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山玉书法,石玉书法作品欣赏
书法作为中国独特的艺术形式,凝聚着无数绘画家的智慧和艺术才华。在各个地区和流派中,山玉书法和石玉书法以其独特的艺术风格和深刻的内涵而广受赞誉。
山玉书法是以山为材料来创作书法作品的一种艺术形式。山石本身具有多变的形态和纹理,宛如大自然的艺术品。艺术家通过巧妙地利用山石的形态,将汉字透过刻画和雕刻的手法展现出来,以表达自己的情感和思考。山玉书法的作品往往凭借其独特的艺术造型和极富表现力的笔触而引人注目。山玉书法作品中所传达的山水之美和自然之韵味,也使人们在观赏中产生一种与大自然和谐相处的感受。
石玉书法则是利用石材来创作书法作品的一种艺术形式。石头是大自然中最稳定和持久的物质之一,能够长久地保持书法的原始风貌。石玉书法作品常常运用刻、凿、磨等技法,将汉字雕刻在石头上,形成独特的书法作品。石材的质感和纹理为书法作品增添了独特的艺术魅力,使人们在观看中能够感受到石头与汉字的完美结合。石玉书法作品中所表达的坚韧和持久的精神也引起人们的共鸣和思考。
山玉书法和石玉书法作品都是独具特色的艺术形式。它们通过材料本身的特点和艺术家的创作技巧,将书法和自然相融合,展现出一种别具一格的艺术美感。这些作品以其独特的形态和内涵,向人们展示了艺术与自然的和谐共生,也启发着人们对于大自然和人文艺术的思考和理解。
无论是山玉书法还是石玉书法,它们都是中国书法艺术中的瑰宝。在欣赏这些作品的过程中,我们不仅可以领略到书法的美感,更能够感受到大自然的魅力和人文的内涵。让我们一同欣赏这些独特的作品,感受书法和自然的和谐之美。
山玉书法,石玉书法作品欣赏
清康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾,开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用兵,又打通了和田玉内运的通路,使和田玉大量运进内地,促进了玉器工艺迅速发展。
乾隆、嘉庆年间是清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿堂,各主要大城市玉肆十分兴旺。民间观玉赏玉之风兴盛,玉器的用途更加广泛,品类齐全。清代玉器的品种和数量很多,以陈设品和佩饰最多,也最为精美。新增的品种有山水、玉山子、浮雕图画式的玉屏风等;玉佩饰的种类更是非常丰富。
清代宫廷用玉直接受内廷院画艺术的支配和影响,其做工严谨。有的碾琢细致,有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。
翡翠自清代传入我国后便一统玉器天下,并被称之为“帝王玉”,其地位凌驾于各种宝玉之上。翠玉材质与白菜造型始风行于清代,宫廷作坊中的工匠,或是制作翠玉白菜的玉匠,发挥创意、巧艺,为顺应皇帝的喜好而创作了传世不朽的翠玉白菜。
翠玉白菜长18.7厘米,宽9.1厘米,高5.07厘米,是一块难得的翡翠美玉。这棵翠玉白菜的特别之处在于,它是由整块半白半绿的翠玉、运用玉料自然的色泽颁布雕刻而成。绿处雕琢菜叶,白处雕琢菜帮。
在绿色最浓之处,还有两只昆虫,是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。菜叶自然翻卷,筋脉分明。螽斯俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”,这种昆虫善于鸣叫,繁殖力很强,也是祝福他人多子多孙的意思。
白菜寓意清清白白;谐音“百财”;象征新嫁娘的纯洁,昆虫则象征多产,祈愿新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念,三者搭配和谐,遂成就出一件不可多得的珍品。清代玉产地主要有宫廷、苏州、扬州,呈三足鼎立趋势,各具特色。造办处玉作,体现皇帝旨意;苏州玉器,以精巧见长,赫赫有名的陆子刚、郭志通,均出身于清朝最负盛名的碾玉中心苏州专诸巷玉工世家。
苏州玉器精致秀媚,内廷玉匠也多来自该地,专诸巷玉器娇嫩细腻,平面镂刻是专诸玉作的一大特色,而其薄胎玉器,技艺更胜一筹。苏州玉雕以小巧玲珑见长,扬州则以大取胜,玉如意、玉山子是扬州玉雕业的著名产品。扬州玉山子特色明显,玉匠善把绘画技法与玉雕技法融会贯通,注意形象的准确刻画和内容情节的描述,讲究构图透视效果。
扬州玉作发展很快,大有后来居上之势,其玉作豪放劲健,特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器,“大禹治水”玉山即其代表作。
“大禹治水”玉山是清朝乾隆时期的一件重要的玉器,是我国玉器宝库中用料最宏,运路最长,花时最久,费用最昂,雕琢最精,器形最巨,气魄最大的玉雕工艺品,也是世界上最大的玉雕之一。清朝乾隆年间,新疆和田地区的密勒塔山中发现了一块重达6吨多的特大玉石。这块大玉石色泽青绿,光洁滋润,柔和如脂,是一块天赐的奇石。消息很快传到了京城,乾隆皇帝闻听之后大喜,他决定将这块稀世宝玉雕琢成奇绝之珍。
乾隆喜爱书法绘画。他对宋人所画的《大禹治水图》更是爱不释手,但由于年代久远,这幅画已经破损褪色了,而年过六旬的乾隆,产生了把自己比作大禹的想法,于是下旨把这块特大玉石雕刻成大禹治水图,一方面为了歌颂大禹治水的丰功伟绩,另一方面显示自己效法先王,功绩卓著,以求千古留名。
“大禹治水”玉山工程浩大,费时费工。玉样从新疆运到北京历时3年多,在宫内先按玉山的前后左右位置,画了4张图样,随后又制成蜡样,送乾隆阅示批准,随即发送扬州,因担心扬州天热,恐日久蜡样熔化,又照蜡样刻成木样,由苏扬匠师历6年琢成。
“大禹治水”玉山高224厘米,宽96厘米,底座高60厘米,重达5350千克,是世界上最大的玉雕作品。玉山置于嵌金丝的褐色铜座上,以名贵青白二色和田玉精心雕造而成。青白玉的晶莹光泽与雕琢古朴的青褐色铜座相搭配,更显得雍容华贵,相映生辉。整块玉石被通体雕刻成山峰状,就好像是矗立在黄河中的一座大山。玉山上雕刻有山峰、小溪、瀑布以及人物等多种题材,匠师以写实的剔地起突工艺技法,将这些题材与材料的原有形状巧妙地结合起来。只见大山间重峦叠嶂,峭壁峥嵘,漫山遍野密布着苍松翠柏,在悬崖峭壁间,聚集着成群结队的治水大军,他们或是开山凿石,或是抬土运石。
在开岩者当中,可以看到治水大军的指挥者大禹的身影。作品生动传神,完美地再现了当年大禹率领民众开山引水的壮观场面。
在山巅浮云处,还雕成一个金神带着几个雷公模样的鬼怪,仿佛在开山爆破,充满了浪漫主义色彩。
玉山运达北京后,择地安放,刻字钤印,又用两年功夫,颇费周折,才大功告成。它的正面钤刻乾隆的“五福五代堂古稀天子宝”大方印,背面刻“八征耄念之宝”方印,下方还有长篇御制诗及注文,可见乾隆对此作品何等骄傲,何等珍视,把它当作自己一生的总结。
清代玉器中有很多大型的观赏性“玉山”,以山水画为蓝本,就地取材,加以设计制作。其做工严谨,一丝不苟。如“桐荫仕女图”,作者利用玉的白色和红色,巧妙地琢制成茂密的树木、假山和石桌石凳,很有江南庭院的诗意。在圆明园也发现有玉山子,宽31厘米,高26厘米,青玉质,青绿色间夹有黄色皮绺。以浮雕、透雕双勾技法琢刻出穿行于陡峭山崖间的仙翁,手持藤杖,宽衣大袖,长须齐胸,神采飘逸,一童子手攀枝条在前引路,一童子身背小筐,紧随仙人,整器系子玉整雕,借用我国传统绘画中的远山近景技法巧妙地融合在玉雕创作中。
乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器,乾隆中晚期时已大量进入内廷,得到乾隆的喜爱,其风格波及北京、苏州、扬州等玉肆。
新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特色,与宫廷玉器和痕都斯坦玉器不同,虽属阿拉伯风格,但器形、纹饰均较单纯,光素器较多,不重磨工。
清代玉器无论是在品种数量和制造工艺上都形成了玉器史上的一个发展高峰期,并形成了不同风格和技术特色的“南玉”、“北玉”制玉中心。
石玉书法
你好,这个应该有一定的收藏价值。关于收藏品的收藏价值已经回答很多次了。值不值得收藏?它自有物质、精神两方面的意义。一方面,它是承载历史、文化、艺术信息的商品,其价值具有不稳定性,随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。而整体上呈上升趋势。以书画为例,齐白石的同一幅画,在70年代值100元,而到可达到30万元。至于古代的书画,经年累月,其涨幅就更大了。在现代社会,从事收藏已成为人们重要的投资手段。相对较低的投入、和相对较高的产出,低风险、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐。在经济日渐繁荣的收藏已不再成为文人雅士的专利,而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。历史上靠收藏而成为巨富的人,实在是数不胜数。明代中叶,因为江南经济的发达,涌现了一大批书画鉴藏家,如文徵明父子、项元汴家族,王世贞兄弟以及董其昌等等。这些收藏家同时又是著名的书画家,他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣,同时也推动了经济的发展。收藏品不仅是财富、更是品位、修养、以及地位的象征。尤其是近年来众多企业参与收藏,充分展示现代企业的层次和魅力,使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象。收藏在改变人们物质生活的也提升着人们的精神生活。藏品之于内府,不过是众多国家财产中一部分而已;而对于私人收藏家来说,每一件都有非同寻常的意义。每一件藏品的各个细节:色调、神韵都了然于胸,而且熟知关于它的故事和传奇。它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关。说收藏可以陶冶情操、修身养性是有道理的。它要求收藏者具备理性的经济头脑的还要有很好的艺术的修养。收藏者在收藏的过程中,潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。至于估价,通过几张图片或者描述这里无法给你准确的评定,即使给出价格也未必准确,而且即便说出来您也未必相信。所以对于真伪和估价建议找行家现场评定。(以上供你参考吧~希望能帮上点忙~~望你采纳~)
山的书法
“山”的繁体字:山(繁同简)
基本释义:
1.地面上由土石构成的高耸的部分:高~。~顶。
2.像山的东西:冰~。
3.蚕蔟:蚕上~了。
4.山墙:房~。
相关组词
山道 山东 山洞 深山
火山 山河 高山 山水
扩展资料
一、山河
造句:地球上没有任何一处地表可以安于一隅,伟大的自然之力不停的以鬼斧神工塑造山河,而时间的长流却将这一切静悄悄的掩藏起来,它制造了静止的假象。
解释:大山和大河,指国家或国家某一地区的土地:大好~|锦绣~。
二、山庄
造句:凯瑟琳,去年春天我正在渴望着你到这个房子里来;我却希望你到一两哩路外的那些山庄上去:风吹得这么惬意,我觉得这可以医好你的病。
解释:山中住所;别墅。
三、山涧
造句:皮尔巴拉在当地土语里是“鲻鱼”的意思,指一种在山涧里游走的鱼。现实中,皮尔巴拉既象征着土地的尽头,也象征着澳大利亚未来财富的源泉。
解释:山间的水沟。
四、深山
造句:在上世纪80年代,左翼游击队控制了Magdalena流域的大部分地区,在随后的十年中,游击队的大部分主力部队被迫撤退到深山老林中。
解释:山里山外距离远、人不常到的山岭:~老林常有野兽出没。
五、山墙
造句:儿童文学《绿山墙的安妮》的两个中文译本在语言形式和语言内容及语言风格等方面存在的差异为翻译批评提供了典型样本。
解释:人字形屋顶的房屋两侧的墙壁。也叫房山。
石玉书法作品欣赏
我买的很合适不错,家里马上就充满书香气息
肯定是真迹,和店里宣传的一致,买回来一看字迹效果心里立马踏实了,想想也没有必要怀疑,不是谁都能写的来的,比我孩子看的印刷品装饰画强了一百倍不止,想给他们年轻人些有文化沉淀的东西影响一下身心,潜移默化提高一下的文化素养。每天除了忙上班回来就是玩手机,很心痛年轻人这样的生活态度,随波逐流 ,以俗为荣,冷眼看待自己达不到的高度,同时还鄙视嘲笑不如自己的。有感而发……
玉人书法
吕凤子 书法对联(五言) 原装旧裱释文:中阿乐君子(上联)空谷朖玉人(下联)
钤 大凤(白文) 江南凤(朱文)
款识:子安有 弟凤子
吕凤子,别名吕浚。江苏丹阳人。擅长中国画、美术教育。 毕业于南京两江优级师范图工科。曾任两江师范附属中学教师、
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