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义兴书法，孙远义书法收藏价值
义兴书法，是中国书法艺术中的一朵璀璨明珠。它崇尚自由、豪放、奔放的艺术风格，以独特的写意之美，吸引了无数书法爱好者的关注和追捧。而孙远义先生，则是义兴书法的代表性人物之一。他以其出色的书法技艺和独特的艺术创造力，在书法界享有较高的声望。孙远义书法的收藏价值也备受瞩目。
孙远义书法的收藏价值在于其独特的艺术风格。他的作品充满了激情和灵气，每一笔每一画都饱含着他内心的情感。无论是行书、楷书还是草书，他都能运用自如，且具备独特的个人风格。这种独特的风格使得孙远义书法作品在艺术市场上备受青睐，也使得其收藏价值愈发凸显。
孙远义书法的收藏价值在于其独特的个人经历和背景。孙远义先生曾担任国内多所知名大学的美术系教授，对于艺术的研究和教育具备丰富的经验。他从小就展现出对书法的热爱，并通过多年的学习和实践，逐渐形成了自己的独特风格和技法。这种背景使得他的书法作品具有较高的学术价值和艺术价值，也让其成为收藏家和专家们争相追捧的对象。
孙远义书法的收藏价值在于其代表了义兴书法在当代的传承和发展。义兴书法是中国书法艺术的重要流派之一，源自于中国古代艺术传统，但又在现代社会中得到了新的发展和创新。孙远义先生作为义兴书法的代表人物，通过其个人的努力和探索，成功地将传统与现代相结合，使义兴书法焕发出新的生机与活力。这种传承和发展使得孙远义书法作品具有历史意义和文化价值，也让其成为书法收藏的瑰宝。
义兴书法与孙远义书法的收藏价值在于其独特的艺术风格、个人经历和背景，以及对义兴书法传承和发展的贡献。孙远义书法作品的独特之处使其在艺术市场上备受青睐，而其代表了义兴书法的收藏价值更是不言而喻。无论是对于书法爱好者、收藏家还是艺术品投资者来说，收藏孙远义书法作品都将是一项明智之举。
义兴书法，孙远义书法收藏价值
如下图：兴拼音xīng、 xìng
xīng
1、举办，发动：兴办。
2、起来。
3、旺盛：兴盛。
4、流行，盛行：时兴。
xìng：对事物感觉喜爱的情绪：兴味。
汉字笔画：相关组词：
1、繁兴[fán xīng]
纷纷兴起。
2、感兴[gǎn xìnɡ]
感物寄兴。
3、义兴[yì xīng]
今江苏宜兴。
4、兴德[xīng dé]
振兴道德。
5、兴废[xīng fèi]
盛衰，兴亡。
黄兴书法
是梁鼎芬。
黄兴在湖北两湖书院读书时，单名轸，与后来任其秘书的陈嘉会都是书院的高材生。晚清学者、书法家梁鼎芬是书院的老师，对他们很器重。
黄兴原名黄轸，1874年10月25日，出生于湖南善化县龙喜乡凉塘现在的长沙县黄兴镇。
孙远义书法收藏价值
相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解。
义的行草书
一、义的草体字写法如下：二、释义：
1、公正合宜的道理；正义：道～。大～灭亲。～不容辞。
2、合乎正义或公益的：～举。～演。
3、情谊：情～。忘恩负～。
4、因抚养或拜认而成为亲属的：～父。～女。
5、人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。
6、姓。
7、意义；道理：字～。定～。微言大～。
三、相关组词：
同义 意义 义务 义举 义诊 义工 义演 名义 涵义 狭义 转义 义勇 侠义 义捐
一、字形演变：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。
文言版《说文解字》：义，己之威仪也。从我、羊。羛，《墨翟书》义从弗。魏郡有羛阳乡，读若錡。今属邺，本内黄北二十里。
附二 白话版《说文解字》：义，我军威武的出征仪式。字形采用“我、羊”会义。羛，《墨翟书》上“义”字采用“弗”作边旁。魏郡有个地方叫“羛阳乡”，其“羛”字读作“锜”。该地现属邺县，本来在内黄县北边二十里的地方。
二、词组释义：
1、狭义[xiá yì]
范围比较狭窄的定义（跟“广义”相对）：～的文艺单指文学，广义的文艺兼指美术、音乐等。
2、转义[zhuǎn yì]
由词的本义派生转化出来的意义。一般包括引申义和比喻义两类。有时转义还可再派生其他意义。
3、义勇[yì yǒng]
为正义事业而勇于斗争的：～军。～之气。
4、侠义[xiá yì]
指讲义气，肯舍己助人的：～心肠。～行为。
5、义肢[yì zhī]
残疾人身上装的假的上肢或下肢。
王义书书法欣赏
没有
王义芝兰亭序只有王之的兰亭序
羲，xi《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。兰亭序》为行书帖，但我们从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书是很发达的，但从羲之的传本来看，其突出成就显然在行、草方面。与汉魏、西晋比较，王羲之书风的最大特征是用笔细腻而结构多变，过去的书风都走古拙一路，如《平复帖》，而王羲之却能把书法技巧由纯出乎自然而引向较为注重华美而达到精致的境界，与古拙相对而为“秀媚”。将这种充溢韵致的书风与《兰亭序》描写的良辰美景珠联璧合，有一种微妙的人和大自然融合在一起的境界.作者置身于“祟山峻岭、茂林修竹”之间，“极视听之娱”，抒发乐山乐水之情;与友人雅集，筋咏赏景之际，或悲或喜，情感跌宕，叹人生苦短，良辰美景不常，情景交融，文思喷发，乘兴书之，为我们民族文化留下了旷世杰作。《兰亭序》的可贵之处就在于自然形态的美和人的情感之美的和谐的结合，似乎有天机入神，走笔如行云流水，进人书艺的最高境界。据说后来羲之又写过几次，都不可能再达到这种境界，这就是艺术的奥妙。
《兰亭序》书法，符合传统书法的最基本审美观.“文而不华，质而不野，不激不厉.温文尔雅’。其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。欣赏《兰亭序》，会获得一种非凡的艺术享受。
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