诗人。（集苏轼句）
古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。（集兰亭序字）
古柳荫中来走马；好花深处有鸣禽。
古琴百衲弹清散；名帖双钩榻硬黄。
石径有尘凭雨扫；庵门无锁任云封。
石径芳踪林荫道；小桥流水稻香村。
石含太古云水气；竹带半天风雨声。
右军书法晚来善；庾信文章老更成。
右军帖许怀仁集；兴嗣文宜智永书。（林则徐）
龙门开凿曲通海；石梁高悬峻极天。（集石门颂字）
过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。
业高乎幸庳M满；泽及于人功不虚。（集争坐位帖字）
旧书细读犹多味；佳客能来不费招。
旧书百读无新意；古事重论感世情。
四面云山归眼底；万家灯火系心头。
四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。
四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。
生当稽古右文日；老作观山乐水人。（集兰亭序字）
生活恰如鱼饮水；进修浑似燕衔泥。（董必武）
气雄河汉开天镜；声振关山度月魂。
付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。（老舍）
白石清泉从所好；和风时雨与人同。
乐善不言而果事；养心有取老庄书。
冬雪戏梅千里画；春风摇柳万行诗。
鸟啼碧树闲临水；竹映高墙似傍山。（集唐诗句）
立节可为千载道；成文自足一家言。（黄兴）
立志不随流俗转；留心学到古人难。
立志须如三古盛；为书自起一家言。（集争坐位帖字）
立志须存千载想；闲谈无过五分钟。
立定脚根撑起脊；展开眼界放平心。（徐岱云）
立品直须同白玉；读书何止到青云。
立脚怕从风俗转；高怀犹有古人知。（集宋诗句）
立脚怕随流俗转；高怀犹有故人知。（黄兴）
半世在身蝴蝶梦；千秋苌血杜鹃吟。
半空月影流云碎；十里梅花作雪声。（集词句）
汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。
司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。
丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。（集兰亭序字）
吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。
老可情怀常作竹；少文乐事在游山。（集兰亭序字）
老树苍岩含古色；清溪白石称幽寻。（林则徐）
老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。
老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。
压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。
有血性人能共事；无身家念可居官。
有关家国书常读；无益身心事莫为。
有时自向竹间坐；无事一至兰若游。（集兰亭序字）
有时俗事不称意；无限好山都上心。
有足春随惠风至；无怀人合盛时生。（集兰亭序字）
有意春风点柳眼；无声时雨润桃唇。
有酒便应遗世事；得闲随处胜为官。
有惠及人春映日；其清在抱水当风。（林则徐）
机云才学有天趣；王谢风流本性成。（集怀仁圣教序字）
西清恩挹三霄露；东观文成五色云。（集醴泉铭字）
扪心只有天堪恃；知足当为世所容。（林纾）
死生一度人皆有；意气相倾山可移。（集李白句）
毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。
此心平静如流水；放眼高空看过云。
此间只可谈风月；相对何须问主宾。（余小霞）
壮士腰间三尺剑；男儿腹内五车书。
当局能肩天下事；读书深得古人心。
曲径每过三益友；小庭长对四时花。（陈洪绶）
岁星仙气原方朔；璧玉新词是义山。（集西岳华山碑字）
岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。
岂因果报方行善；不为功名亦读书。
竹环窗外图书润；花落池中砚水香。
竹榻夜移听雨坐；纸窗晴启看云眠。
自古在昔有述作；当今之世咸清贤。（集兰亭序字）
自笑平生夸胆气；须知节候即风寒。（集韩愈句）
自身卓尔青松操；挺志坚然白壁姿。
自喜轩窗无俗韵；亦知草木有真香。
似疑画楫浮天上；欲挂轻帆入镜中。
会须上番看成竹；何处老翁来赋诗。（朱彝尊）
合沓声名动寥廓；纵横逸气走风雷。（集唐诗句）
近水楼台先得月；向阳花木早逢春。
名山自是无双地；妙法仍然不二门。
名花异果雕阑护；古款新铭小篆镌。（陆润庠）
名画要如诗句读；古琴兼作水声听。
名美尚欣闻过友；业高不废等身书。（集争坐位帖字）
名高北斗星辰上；诗在千山烟雨中。（梁同书集宋诗句）
多读古书开眼界；少管闲事养精神。
灯火夜深书有味；墨花晨湛字生光。（集怀仁圣教序字）
冰醒百溪川自秀；风吹千竹岭能歌。
江山画本因时异；人物风流有浪淘。
汲水灌花私雨露；临池叠石幼溪山。（张问陶）
宅旁五柳莺啼序；园内群芳蝶恋花。
安知峰壑今来变；不露文章世已惊。（集唐诗句）
论心只觉宜狂士；得句常疑复古人。
论文古人可平等；瞰窗明月能自由。
尽日山游得风趣；一生浪迹契天随。（集兰亭序字）
尽日言文长不倦；与人同事若无能。（集兰亭序字）
阳羡春茶瑶草碧；兰陵美酒郁金香。（集唐诗句）
好山入座清如洗；嘉树当窗翠欲流。
好山当户碧云晚；古屋贮月松风凉。（集宋诗句）
好书不厌看还读；益友何妨去复来。
好书悟后三更月；良友来时四座春。
好古不求秦以下；游心常在物之初。
好鸟枝头亦朋友；落花水面皆文章。
好装书画终年住；欲部风波此地稀。
观水期于无情地；生天当是有情人。（集兰亭序字）
观钓颇逾垂钓趣；种花何问看花谁。
红豆山前云出岫；绿杨烟外水横舟。
红树暗藏殷浩宅；黄花尚醉葛天民。
昔时尝品惠山水；异日期为少室游。（集兰亭序字）
花开花落僧贫富；云去云来客往还。（郑燮）
花里题诗香入名；竹边留客翠沾衣。
花带野烟迎旭日；燕衔春色到江南。
花绽江南香伴雨；柳垂塞北绿迎风。
花萼一家春富贵；竹林三益酒神仙。
芳林新叶崔陈叶；流水前波让后波。
更筑园林负城郭；先安笔研对溪山。（梁同书集宋诗句）
两三竿竹见君子；十万卷书思古人。
两卷道书三尺剑；半潭秋水一房山。
吾山自信云舒卷；片心高与月徘徊。（集宋诗句）
极清闲地是兰若；观自在春于竹林。（集兰亭序字）
述古期同彭不作；临风若遇惠之和。（集兰亭序字）
扬帆学海心潮激；策马书山眼界宽。
报国文章尊李杜；攘夷大义着春秋。（老舍）
时契幽怀同静气；因观流水悟文情。（集兰亭序字）
园中鸟语劝沽酒；窗下日长宜读书。（集黄庭坚句）
吟坛赠答追长庆；花榭壶觞继永和。（邓石如）
吟余搁笔听啼鸟；读罢推窗数落花。
每临大事有静气；不信今时无古贤。（集兰亭序字）
每闻善事心先喜；得见奇书手自抄。
我书意造本无法；此老胸中常有诗。（集宋诗句）
我书意造本无法；此诗有味君勿传。
何以至今心愈小；只因已往事皆非。
但觉眼前生意满；须知世上苦人多。
但有余闲惟学帖；即逢佳客莫谈天。
但教有花春满眼；何曾不醉月当头。
作书久意张安世；时论虚归祖孝征。
作文每期于古合；寄怀时或与天游。（集兰亭序字）
作者多大方家数；望之如神仙中人。（集东方朔像赞字）
住山缘熟尘机息；养气功深道味甘。（曾国藩）
坐随兰若幽怀畅；游及竹林躁气清。（集兰亭序字）
身为游忙翻得健；客留春住抵还家。
身行万里半天下；眼高四海空无人。（集苏轼句）
身向尺天崇位业；人从香海望才名。（集争坐位帖字）
身经亿万百千劫；丘也东西南北人。（康有为）
删繁就简三秋树；领异标新二月花。（郑燮）
言之高下在于理；道无古今维其时。（集秦绎山碑字）
言以思真归浑厚；气因善养得和平。
应视国事如家事；能尽人心即佛心。
应凭业绩标高准；不以浮名树伟人。（臧克家）
床头古器周秦物；坐上名流汉魏人。
闲为水竹云山主；静得风花雪月权。
闲对古经搜旧疏；细研流水写新诗。（祁隽藻）
闲观世事如修史；多见通人始信书。
闲看春水心无事；静听天和兴自浓。（集唐诗句）
闲栽花木知寒暑；静读诗书鉴古今。
闲情小品茶烟酒；得意挥毫字画诗。
闲情欲被春将去；落笔月与天同功。
闲邀风月为良友；漫步园林寄逸情。
怀古人若不可及；生今世岂能无情。（集兰亭序字）
快坐崇山观大水；慨陈古事悟时人。（集兰亭序字）
沙棠作舟桂为楫；浮云似帐月如钩。（集古乐府句）
实事渐消虚事在；长年方悟少年非。（集唐诗句）
穷经岂有息肩日；学道方为绝顶人。（集玄秘塔字）
即以蓬莱作舟楫；不怕沧海起风波。
忌我莫非知我者；有言尽在不言中。
张颠草圣雄千古；焦遂高谈惊四筵。（梁同书集元好问句）
劲骨坚心梅傲雪；修身正气竹凌云。
鸡豚异日为同社；鱼鸟依然笑我顽。
清气若兰书法欣赏
意思是清香就像兰花，谦虚的像竹子，乐在山水。
原文：
清气若兰，虚怀若竹。
乐情在水，静趣在山。
译文：
清香传过来好像是兰花一样，谦虚就像是竹子。游玩的乐趣在于山，在于水。
创作背景：谈论魏晋书画艺术。人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来，从“形神兼备”发展到“离形神似”，讲求自然。顺乎神理，在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”。
华美与质朴的相结合，由此产生中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品格。后来又将它上升到“得意忘形”的境界，使书画艺术从对外在客观世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。这在晋代的书法艺术中就出现了追求“韵”的审美趣尚。
从流传的晋书墨迹来看，晋人尚韵，其主要表现为自然天成、和谐畅达的柔性美。王羲之就是晋代书法的杰出代表，后世尊为“书圣”，其《兰亭序》法帖也被尊崇为“天下第一行草”。
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。
现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世民的墓了。但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。宋米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”历代书家摹本不下几十种，也是书法史上少有的文化现象。
《兰亭序》在王书中虽不及其行草书札，但作为一种典雅、双逸、潇洒的时代风格是无人能超越或与之相伴的。那种疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到面对的是一座既平凡又神秘莫测的城楼，往往不得其门而入。
单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶书遗意，变化莫测，时出新愈，平和之中见奇纵，这也是《兰亭序》永久的艺术魅力所在，所谓“不激不励，风规自远”（唐·孙过庭语）正应是对《兰亭序》之神最恰当的评语。
清气如兰繁体字
兰
拼 音
lán
部 首 丷笔 画 5五 行 木
繁 体 兰五 笔 UFF
生词本
基本释义 详细释义
1.兰花，多年生常绿草本植物。花清香，可盆栽供观赏。
2.兰草，即泽兰，多年生草本植物。叶卵圆形或披针形，边缘有锯齿。
相关组词
芝兰
[zhī lán]
芝和兰是两种香草，古时比喻高尚的德行或美好的友情、环境等：～之室。
泽兰
[zé lán]
多年生草本植物，叶子卵圆形，边缘有锯齿，花白色或带紫色，有香气。茎叶可提制芳香油。
蕙兰
[huì lán]
兰花的一种，初夏开花，黄绿色，有香气。
吊兰
[diào lán]
多年生常绿草本植物。叶丛生，叶丛中常抽出细长柔韧下垂的枝条，顶端或节上萌发嫩叶和气生根。附生于树干上。常盆栽悬挂室内，供观赏。
兰谱
[lán pǔ]
旧时结拜盟兄弟时互相交换的帖子，称金兰谱，简称兰谱。上面写自己的姓名、年龄和家族谱系。“兰”源于《周易·系辞》：“同心之言，其臭（xiù）如兰。”
兰若
[lán ruò]
〈名〉兰草和杜若（杜若，草名，也叫竹叶莲）。
[lán rě]
〈名〉梵语音译词。指林中寂静处；佛寺。
兰章
[lán zhāng]
美好的文辞（多用于称颂）。
兰玉
[lán yù]
1.旧时对别人子弟的美称。
呼兰
[hū lán]
我国东北地区的一种木制烟囱。
法兰
[fǎ lán]
同凸缘。
气若幽兰
出处：洛神赋／感甄赋
曹植〔两汉〕
原文（节选）：
转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
译文：
她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
赏析：
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。
它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。
不容易书法
“用笔千古不易”出自赵孟頫的《定武兰亭跋》主要是说自古以来，书法用笔的基本规律和原则都是要一致的，而其中的“不易”是指书法的基本技巧，从王羲之之后，就没有多大的改变。
汉字是我国的传统文字，以优美线条在世界文字史上占据着独特的地位。自古以来，汉字有许多种书写风格，行书、楷书、草书、隶书，这些都是随着时代的发展不断产生的。对于汉字的书写风格，不同的人有不同书写规则和原理，这也就产生了中国文化史上一批著名的书法家。赵孟頫便是其中的代表，他对书法的要求是“用笔千古不易”。
一、《定武兰亭跋》与“用笔千古不易”
赵孟頫在《定武兰亭跋》中提出了“用笔千古不易”的书法创作原则。他认为书法风格的不同是在于个人如何操纵笔法，即书法肌理的深度构造。这种如何运用笔法的态度与手势往往表现了一个人的审美，以及他的性格特征和当时的时代风气。有的人从字面上理解这句话往往认为是在说古人的笔法是不容易学到的，其实不然。结合《定武兰亭跋》以及赵孟頫的相关解释，我们可以很清楚的知道赵孟頫是说，书法肌理的构造与创作，从古至今都是有规律和原则所寻的。
二、”用笔千古不易“的“不易”
”用笔千古不易“是指书法肌理的构造与创作，从古至今都是有规律和原则所寻的，那么其中的”不易“当然是指书法的基本技巧，从王羲之之后就没有太大的改变。在古代众多的书法创作中，对于书法用笔尤其是书法肌理的构造，其实都是只可意会不可言传的。就像行书有自己的书写技巧，隶书也一样。他们之间不容混淆。我们在理解”用笔千古不易“这句话中的”不易时，一定要放到适合的空间去理解。
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