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周可人书法,周勋君书法

周可人书法,周勋君书法

书法,作为中国传统文化的瑰宝之一,自古以来就被人们推崇和赞美。在中国历史上,有许多著名的书法家,他们的作品流传至今,成为后人学习和借鉴的对象。而周可人和周勋君二位书法家的作品更是备受瞩目。

周可人,他是一位年过八旬的老人,退休前一直从事着教书育人的工作。尽管年事已高,但他对书法的热爱依然如火如荼。他的作品激情四溢,字体端庄大气,给人一种沉稳之感。他的作品多以楷书为主,每一字每一画都显得稳妥而有力。这或许与他多年来从事教育教学的经历有关,他把书法视为一种心灵的修养,更是将其融入到平凡的教学工作中,使每一个字都散发着深沉的智慧。周可人的书法作品多次获奖,受到了众多书法爱好者的推崇。

周勋君,他是一位年轻有为的书法家,毕业于著名的书法学院。他的作品充满了活力和创造力,给人一种新鲜感。他擅长行书草书,每一笔每一划都充满了生命的力量。他的作品中常常能看到一种灵动的美,仿佛一条小溪在蜿蜒流淌。周勋君的书法作品曾参加过多次国内外展览,在书法界引起了广泛的关注和赞誉。

尽管周可人和周勋君的书法风格有所不同,但他们对书法的态度却是一致的。他们都将书法视为一种艺术,一种与人心相通的表达方式。周可人通过稳重大气的字体,传递出了他多年教书育人的经历和智慧;而周勋君则通过活泼生动的字迹,表达了他对生活的热爱和激情。二位书法家的作品都有其独特的魅力,都值得我们去欣赏和学习。

在当今社会,传统文化正渐渐被人们所忽视和遗忘。这两位书法家用他们的作品诠释了传统文化的魅力,并且将其传递给了后人。他们以自己的方式守护着这份瑰宝,用笔为传统文化增添了新的光彩。

无论是周可人的稳重大气还是周勋君的活力创造,他们都让人们看到了书法的美,看到了传统文化的魅力。他们的作品不仅是艺术的展示,更是一段心灵的对话,一种情感的沟通。让我们一同欣赏这两位书法家的作品,从中感受到传统文化的力量和美好。

周可人书法,周勋君书法

1、周汝昌(1918年4月14日——2012年5月31日),生于天津。字禹言、号敏庵,后改字玉言,别署解味道人,曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。2、中国红学家、古典文学研究家、诗人、书法家,是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人,考证派主力和集大成者,被誉为当代“红学泰斗”。其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作,奠定了现当代红学研究的坚实基础。另在诗词、书法等领域所下功夫甚深,贡献突出,曾编订撰写了多部专著。

周克林书法

相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的,但是无论谁的书画都有好差,都有值钱与不值钱的,有贵的和相对便宜一点的,所以不能笼统用平方尺来论,只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头,只是一种参考,主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解,以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画,在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里,价格都会不一样。所以是很难判断的,更不是绝对的一个价格;再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的,有特别喜欢的人想要,这些都可能使得价格更高。其他任何艺术品均如此。只要是还好,都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考,主要还是看市场,还有自己对作品的了解,就像我上面说的。不好意思,只能说这么多,主意还是要自己拿,别人说的都只能作为参考。一己之见,说得不对请原谅!

周勋君书法

你说的应该是况尉吧!况尉 ,原名况维亭。1967年生于山东省 胶州市,1992年考入中央美术学院书法 艺术研究室,随王镛、陈平、刘涛、刘 绍刚诸师学习,并于山东美术馆举办书 法展,1993年作品入选《中国第五届中 青年书法家书法篆刻作品展。 现任:中央美术学院博士,中央美 院教师,中国书法家协会青少年委员会 委员,山东艺术学院书法专业客座教 授,山东省书法家协会顾问。 1993年作品入选《中国第五届中青 年书法家篆刻作品展》 1994年作品入选《第三届新人作品 展》 1997年作品入选《中国第七届中青 年书法家书法篆刻作品展》并获三等奖 1998年应中国潍坊国际风筝节邀请 举办个人书法作品展并出版《况尉书法 作品选》 2000年作品被选入《中国中青展历 届获奖作品集》 2004年出版《况尉书法》作品集 2007年于北京参加《水墨清源--中 国当代书画名家十人国际巡回展》 2008年1月于北京参加《翰逸神飞--十博士书画邀请展》 2008年11月于蓬莱举办况尉个人 书法展 2009年7月于山东莱芜举办《况尉 书法收藏展》并出版个人作品集 2009年9月于北京出版《况尉抚砚 拟古个人书法作品集》 2010年4月当代书画名家邀请展 名家论况尉书法 陈忠康中央美术学院书法博士、中 国艺术研究院专业书法家: 很难想象,从事传统书法者离开中 国本土,在陌生的“海外”该如何自处。作 为有十几年澳洲生活经验的“海归者”,况 尉的经历让我明白了许多。按理说,壮 年时出国,这是一个非常容易被花花世 界的价值观所改变的年龄,海外的当代 世界文化语境极容易使人放弃对传统文 化的坚持,可是况尉经过时间的淘洗, 非但没有按我们通常想象的方向发展, 反而变本加厉地痴迷于纯正传统书法的 笔墨,海外的生活情境与内心的传统文 化审美的诉求恰恰形成一个强烈的反 差。如况尉这般的书法家并不多,在他 身上发生的事情是一个相当值得研究的 个案…… 周勋君中央美术学院人文学院博 士: 况尉的作品中则有种显而易见的、 几乎是漫不经心式的流畅。即使在某些 时候他刻意使书写在节奏和空间的风格 上有所变化,这种流畅依然得以完好地 保存。这是他的作品给我留下的最为强 烈的印象之一。 还有书写的淡然态度。在况 尉的大部分作品中我们窥探不到一种穷 究历史的研究式书写,更多的是一种恬 淡的心性玩味。这使他的书写比之某些 人的书写在历史感上略有不同,在形式 上即表现为对部分技巧的舍弃。况尉的 作品带来了一种非他莫属的散淡风度和 简约之美…… 郑雪峰《中国书画》杂志编辑部副 主任: 何者为今?何者为古?辩论起来恐怕 是繁杂难于结论的。但大抵古者淳朴中 和,今者发奋蹈厉。古者守正,今者尚 奇。古者讲究顺其自然,今者追求主观 能动。 况尉就是今日书坛的高士、古者。 其早年在中央美术学院学习,也带有“英 雄”情结,随着留行书风肆意突创,后来他 去了澳大利亚,静心反思,他找到了自 我,“觉今是而昨非”,开始了自然抒写。 早期的况尉我不知道,开始自然抒写的 况尉,蕴藉平和,言语不多,举止从容,风神 隽上,人长得俊秀而有厚度,和他的书风 是一样的。我面对眼前的况尉实在无法 想象其早期的书法风格,但真为他庆幸, 现在可以从心所欲的轻松书写自我了, 不必为结构变形而搜肠刮肚,为形式、 纸色等外在因素而绞尽脑汁…… 吴川淮著名书法理论家: 况尉的书法有一种迥异于时风的形 态,这是一种倔强的个性,一种自觉的选 择。把自己的才气内敛起来,回归传 统。在看似平凡的外表下张扬着一种深 沉的力度。这是我看况尉的书法的深刻 印象。我觉的这也是况尉在当今熙攘的 书坛下一种明智与平淡的选择。他选择 了以颜体面貌为主,杂融多家的路子,注 意到了每一个的点划甚至气息,紧贴传 统,不断在传统中观照自我、沉浸自我, 在平静的包容中凸显自我……

周作人书法

这句话出自宋元时期史学家胡三省著《资治通鉴广注》。意思是“这就是温公书法的由来”。

《资治通鉴》开卷〈周纪〉第一句写道:“威烈王二十三年……初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。“胡三省在这句话之后注释:”〔此温公书法所由始也。魏之先,毕公高后,与周同姓;其苗裔曰毕万,始封于魏,至魏舒,始为晋正卿;三世至斯。赵之先,造父后;至叔带,始自周适晋;至赵夙,始封于耿。至赵盾,始为晋正卿,六世至籍。韩之先,出于周武王,至韩武子事晋,封于韩原。至韩厥,为晋正卿;六世至虔。三家者,世为晋大夫,于周则陪臣也。周室既衰,晋主夏盟,以尊王室,故命之为伯。三卿窃晋之权,暴蔑其君,剖分其国,此王法所必诛也。威烈王不惟不能诛之,又命之为诸侯,是崇奖奸名犯分之臣也,通鉴始于此,其所以谨名分欤!〕“温公指温彦博。温彦博(574年-637年),字大临,太原祁县(今山西祁县)人,唐朝宰相,北齐文林馆学士温君悠次子,礼部尚书温大雅之弟。

温彦博出身太原温氏,早年曾在隋朝担任文林郎、通直谒者,后为幽州司马,随罗艺归唐,历任幽州长史、中书舍人、中书侍郎、雍州治中、御史大夫,封西河郡公。630年(贞观四年),温彦博升任中书令,进封虞国公。636年(贞观十年),又升任尚书右仆射。637年(贞观十一年),温彦博病逝,追赠特进,谥号恭,陪葬昭陵。

温公书法指的是《虞恭公碑》碑刻。《虞恭公碑》又称《温公碑》、《温彦博碑》,是《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》的简称,唐贞观十一(公元637)年刻,岑文本撰,欧阳询书。

碑文第一段写道:”昔者帝妫升历,九官奋其庸;有周诞命,六卿扬其职。国钧总於公相,赞乎二辅;极密归於台阁,成乎百官。淳雅推被于寀寮,勋庸特铭于锺鼎,是以功高魏赵,治比高傒,此炀帝载其盛德,建武嘉其卓操也。“其中”功高魏赵“中的”魏“和”赵“,就是资鉴通鉴中所说的魏斯、赵籍。

楷书人书法

楷书按其书写特点的不同,可分为魏碑和唐碑两大类。魏碑多出自南北朝时期无名书家的碑刻;唐碑为唐代书家所书。唐代是楷书发展的鼎盛时期,出现了众多的楷书大家,最著名的有欧阳询、褚遂良、颜真卿柳公权,他们的书体分别被称为欧体、褚体、颜体、柳体,深受人们的推崇和追慕,对后世影响极大。

行书体,创始于汉末,是介于草书和正措之间的一种字体。它不象草书那样变化多端,也不象楷体那样端正。它既取草书的流动活泼之长,又取楷书的结体严谨和整齐之美。正如《艺概》所说:“盖行者真之捷而草之详”,其真草兼得其中。其中楷法多于草法的叫行楷,草法多于楷法的叫行草。与楷书相比,行书的行笔速度稍快,点画间出现了相连带的牵丝、楷书中书写成方角的地方,行书中有的则变成弧线和圆角。正因为行书兼有楷、草二种书体之长,因而从其创始至今,一直受到人们的广泛喜爱,成了应用最广泛的书体。

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