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韩秀甲书法，韩党顺书法
书法是中国传统文化的重要组成部分，韩党顺书法作品中的韩秀甲书法和韩党顺书法深受艺术界和书法爱好者的喜爱。他们的作品不仅在国内赢得了极高的声誉，而且在国际上也备受瞩目。
韩秀甲是中国现代著名的书法家，他以楷书、行书和隶书闻名。他的笔画流畅，构思精巧，每一笔都显示着他深厚的功力和独特的艺术风格。他的作品独具一格，既有古典的气息，又融入了现代的审美观念。韩秀甲的书法作品注重线条的流畅和节奏感，给人以舒适愉悦的审美体验。他的作品以简练的笔画和清晰的结构为特点，给人一种力量和力量的感觉。他的作品常常描绘自然景物和人物形象，富有生命力和韵味。
与韩秀甲相比，韩党顺的书法作品更加典雅和细腻。他擅长隶书和行书，并在这些领域取得了许多突破性的成就。他的作品富有变化和动感，将传统的书法表现形式与现代的审美观念相结合。他的作品线条丰富多样，错落有致，每一笔都充满了活力和灵气。他的作品常常描绘抽象的概念和情感，给人以深思和感悟。
韩秀甲和韩党顺的书法作品都具有独特的艺术魅力和个人风格。他们的作品既传承了中国传统书法的精髓，又融入了现代的审美理念，展现了书法艺术的无限魅力。他们的作品影响了一代又一代的书法爱好者，并在艺术界产生了广泛而深远的影响。
韩秀甲书法和韩党顺书法都是中国书法艺术的瑰宝。他们的作品不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是艺术史上的经典之作。他们的作品不仅在国内赢得了极高的声誉，而且在国际上也备受瞩目。他们的作品将继续激励和影响后代的书法家，为中国书法艺术的发展做出更大的贡献。
韩秀甲书法，韩党顺书法
这样的图片质量无法判定真伪，因此真伪暂不谈。
韩贵臣是郑州人。河南省书法家协会会员，郑州市书法家协会会员。
目前他的书法作品基本保持在1000-3000平尺的市场价位，少数精品可以达到5000。另外他的作品在河南市场价位要高于其他市场。
今年的价格要比06,07要有个小幅回落，拍卖定价会视品相定在2000一平尺较合理。
韩党顺书法
上印：“韩氏”，下印“党顺印信”，此书家名为“韩党顺”也。
有关资料：
韩党顺，主攻书体隶书和草书.
1985年9月，参加张海老师在安阳举办的书法培训班；
1986—1995年，跟随刘顺、朱长和学书法；
1988年，教师节参加河南省文教卫系统书法大赛获行书 二等奖；
1990年，参加安阳市青年书法大赛获隶书一等奖；
1999年，参加安阳市北关区书法大赛获一等奖；
2005年，参加河南省财政系统廉政书法大赛获二等奖；
2010年以来，被中国书画家协会特聘为“副会长”、一级书画师； 荣获纪念唐寅诞辰540周年国际书画艺术大赛书法类金奖，并荣获“国际优秀书画家”； 荣获第二届亚欧杯国际书画艺术大赛书法类金奖；
韩绍玉最新书法
价值高。根据查询韩绍玉个人信息显示，书法价值高，书法很重视整体气韵，对书法中的分间布局、参差避让、笔画粗细、浓淡枯湿、落款钤印都着眼于艺术效果，处理得恰到好处。韩绍玉，汉族，河北三河人，1942年生于天津。行草书结构严谨，融行、草、隶、魏碑于一体，清新刚健。作品多次在国内外展出及在《人民日报》、《中国文化报》发表。曾为《经济日报》、《中国商业报》、《中国食品报》、《课堂内外》等数十家报刊题名，并为华山、黄山、沱海、漫海等远洋轮题写船名。
韩秀仪书法
你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
秀甲书法家
峨眉山
其山门建筑很气派，正中最上方高悬的横匾上书有宝掌所题的“震旦第一山”五个大字，其下方是康熙御笔“峨眉山”山名，两旁门上分别是“山之领袖”、“佛之长子”、“秀甲九州”、“高凌五岳”，其间还有对联，端庄严谨，苍劲有力。峨眉山被称为“震旦第一山”，是很久很久以前的事。据传，公元3世纪，有一位名叫宝掌的印度僧人，经缅甸沿南丝绸之路来到中国。他游历了长江、黄河流域的许多名山大川，然后再经长安，越过秦岭，入蜀地，上峨眉，先后在灵岩寺、洪椿坪、宝掌峰等处搭起茅棚，驻锡修持。他在山中住了一百多年，成为颇为神奇的千岁宝掌。宝掌见此山无峰不绿，有岭皆秀，祥云飘于虚空，便赞叹云：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”。从此，峨眉山便有了“震旦第一山”美名。 “震旦”是太阳升起的地方，古印度对中国的尊称。晋代，著名大书法家王羲之在《与谢世安书》曰：“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所闻，昆仑之伯仲也”，把峨眉山与昆仑山相提并论。元朝，郭翼在其著作《雪履斋笔记》中称：峨眉山自趾徂顶为七十里，过于岱宗三十里，孤绝高寒，已逼西方佛界，震旦第一山也。到了明朝，峨眉山以佛教圣地、天下名山受世人顶礼谟拜，悠然神往。傅光宅所撰《峨眉山普贤金殿碑》云：“普贤者，佛之长子, 峨眉者, 山之领袖。山起脉自昆仑, 度葱岭而来也。结为峨眉, 而后分为五岳”；袁子让在《二山图记》中说“神州有三大道场，为震旦佛国：一曰峨眉，二曰五台，三曰补陀，则峨眉又神州第一山也”；周洪谟诗曰“三峨之秀甲天下，何须涉海觅蓬莱”，道出了峨眉山是人间仙境。由此可见，此时的峨眉山已是名副其实的“神州第一山”。清朝，峨眉山之名已经超过了五岳，引无数文人墨客竞相吟唱，张能鳞在《登峨赋》中称“宇内名山四, 而峨居一。伯仲昆仑,五岳莫与争先焉。”江皋在《游峨眉山记》中谓“峨眉为震旦第一山，天皇授道、普贤示现之所, 神奇灵异，非复人间。”在峨眉山山麓第一山亭前的司母戊鼎刻有盛世宝鼎铭：巍巍峨嵋，脉发昆仑，至蜀西南，突起三峰。高出五岳，秀甲九州。魏晋印度宝掌和尚赞曰“震旦第一山”。唐代李白高吟“峨嵋高出西极天”。及至明代，周洪谟诗颂“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”，傅光宅叹云“普贤者，佛之长子；峨嵋者，山之领袖”，袁子让题名“神州第一山”。凌的意思：
！、侵犯、欺压：欺～。～逼。～辱。～侮。恃强～弱。
2、升，高出：～云。～霄。～空。～虚。～驾。“会当～绝顶，一览众山小”
3、渡过，越过：“虽有江河之险则～之”。
4、迫近，逼近：～晨。出的意思：
1、出,进也。象草木益滋,上出达也。——《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。
2、超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。
3、产生，生长：～产。～品。～人才。
4、显露：～现。～名。按：
出在这里是用它的：超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。一个意思。
凌在这里是用它的：1、高出：～云。～霄。～空。～虚。～驾。“会当～绝顶，一览众山小”的意思，2、恃强的意思，比五岳强的意思。
站在峨眉山的角度，用凌字好，不仅显示比五岳高，还有比它们强的意思；站在五岳的角度，用出字好，因为虽然它高出我们，但它是由我们而生长起来的。站在文学的角度，用凌比用出好，有气派，“会当～绝顶，一览众山小”补陀：普陀寺
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