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毕沅，字叔弼，号希贤。江苏上元人。为清代书法家、文学家、魏学家、官员。他精通经史文集，尤以书法造诣高超而著称于世。而当提到他的名字时，更多的人称之为“毕老”，这是因为他是毕沅子孙中的长者，也代表了他在书法界的地位和影响力。
毕老一生热爱书法，对中国传统文化有着深刻的理解和研究。他执着于古人的书法艺术，继承了传统的技法与精神，却又不局限于古人的风格，用自己独特的创造力和审美观念，创作出了许多优秀的书法作品。他的书法作品端庄典雅，笔法遒劲有力，骨法严谨，气魄雄浑。他的作品被誉为“真草真篆真隶”，可见他对不同字体的驾驭和理解之深。
毕老的书法不仅在技艺上有着卓越的成就，更重要的是他对书法精神的追求。他认为书法是一门修身养性的艺术，要用心灵去感悟书法的韵味，以达到境界的提升。他致力于传承和弘扬中华优秀传统文化，通过书法艺术表达自己对生命之美的感悟，也为后人留下了宝贵的艺术财富。
毕老的影响不仅仅局限于书法界，他还积极参与社会事务，担任过多个官职。他以官员的身份，努力改善百姓的生活，推动社会的发展。他的为人谦和，待人宽厚，深受百姓的敬爱和尊重。他的一生，不仅书法造诣深厚，而且为社会做出了巨大的贡献。
毕老的离世给书法界带来了巨大的损失，但他的书法精神和艺术成就将永远留存。他的一生是对中国传统文化的致敬，也是对艺术追求的坚守。他的名字将被永远铭记在书法史册上，他的作品将继续给后人以启迪和鼓舞，激励着无数书法爱好者砥砺前行。毕老，是书法界的传奇，是中国文化的瑰宝，他的存在使我们的世界更加精彩。
书法家毕沅，书法家毕老
多认识一个有成就的朋友，就等于给自己的生活拓展了新的空间，给自己打开了看世界的新视野。邓石如是清代著名的书法家，他的发展曾得到过刘墉的帮助、举荐。邓石如名邓完白，字石如，安徽怀宁县集贤关人。虽然生长乡村，见闻不广，却独好刻石，仿制汉人印篆很有水平。未及成年即因家境困难而奔走四方，为人刻印谋生。流落寿州时，正好毫州人梁巘主讲寿春书院，也以工李邕书闻名天下。邓石如为院中诸生刻石印，并以小真书为诸生抄写作业，梁巘看到后非常惊奇，说：“这人虽不熟悉古人笔法，然其笔势浑厚，连我也不能达此水平。如果充分发挥他的潜力，可以与数百年来名家相比美了。”于是为邓石如准备了行装，把他推荐到他的好朋友、江宁举人梅锷家。梅锷家为世家大族，自北宋以来就是江东望族，诞生了十多位名人，家藏字画很是丰富，加之文穆公受到康熙皇帝的特殊恩遇，得内府珍藏尤多，几乎秦汉以来的名字画都有收藏。邓石如到他家后，梅非常欣赏，将其家所有珍藏都拿来给他欣赏，还为他提供衣食笔墨之费，使得石如认真阅览，研究其中的精义，明白了书画的雅俗之别。他特别喜欢石鼓文，李斯的《峄山碑》、泰山刻石、汉代《开母石阙》、《敦煌太守碑》、《苏建国山》及《皇象天发神谶碑》，李阳冰的《城隍庙碑》、《三坟记》等，每种都临摹了百余本。又苦于篆体字不够完备，手写《说文解字》二十本。工作半年内即完成。又搜集三代钟鼎、秦汉瓦当、碑额，来观其笔势，博其旨趣。邓石如学习非常勤奋，每天早晨天不亮即起床，研墨一大盆，直到深夜用完后始就寝，无论寒暑从不间断。五年后篆书练得差不多后，又学习汉分书，临摹《史晨前后碑》、《华山碑》、《白石》、《神君》、《张迁》、《潘校官》、《孔羡》、《受禅》、《大飨》各五十本。三年后练成。有一年，邓石如来到歙县，在集市上卖篆刻。当时翰林院编修张煌言正在金榜家开馆授徒，也精于篆书，见到石如书非常欣赏，便对金榜说：“今日有幸再见上蔡的真迹。”金榜忙问其故，张煌言便告知其中的缘故。金榜于是冒雨和张煌言一同前往石如居住的荒寺拜访他，并把他请到家中。金氏有家庙很壮丽，楹联都是石刻，为金榜精心书写，自以为很完美。可等见到石如的书，便想请工将其磨掉。由于石刻坚固，不便磨治，于是将石楹联抽调，请石如重写后重盖家庙，可见其佩服至极。邓石如性耿介，住在集贤关时，得一野鹤。石如非常喜爱，把它养在附近的寺院中。一位太守到古寺游玩时发现了野鹤，也很喜欢，就把它带走了。
石如大为不满，马上给太守写信索要，言辞激烈。太守也不与计较，将野鹤完璧归赵。石如曾写诗纪年：苹漫衙门复春秋，年华如水称东流。朝朝两件闲功夫，放鹤晴空理钓舟。丘壑闲身古画图，青松留客足清娱。向平志愿何年遂，老矣须眉七尺躯。嘉庆初石如死后，该鹤也随之化去。邓石如后结识户部尚书曹文埴，很得曹文埴的欣赏。乾隆五十四年秋天，曹文埴为参加次年乾隆皇帝八十寿庆前往北京，强邀石如一同入都，而石如坚持自已独行。他头戴草帽，脚穿草鞋，骑一老驴，并专等曹文埴走后再上路，为的是不与曹文埴走在一起。不料曹文埴一行因山东发生水灾滞后，与邓石如相遇于开县。当时，正值山东巡抚率大小官吏郊迎曹文埴。邓石如骑着老驴经过辕门，遭到守门人呵斥，正被坐上席的曹文埴看见，连忙将其请入上座，并对在座的众人说：“这位就是江南名士邓先生，他的四体书皆属国朝第一品。”
众人大惊，纷纷要求为他准备车从。曹文埴说：“我委屈邓先生，让他和我一起北上京师，终不肯与我同行，愿各位满足他的心愿。”于是率大家送至辕门外。初次来到京师时，京师中书写篆书者以翁方纲为最有名，号为宗师，而邓石如独不前往拜访，因此翁方纲不喜欢石如，多有指斥，只有刘墉、陆锡熊等少数几个人欣赏他，并成为好朋友。刘墉对石如的书法赞不绝口，说：
“千数百年没有这样的作品啊!”邓石如的书法取得书法大家刘墉的认同，对其奠定在书法界的地位和作用不可低估。由于翁方纲的排挤，邓石如已无法久留京师。期间，刘墉予以调和，但没有成功。不久，刘墉专门写信一封，向他的好友湖北总督毕沅举荐邓石如。随后，邓石如做了毕沅的幕僚。毕沅是刘墉的一位忘年交。他号秋帆、灵岩山人等，江苏镇洋人。乾隆三十五年以内阁中书考取状元，历官修撰、道员、布政使、陕西巡抚，在河南巡抚任上，主持治理黄河和淮河。乾隆五十三年升湖广总督。毕沅中进士前曾为刘统勋的属吏，故早与刘墉认识。刘墉出任陕西按察使时，毕沅为布政使，不久又升任陕西巡抚，为刘墉上司，关系比较密切。
乾隆五十四年，刘墉推荐新认识的朋友邓石如去时任湖广总督毕沅幕中任职，毕沅对邓石如关注备至。毕秋帆也是一个风流才子，生活奢侈，家中养着一个戏班子，空闲时便令演唱。有一天，有客人同坐看戏，见其悠闲自得，便告诉他说：“毕公似乎是太奢侈了吧?”不料毕听后哈哈一笑说：“我曾题写文天祥遗像，说是：自有文章留正气，何曾声妓累忠忱。意思就是，只要在道德大的方面没有损害，即使有小方面的不足也是可以理解的。”也就是说，即使象闻名天下的民族英雄文天祥，不也有好色的毛病吗?我讲究点奢侈享受又算得了什么呢?所以依然我行我素。毕沅颇好延揽人才，为人也很风趣。在作陕西巡抚时，幕中宾客大半有好色之癖。由于毕沅妻妾成群，而且都能歌善舞、美丽无比，所以大家都喜欢有事无事地朝内府跑动，借以享受欢歌笑会。毕沅心中生醋，倒也不便明说。有一天，借着大家都在场的机会，毕沅忽然传令说： “快去传令中军参将，要鸟枪兵、弓箭手各五百名，进衙门侍候!”大家都莫名其妙，纷纷询问出了什么事。毕沅装着若无其事的样子说：“大事倒没有什么，只是近来衙内兔子太多，闹得人心烦，所以想把他们全部打出去。”打兔子一说，自然是暗喻“兔子不吃窝边草”的意思，在座者很快明白了所指何事，只是有的敢笑，有的不敢笑而已。嘉定人曹仁虎与毕沅为表亲戚，当时因守父母孝离职，正作关中书院的山长，就住在毕沅的巡抚衙门。不久的一天早晨，毕沅偶然去曹仁虎的住室找曹仁虎，此时曹仁虎还在酣睡，门也没有开，却见门上赫然贴着一幅对联：
“仁虎新居地，祥麟旧战场”。意思是，这里是曹仁虎的新住处，曾经是麒麟交欢之所。看笔迹，应是幕友钱献之的手笔，大概是不满于被比作偷吃窝边草的兔子，故以此相讥吧。毕沅只好一笑了之。一年后，毕沅改作河南巡抚，住在开封城中，而一帮宾客，仍不改窥伺内府美色的毛病。于是，毕沅再用“打兔子”的笑话对他们进行讽谏。不料这次，座客中已有人早作准备，不等毕沅把“掌故”说完，就见一客人站起来，装着很认真的样子说：“此举大不可!”毕沅忙问“为什么?”客人说：“这里本是梁孝王的兔子园，众怒难犯啊!”毕沅听后哈哈一笑，只好听之任之。毕沅作湖广总督时，礼贤下士，吴中名士多在肥马鲜衣美食，逍遥自在，而只有邓石如布衣徒步，非常俭朴，所以毕沅特别看重邓石如。邓将归，毕沅极力挽留，挽留不住后非常遗憾地说：“邓先生是我幕中的一服清凉散啊，今天就要离去了，我幕中顿为逊色。”为了给邓石如置买田宅筹措资金，他宴请诸盐商，让众人为邓石如做寿，邓因此得有干金之蓄，归而买I王I盖屋，延请师傅教其子侄。随后游览大江南北，所到之处，必寻访贤达之士及古人金石之事迹。出游归来，以囊中资先周济三族贫乏者，余资请人制作棺材，贫不能葬者可随意取用。
毕政书法家
有收藏价值
书法家毕政，在行书领域有很高的成就，在当今书画圈有很大的影响力，被誉为是当代行书第一人。其书法作品飘逸灵动，用笔老辣，笔法娴熟，笔风稳健，颇具质感，给人以美观、雅致、高雅的感觉。毕政字形华丽，清幽飒爽，如风过春草，润物无声。字势舒缓，字法变化多姿、欹正相生。笔法提按分明，牵丝劲挺。不燥不润。墨法或浓或浅，笔力匀称，成字浮透有致。毕政老师的书法作品字体华丽，看起来神清气爽，犹如风吹春草，润物无声。字里行间、笔势变化让人看起来都很舒缓，结构欹正得体。笔在走笔龙色之间，尽显笔触的千丝万缕，在提按之间也是相得益彰，笔墨浓淡相宜，既有清朗之气，又有不焦不躁的润厚。书法家毕政老师的书法作品可以说是具有灵性的作品，在书法界也算是有一番成就。毕政书法具有很高的艺术性，颇受市场欢迎，收藏正当时!
书法家毕老
他们是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体） 、元朝赵孟頫（赵体）。 欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。
唐朝欧阳询（欧体） ：其楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。 颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。 在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
唐朝颜真卿（颜体） ：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《多宝塔碑》。 柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。后世以「颜柳」并称他们，成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。
唐朝柳公权（柳体） ：其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。 赵孟頫，（1254—1322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。
元朝赵孟頫（赵体） ：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。 欧阳询
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字信本，潭州临湘人(今湖南长沙)，唐朝著名书法家，曾任太子率更令，所以人们称他为“欧阳率更”。在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。欧阳询早年学习王羲之的书体，传说他曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。还有一次他跟虞世南外出，途中见到晋代书法家索靖写的一块碑石，竟席地而坐，在碑旁细心观察描摹学习了3天，可见欧阳询对书法爱好之深。后来他又广泛地学习北朝的碑版石刻，同时吸取了当地一些书家的长处，再融入隶书笔意，形成“刚健险劲，法度森严”的“欧体”(也称“率更体”)。
(二)欧阳询书法风格特点
欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，司以说是广采各家之长。欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。
欧阳询楷书碑版多为中楷，主要有《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》等。
(三)欧阳询书法用笔特点
欧阳询书法用笔方整，略带隶意，笔力刚劲，一丝不苟。清包世臣曾说：“欧字指法沉实，力贯毫端，八方充满，更无假于外力。”就是说欧字强调指力，写出的笔画结实有力，骨气内含，既不过分瘦劲，又不过分丰满。每一笔画都
是增一分太长，减一分太短，轻重得体，长短适宜，恰到好处。欧字的用笔还讲究笔画中段的力度，一些横画看上去中段饱满，得“中实”之趣；一些字的主笔都向外延伸，更显中宫紧密，尤其是右半边的竖画，常向上作夸张延伸，显示其超人的胆魄。这些都是欧字用笔的独特之处。
(四)《九成宫醴泉铭》简介
《九成宫醴泉铭》是欧阳询的代表作之一。铭文由魏征撰，记载了唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事。欧阳询奉敕书。
此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。明陈继儒曾谓：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王公屈膝，非他刻所可方驾
也。”
原碑24行，1108字，由于年久风化，加之椎拓过多，断损严重，后人又加以开凿修补，以至笔画锋芒全失。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。 颜真卿
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唐中宗景龙三年（公元709年）——唐德宗贞元元年（公元785年），终年77岁，琅邪临沂（山东临沂）人。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遭劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颤体”。宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”
鲁公是书史上居承先启后地位的伟大人物，他的正书，向以博厚雄强着称，「锋绝剑摧，惊飞逸势」，以颜世家庙碑为代表；至于摩崖大家，气势磅礴，以大唐中兴颂最着；至最高境界，表现冲和淡远之韵致者，则推李玄靖碑。行草道劲秀挺，古意盎然，以祭侄稿为第一。
在中国书法史上占有特殊地位，唯一能和大书法家王羲之互相抗衡，先后辉映的，就是颜真卿了。他的书法，以楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他生于楷书流行之际，与王羲之之典型相对，导开书法新风气。
颜真卿是进士出身，他是在任平原太守时始闻名于世。安禄山起兵范阳时，河北各郡皆降服，唯有颜真卿固守平原城，为义军盟主，为唐朝尽力。最后他奉德宗之命，前往叛将李希烈处劝降，不幸遇害。而他一生忠烈杯壮的事迹，更是提高其于书法界的地位。颜真卿的字宛如其人，自始至终均用正锋，因此所谓颜法的定型化笔法其艺术价值较少，但此笔法却能充分发挥男性的沉着，刚毅。
中唐以后，由于藩镇割据，兵连祸结，旧有的制度已经呈现瓦解之势。颜真卿起而建立楷书新典范，正是重建新秩序的一种心经呈理反映。规矩森严的楷书与当时的社会背景毕竟是有距离的，因此唐末以后，书法艺术的发展便集中表现在行草书方面，古典的典范终于让位给个人主义的抒情作风了。
颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到「圆笔」的痕迹，和其他书法家的「方笔」不同。
颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者。他和使用方笔的王羲之，都对后世产生既深且远的影响。
颜真卿现存的书法作品有：多宝塔碑，颜氏家庙碑，颜勤礼碑，麻姑仙坛记，祭伯文稿……等。他和唐诗另一位以楷书成名的书法家柳公权，被人合称为「颜柳」。
他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。为后人重视的楷书有楷书《多宝塔》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》等，这些碑刻楷书，有个性，有特点，有正面不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。他的行书《祭侄季明文稿》是怀着悲愤的心情创作出来的佳作，被称为天下第二行书。行书还有《争座位帖》、《裴将军帖》等。
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》：楷书，岑勋撰文，徐浩题额。字体匀称，丰腴。唐玄宗天宝十一年（公元725年）四月立。碑存陕西西安碑林。 柳公权
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唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，终年88岁。京兆华原（今陕西耀县）人。宫至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有「颜筋柳骨」之称。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：「用笔在心，心正则笔正。」穆公为之改容，如其笔谏也。宋朱长文《墨池编》中说：“公权正书及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名家。”他初学王羲之笔法，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法，学习颜真卿，又溶汇自己新意，使他的字避免了横细竖粗的态势，而取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，后世学书者不少以柳字为楷模。
他二十九岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安，那时，柳公权已四十多岁。他的为人既有骨气有一丝不苟，同样地，他的字也显露了他这部分的特质。也因为如此，提高了他在长安的声望与地位，一般王公贵族都不惜钜金争相请他。
晚唐书法经历盛中唐之后，盛极而衰，柳公权虽号一时中兴，但与颜书相比，仍略有高下之分。唐代书法隆盛一时，至此已见式微。柳公权的楷书参有欧阳询的笔法，往往将部分笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人。
柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。
他的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等。
1、《神策军碑》：楷书，唐会昌三年（公元843年）立。是柳公权的代表作之一，较后世熟知的《玄秘塔》书体风格更有特色，结体布局平稳匀整，左紧右舒，也是较好的临写范本。
2、《柳书金刚经》：楷书，唐长庆刚年（公元824年），四月刻。原石毁于宋代。有甘肃敦煌石室唐拓孤本传世，一字未损，今在法国巴黎博物院。评论家认为楷书金刚经，具备了钟（繇）、王（羲之）、欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（东之）各体之长，有很高艺术价值。
3、《玄秘塔碑》：楷书。唐会昌元年（公元841年）上二月立，原碑现存陕西西安碑林。此碑在传世的书迹中，最为著名。是历来影响最大的楷书范本之一。 赵孟頫
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（公元一二五四一三二二年）字子昂，号松雪道人。是元代最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。
他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。
赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。
他是赵宋一个没落贵族，后来与元朝合作。赵孟頫等二十余人是至元二十四年（公元一二八七年）第一批被征召，其后，屡次征召江南士大夫，也有通过赵孟頫而求得利禄职位的。赵孟頫受到元代皇帝的宠爱，“荣际五朝，名满四海”，官至翰林学士，艺术上成为元代文人画的领袖人物。各位大大们，不得抄袭哟！
毕沅的任职情况
清明上河图的作者是北宋画家张择端。
清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘制了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。
《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。
毕道远书法
毕道远 (1810—1889) 字仲任，号东河。清朝八大书法名家之一,淄川县万家庄(今淄博市周村区王村镇万家庄) 人。清廷官吏。1839年(道光十九年)中举人，1841年(道光二十一年)中进士，初任翰林院散馆检讨、山西正主考官、记名御史、司经局洗马。1851年 (咸丰元年) 充国史馆纂修，后历任翰林院侍讲、侍读学士、文渊阁校理、顺天乡试同考官、广西正主考官，国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎、兵部侍郎、户部右侍郎兼管钱法堂事务、户部左侍郎兼管三库事务、总督仓场。1882年(光绪八年)授都察院左都御史、顺天乡试副主考兼署兵部尚书。后任礼部尚书、经筵讲官、武英殿总裁、玉牒馆副总裁兼管顺天府府尹。
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