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书法家惜，惜字书法
书法，是中华文化的瑰宝，是一种表达思想，展现美感的艺术形式。在中国古代，书法被高度重视，被视为一门崇高的艺术。而在当代社会，书法也一直保持着其独特的魅力。有一位名叫惜的书法家以其精湛的技艺和深厚的造诣受到广大书法爱好者的喜爱。
惜字书法，是惜书法家的专属创作风格。他对每一个字的书写都极为慎重，不仅追求字形的完美，更注重字意的表达。他深悟到每一个字背后蕴含的深意，他在书写每一个字时都会深思熟虑。这种惜字的态度，使他的作品充满了深邃的内涵和哲学的思考。
惜字书法在笔画的运用上也有独特之处。他善于运用勾、提、挑、点等不同的笔法来凸显字体的纹理和特点。通过巧妙的运笔，他能够使每一个字的笔画显得灵动而有力，流畅而富有张力。用惜字的笔法书写的字，仿佛在纸上跳跃，生动而有呼吸。
每一次看到惜书法作品，都能够感受到他对字的敬重和对书法的热爱。他用心去书写每一个字，用心去感悟每一次创作的过程。他追求的不仅是美的外表，更是对字的内涵的理解。他相信，一笔一画之间蕴含的是大千世界的美好和哲学。
惜字书法的魅力在于它给人以思考和感悟的机会。当我们仔细观察每一个字的笔画，我们不仅可以欣赏到书法的美，还能深入思考字背后蕴含的道理。在当代社会，信息爆炸的背景下，人们需要静下心来思考，需要寻找内心的宁静。而惜字书法，正是满足了人们这种内心需求的艺术。
书法家惜以其独特的创作风格和对字的崇尚，成为了众多书法爱好者追捧的对象。他的惜字书法倡导着人们对字的敬重和内涵的追求，引领着我们进入一个思考和感悟的世界。无论是在书法艺术还是在人生道路上，我们都应该像书法家惜一样，以惜字书法的态度对待生活，在细节中体味生活的美好。
书法家惜，惜字书法
中国最著名书法家排名：董其昌、何绍基、柳公权、米芾、欧阳询。
1、董其昌
董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，书画家。存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等，著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。
2、何绍基
何绍基（1799年—1873年），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、画家、书法家。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。著有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。3、柳公权
柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。
传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行、草书有《伏审帖》、《十六日帖》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》传世。柳公权亦工诗，《全唐诗》存其诗五首，《全唐诗外编》存诗一首。4、米芾
米芾（1051年—1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。5、欧阳询
欧阳询（557年—641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家、官员，楷书四大家之一。南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。
代表作楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。
惜书法写法
落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。落款包括：正文内容的出处、赠送物件、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。呢?下面我带给大家的是书法作品落款的写法及落款图片，希望你们喜欢。 书法作品落款图片欣赏 书法作品落款图片1 书法作品落款图片2 书法作品落款图片3 书法作品落款图片4 书法作品落款图片5 一、上款 上款所包括的内容：姓名+称呼+谦词 上款是指某人或某单位请你写字。作品完成后，应题上索书者的名字，并将此名题在上款较高的位置，以示尊敬之意。 ***一***写给长辈： 写给长辈的书法作品，是款的题法一般称××同志，××先生，××方家，××女士，××老师。如果长辈是七十岁以上的老者可称××老;八十岁以上的长者可称××翁。 书写者是少辈，对长者一般不称呼姓，还要加上谦词，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清赏、雅属、斧正、正笔、正书。 如：世耐先生清赏、宝星方家正 ***二***写给同辈： 为同辈所书的作品，一般称××同志，××书友，××仁兄，××同窗，××大兄××贤弟，××小妹，××学友等。这里应当注意，一般俗称不宜题款，如：××大姐，××二哥等。在称呼的后边还可以加上谦词，如：存念，惠存，留念，留存，清赏，嘱书，命书雅属等。如： 长生书友惠存 剑明贤弟雅属 ***三***写给晚辈： 写给晚辈的书法，上款可题××学生，××贤契，××贤侄，××爱孙，××爱女等。如：丽珍侄女铭记 ***四***正文出处： 作品的正文有诗词、文句、格言、警句等，这些正文的作者或文句题目，在题款时应这样写：王勃滕王阁序句 杜甫诗客至对一些脍炙人口的名诗和名句，如：“读书破万卷，下笔如有神”。可以略正文出处题款。 ***五***上款客套语或敬词 雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、法鉴、博鉴、尊鉴、肠鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、讲正、察正、请正、两正、就正、即正、指正、鉴之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正举、存念、属粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩 二、下款 下款的内容包括：时间+地点+姓名***号字***+谦词 ***一***时间： 作品落款时间的农历传统雅称摘要 ***1***年份的别称 年份的别称是用十个天干***甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸***和十二个地支***子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥***按先后顺序搭配组成的，即“甲子年、乙丑年、丙寅年……”，60年才轮到一个“甲子年”，如2002年是壬午年，2003年就是癸未年，2004年就是甲申年，以此类推。 ***2***季节的别称 春：初春、早春、阳春、芳春、暮 夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏 秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋 冬：初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬 每月初一至初十称上浣，每月十一至二十称中浣，每月二十至三十称下浣。 如：甲子年桂月上浣。 题时间款时容易出现农历与公历混用的现象，如：一九八五年六月， 不能写成乙丑年荷月，因为公历的六月是农历的五月。 ***3***月份的别称 ⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初阳、端春、孟陬、春阳、首阳、肇春; ⒉二月：仲春、仲阳、仲钟; ⒊三月;季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蚕月; ⒋四月：孟夏、初夏、首夏、维夏、槐夏、余月、清和月; ⒌五月;仲夏、超夏、榴月、蒲月; ⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、极暑、且月; ⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、兰月、凉月、相月; ⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壮月; ⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、咏月、玄月、穷秋; ⒑十月：孟冬、初冬、上冬、阳月、坤月、吉月、良月; ⒒十一月：仲冬、子月、葭月、畅月; ⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、穷冬、严冬、严月、嘉平月、腊月、除月。 ***二***地点： 题款时如落书写地点，用雅称而不用俗称，如：书于北京西城肉食店，这类属于俗称地点。如题于早春堂，书于鸿宾楼等到是可以的。 ***三***署名： 署名时可以写姓名全称，也可以只写名不写姓，或题字与号。如：袁闽书，文笔轩主人书 ***四***谦词： 写给长者、专家的作品在姓名之后可以加上书奉，奉书，敬书，恭录等谦词。所书作品内容是伟大，领袖的名句或名作，在姓名之后可加敬录、敬书等谦词。 下款客套语或敬词 ⒈书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆; ⒉绘画题款用：敬、敬赠、特赠、画祝、写祝、写奉、顿首、题、并题、戏题、题识、题句、敬识、记、题记、谨记、并题、跋、题跋、拜观、录、并录、赞、自赞、题赞、自嘲、手笔、随笔、戏墨、漫涂、率题、画、写、谨写、敬写、仿; ⒊篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻。 下款的完整题法应是： “壬午年孟夏下浣文笔轩袁闽书”。正文是甲骨、钟鼎、汉隶的古文字，题款最好用行楷或楷书。不宜用正文的字型或狂草，如果正文是楷书、行草或狂草，那么题款时的字型最好是用行书。题款字型应小于正文，以便协调一致。 三、常用落款称谓 ⒈长辈：吾师、道长、学长、先生、女士***小姐***; ⒉平辈***或小一辈***：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄***弟***、学兄***弟***、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家***对书画或某一方面有专长之称***; ⒊关系较亲密：学***仁***弟、吾兄***弟***; ⒋老师对学生：学***仁***弟、学***仁***棣、贤契、贤弟; ⒌同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席。 四、印章 印章在一幅书法作品中的位置是相当重要的，别看这一小块红，真有画龙点睛之妙。 ***1***、印章的分类 ①、引首章***随形章、闲章***：这是印在作品右上方的章，又称随形章，是随石料的选型顺势成章，所以引首章不宜是在大方形章。说它是闲章，真是闲而不闲，这方小章的内容都应与正文浑然一体，人家结婚你赠横“美意延年”，盖引首章“苦中乐”就文不对章了。引首章还包括如下几个内容：***1***年号章甲子、乙丑、丙寅、一九八五年等。 ②、月号章：荷月、谷雨、盛夏等 ③、斋号章：墨人居、馨印斋、文笔轩。 ④、雅趣章：这类引首章的内容非常广泛，应当多准备几方，如：乐而康、苦中乐、天地心、墨趣、神功、写我心、墨乐、勤奋、苦功、治学、酒中仙、清趣、师古不泥、勤笔补拙、心画、精勤、百寿、福寿、百能而后、墨香、梦笔生花、观远、江山如画、悟法。 ⑤、腰章：长的条幅右上只盖一方引首章显得中间空太多，可以加腰章。内容多半为书写者的籍贯或属性的肖印。腰章比引首章还要小些，一般是小园。小长，小方形。 ⑥、名章：名章一般分朱文***阳文***白文***阴文***两种，一幅书法作品的名章最好不盖两个朱文或白文章，要盖两方印时，最好一朱一白，两章之间隔一个章的空位，两章大小不宜悬殊。印章使用：印章在使用过程中一定要与题款字型的大小匹配，印不宜与示字相等，更不能小于款字，要略大于款字。印章不能盖得过多，应求“惜红如金”。由于红印在黑白当中异常触目，如用得恰当，促使作品锦上添花;倘若滥竽充数，也会变成画蛇添足。 ***2***、书法使用印章应注意几点： ①、一幅作品用印之后，即表示全盘结束，不能像签发档案那样，再补写上时间地点等字句; ②、落款名章及其它闲章，不能像更正图章那样，盖在书写的字上; ③、要用篆书印章，不能以隶书或者楷书的印章来代替; ④、要用书画印泥，不能用会计的红印油，以免作品渗透浮油。 书法作品的幅式和款式样是多样的，只要留心多看古今书法家的作品，并一些新的章法与款式记下来，反复临写，到创作时便得心应手了。
书法书法家
我国著名的书法家有：王羲之、黄庭坚、颜真卿、钟繇、柳公权等。
1、王羲之
王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。二、黄庭坚
黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。三、颜真卿
颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人 ，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。
其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。四、钟繇
钟繇（151年—230年），字元常。豫州颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。五、柳公权
柳公权（778年—865年），字诚悬。京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。
柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。
惜字30种写法
xī惜的笔顺是点、点、竖、横、竖、竖、横、竖、横折、横、横。一、惜字的字义和演变
惜字作为一个汉字，具有丰富的含义和演变历史。它最早的意思是指憾恨、遗憾，后来逐渐扩展为爱惜、重视的含义。从字形上看，它由心旁和昔字组成，心旁表示心意，昔字表示过去，合在一起表示思念过去，憾恨不已的意思。
二、惜字在古代文学中的运用
古代文学中，惜字经常被用来表达人们对于过去的怀念和憾恨之情。比如《红楼梦》中，林黛玉长诗《夜阑卧听风吹雨》中有一句：“由来只有惜字重，何事双成泪两行。”表达了对过去的厌恶和对现实的思考。
在诗词中，惜字通常用来形容珍爱、怜惜之情。如唐代诗人晏几道的《临江仙·慈母手中线》中写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，表达了母爱的深沉，表现了对亲情的珍惜和爱惜。
三、惜字的现代意义和实际运用
在现实生活中，惜字的意义体现在对各方面资源的珍惜和利用上。比如我们应该珍惜时间，合理安排、充实利用每一分钟；我们应该珍惜资源，勿浪费与滥用；我们应该珍惜生命，珍视自己和他人的健康和生存权益。在社会现象中，惜字通常用来描述人们对于环境保护、资源共享等问题的态度。比如珍惜环境，呼吁保护大自然、减少废弃物的产生；珍惜资源，提倡节约用水、节能减排；珍惜和谐，倡导和睦相处、互相体谅等。
在情感表达中，惜字常用来形容对于亲情、友情和爱情等珍贵情感的呵护和珍重。比如我们应该珍惜家庭，关注亲人的健康和幸福；我们应该珍惜友情，知恩图报、友谊长存；我们应该珍惜爱情，用心经营、珍重美好。
惜字书法
扩展资料
传奇典故
长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。
大唐贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度之，体会其笔法兴意，领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。
他还倡导王羲之的书风，使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。
虽然所藏墨宝甚丰，但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主，却不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便闷闷不乐。
王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，把它视为传家之宝，一路传下，至第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心将祖传书法再现风华。他练习书法极为刻苦，在永欣寺时，就曾盖一座小楼专做练字，誓言“书不成，不下此楼”。
就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地运笔挥毫，经三十年之功，智永的书法名气也越来越大，《真书千字文》系智永的代表书作，历代评价颇高。智永年百乃终，逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。
辨才和尚也对书法很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。
当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处，兴奋不已，多次遣人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究，与辨才和尚相谈甚欢。
待两人关系密切后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。
萧翼故言不信，说此帖早已轶失，怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑，一时起兴，就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番，果为真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。
梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。而辨才因受此事的刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。
李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。
参考资料来源：百度百科-王羲之
参考资料来源：百度百科-兰亭集序
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