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斗瓮中书法，隶书斗方
古代的斗瓮，是一种用来储存食物和水的容器，形状宛如方盒子。而书法，是一种以墨汁书写文字的艺术形式。斗瓮与书法两者看似毫不相关，但它们却在某种程度上有着奇妙的联系。
斗瓮中的书法，意味着在狭小、受限的空间中进行书写。和纸张、绘画相比，斗瓮的表面空间相对较小，限制了手的书写范围。在斗瓮中书写一定需要精准的笔画和极高的书写技巧。这种限制和挑战性促使书法家们付出更多努力，达到更高的境界。
而隶书，是汉字发展中的一种独特书体。它起源于战国时期，发展于秦汉时代，是当时官方文书和档案所运用的书写方式。隶书的特点是形状方正、笔画明确，规矩刚正中正，符合当时社会秩序和法制要求。
斗瓮中书法的“斗方”二字，形容的正是隶书独特的书写方式。“斗”意味着狹小，而“方”则代表规矩。斗瓮中书法，不仅是书写活动，更是一种艺术的表现。在狭小的空间里，书法家们通过规范的笔画和精确的字形，创造出一种独特的艺术感染力。
斗瓮中书法的练习，对于提高书法家们的技巧和境界具有重要意义。它不仅要求书法家对笔画的准确掌握和运用，还要求他们在有限的空间内创造出丰富多样的形态和艺术感染力。这种挑战性，使书法家在不断练习中追求更高的技术水平和艺术创新。
斗瓮中书法的魅力，正是源于对限制的理解和应对。它倡导在有限的空间内创造出卓越的艺术作品，展示出书法家们的才华与智慧。斗瓮中的书法，是一种特殊的书写方式，也是一种超越限制的艺术表达。
在我们或许很少能见到斗瓮，但斗瓮中书法的精神依然闪耀着光芒。它不仅是一种艺术的表达，更是一种对人的自我约束和挑战。斗瓮中书法，让我们明白了在有限的空间里，也可以创造出无限的想象和灵感。无论是在书法上还是生活中，只要我们立定目标，勇于面对挑战，就能在有限的空间中斗出方圆来。
斗瓮中书法，隶书斗方
闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。十、履历类。其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。十一、生肖类。以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。十二、鉴赏收藏类。一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。十三、世系类。由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。十四、自嘲自谱类。若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”，清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”，清黄易刻有“画梅乞米”，齐白石刻有“老夫也在皮毛类”，李可染的“白发学童”，皆可玩味。十五、若清吴让之刻有“人因见懒误称高”。齐白石衰年，每为屑小所作伪品所扰，无奈之余，刻有一印，文日“吾画遍天下伪造居多“。二字闲章
B 抱朴 百忍 博雅 步月奔腾补勤
C 畅神 畅怀 苍润 传神粹美翠微 澄怀 藏珍 长乐 长庆 春归
D 独醒 独乐 顿悟 滴翠多福达观 达智
F 飞雪 飞霜 扶疏 浮翠阜康福寿 福禄 奋击 奋发
G 归真 归朴 孤高 孤贞国香广博 广裕 瑰富 耕云
H 弘毅 怀德 寒碧 寒烟惠风含芬 鹤寿 华旦 华英 合欢 厚福 鸿福 鸿祯
J 精诚 居德 济世 静观隽雅寄情 极致 吉祥 吉庆 锦绣 嘉祥
K 旷达空翠
L 乐道 乐天 励精 流辉流风淩云 兰馨 兰芝 烂漫 灵犀 灵慧 龙升 龙光 龙虎 龙凤
M 妙境 妙善 墨痴 墨缘墨趣墨狂 梦蝶 鸣谦 鸣翠 魔韵
N 弄月凝霜
Q 清旷 清心 清真 清芬清暑清阴 清梧 求索 琼枝 谦和 鹊喜 庆祥
R 仁寿
S 守拙 神德 慎独 慎思尚志舒畅 舒扬 素澹 素秋 随风 随缘 书缘 师心 升恒 肃慎
T 天趣 天香 天祉 天禄听雨听月 听涛 图强 腾飞 踏浪
W 无我 无逸 万福 万寿五福舞翠
X 心画 洗心 逍遥 笑傲馨远雪浪 雪影 薰风 啸风 衔月 写心 祥瑞 祥祯 戏浪 雄飞
Y 养拙 养真 养性 怡心雅趣雅集 云龙 云游 吟雪 吟秋 吟风 幽馥 逸翮
Z 真纯 真趣 制怒 致远造极醉墨 醉舞 争春 早芳 祝福 中瑞 正祥 至诚 贞仁 逐鹿
三字闲章
B 不容易 抱赤心碧连天白玉脂 伴君醉
C 常无欲春之声催春回
D 德润身 德不孤达心志道无穷 道心清 得天趣 东篱菊 独暄妍 度秋声 蝶恋花
F 奋则勤
G 龟鹤寿广陵涛观沧海
H 华而实 翰墨缘和为贵寒彻骨 唤春归
J 金石寿 静者安净无尘江南好 解语花 将进酒
K 苦寒香
L 乐逍遥 陇头春淩云飞淩云竹
M 梅花雪穆以温满庭芳
N 南山寿
P 平芜碧平常心癖於斯
Q 庆云集 清且俭清入骨千秋月 千杯少 全无敌 强其骨
R 人长寿仁者寿如椽笔
S 四时春 四海春思无邪师造化 水竹居 说丰年 少则得 守静笃
T 天行健天如水
W 瓮头春 物外游舞春晖无双品
X 下水船 惜寸阴惜分阴惜秒阴 香满座 香如故 香风远 香盈袖 闲自香 雪霜枝 潇湘雨
Y 一枝春 一段香养其拙艺无涯 意自如 游於艺 饮清露 欲淩云 雁影遥 雁南飞
Z 志於道 知不足醉春风醉歌行 正气歌 致虚极
四字闲章
B 百忍成金 百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世
博学慎思 博学悠远 博古通今 博览精思 博爱向善 笔走龙蛇 笔精墨妙 笔情墨趣 笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风 半生若梦 冰心玉壶 冰清玉洁 碧云黄叶
白发学童 八面威风比翼双飞
C 宠辱不惊 澄心清神澄怀观道长乐无极 长风万里 长风破浪
长绳系日 长笑放歌 长毋相忘 春和景明 春华秋实 春风化雨春风雨露春风得意 春风桃李 春在天涯春树暮云春池洗砚 曾经沧海 诚毅和爱 诚朴雄伟 从善如流 啜菽饮水
吃亏是福 草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞 惨澹意匠 叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞
D 敦厚周慎 敦品修学砥节励行淡泊明志 澹定自若 澹定从容
道法自然 道履曼茀 对酒当歌 叠云长风 登云钓月 登高望远淡怀卓识达者为师 度德量力 笃行有为笃静悟初德厚流光 丹桂飘香 大巧若拙
大爱无疆
E 鸥语涛声
F 防微杜渐 法贵天真风花雪月风调雨顺 风鹏正举 风雨同舟
风雨鸡鸣 风神洒落 泛水约风 繁花似锦 飞花点翠 飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧 飞黄腾达 奋发踔厉奋图精进敷析渊微 福域同登 福如东海 福惠双修
凤凰来仪
G 高风亮节 高风峻节高情远致高山流水 高蹈自守 高瞻远瞩 刚健中正 光风霁月 光明磊落 广结法缘 过犹不及 归真返璞归璞返真耕云种月 孤云雁影 公诚勤朴格物致知敢为人先 肝胆相照
H 浩气长存 厚积薄发厚德载福厚德载物 汉书下酒 皓月禅心
浑厚华滋 和风清穆 和风秋云 和若春风 和气致祥 惠风和畅花意竹情华夏龙腾 含英咀华 海运飞鹏河山带砺河清海晏 好学深思 翰不虚动 翰逸神飞 翰海腾龙 浑金璞玉
寒云远征寒塘鸣翠鹤路云天海棠春醉怀仁慕德
J 见贤思齐 俭以养德敬慎不败敬慎无忒 敬胜者吉 敬业乐群
进德修业 教学相长 精研覃思 精骛八极 精进努力 精思擘画惊浪奔雷君子无逸 及锋而试 剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行 嘉福成基 九朽一罢 积水成渊 积善余庆
吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云
K 宽仁厚德 开巻有益困知勉行空谷足音 鲲鹏万里
L 老当益壮 老骥伏枥励精图治励学敦行 镂月裁雪 绿玉含露
篱落疏影 龙腾虎跃 龙吟虎啸 龙兴华夏 龙翔狮吼 兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛 兰风桂露 兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼 乐此不疲 灵芝瑞露 揽辔澄清 力争上游 力挽狂澜
俪福百益 鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣莲开并蒂
M 眠云卧石 眠沙踏浪敏事慎言敏而好学 梦笔生花 妙造自然
妙笔簪花 妙法理数 梅开五福 穆如清风 墨海游龙 墨韵诗魂民富国强民殷国富 秒分应惜
鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨
N 宁静致远鸟语花香南极星辉
O 鸥语涛声
P 平淡天真 鹏程万里披肝沥胆破浪乘风 普天同乐 普奏华章 培兰育桂
Q 清风峻节 清风朗月清芬可挹清兴高怀 强学力行 气吞云梦
晴风暖翠 浅翠深黄 秋月春风 秋原驰猎 秋林饮露 秋露成珠秋水素翎千里清秋 千秋功业 千难一易秦汉遗风勤能补拙 勤则不匮 勤慎亷和 勤思会学 谦虚谨慎 琴心剑胆
卿云歌起 前车可鉴锲而不舍青萍结绿群英集萃器宇轩昂
R 人夀年丰 人杰地灵仁者无敌仁言利博 任重道远 日新其德 熔金合璧 如日中天 瑞气盈门 瑞气集门 瑞气云集瑞彩祥云
S 思逐风云 思接千载思逸神超神游千古 神与物游 神气宛然
神气晏如 神龙腾飞 神酣笔畅 室雅人和 书为心画 书魂琴韵书画同源书画延年 松竹含韵 松风水月松风雪霁松鹤遐龄 松鹤延年 疏影横斜 适者长寿 岁月无情 诗酒余音
水到渠成 生龙活虎审微见远实事求是 熟读深思 审攻得当 四海升平时和岁丰时雍道泰 世泰时丰
T 天长地久 天道酬勤天朗气清天下为公 天锡纯嘏 停云落月 苔枝缀玉 踏月寻桂 同舟共济 同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世
W 为政以德 为人师表为善最乐温故知新
问梅消息晚翠淩寒悟道归真 无欲则刚 闻鸡起舞 闻过则喜 万马奔腾 万事如意万象更新五风十雨 毋息半途吴越同舟物我两忘
握发悬钟
X 先忧后乐 心即是佛心旷神怡心驰神往 心慕手追 心手双畅
心随天籁 心静兴长 闲云野鹤 行云流水 行为世范 杏花春雨晓月清香雪裏梅花 雪乡雁迹 学海无涯学海泛舟学贵有恒 学造风云 潇洒出尘 息妄归真 新禧万福 向纸三日
香流翰墨霞唤椿庭
Y 颐性养寿 逸志不群逸兴雅怀游艺依仁 言为心声 一苇可航
一默如雷 月明风清 月皎林疏 幽谷鸣春 幽节孤芳 野岸秋声远清归雁与时俱进 勇攀高峰 勇者不惧勇猛精进勇往直前 永不放弃 业精於勤 云天一啸 云起龙骧 玉澜无影
语妙天下 饮马投钱与人为善以荣增愧 雅抱冲矜 愚公移山 艺海无涯艺苑新声尧天舜日 莺歌流翠 意在笔先
Z 知白守黑 自强不息志存高远止於至善 彰往察来 正本清源
泽如时雨 栉风沐雨智者不惑智珠在握 智水仁山 战无不胜众妙之门众星拱北 众善奉行 中华崛起 祖国腾飞 祖国万岁 坐言起行 醉步溪月
中流砥柱忠信笃敬壮志淩云 择善而行 钟灵毓秀 芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚 珠联璧合 种德收福 紫气东来 振迅天真
五字闲章
书存古气中 何处不思量 四座无凡兵 飘然思不群 博学而约取 萤窗万卷书 静专神自归 闻一以知十 为学心难满 好学近乎知
以文常会友 以日新为道 往来无白丁 自有闲中益 观往以知来 酌古又斟今 心与浮云闲 高空看过云 佛从心上见 静坐对众妙 任心即为修 山色有无中 闲读白云中 一切从心生 无法本是道 心孤欲近禅六字闲章
花雨禅心俱寂 岂能尽如人意 独于闲处开看
七字闲章
道莫求悟本无迷 长竿放去随波浪 放下身心如敝帚 水在瓶中云在天 忙中争得作闲人 浮生适意即为乐 长恨此身非我有 字字看来皆是血 昨日之日不可追 好书悟后三更月 重帘不卷留香久 不薄今人爱古人 腹有诗书气自华 红袖沾香处读书 一帘疏雨琴书润 万里山川供笔札 人读花笺字句香
斗字的书法
斗字繁体毛笔书法如下：斗。
点、点、横、竖。
笔画：4画。拼音：dǒu、dòu。
斗，汉语常用字（一级字），斗和斗均最早出自甲骨文，二字本义各有所指。斗（dǒu）的本义是一种盛酒的器具，又用作计量粮食的工具，后来才引申为单位，但《说文》篆文已严重讹变，而从甲骨文一直到秦汉的斗字形体基本未变，引申义有像斗的东西等义。斗读dòu，本义指披头散发的两个人徒手相搏的形象，后斗加上声符，分化出“鬭”字。“斗”和“鬭”二字都被废除，假借“升斗”的“斗”代替，引申义有对打、比赛胜负、争胜等义。
斗是象形字。《说文》：“斗，十升也。象形，有柄。凡斗之属皆从斗。”徐灏段注笺：“《六书故》引汉绥和壶文作，孝成鼎文作，皆古象形文，小篆其变体也。”斗是象形字。甲骨文像披头散发的两个人徒手相搏的形象，其简体省去了长发形。小篆是讹体，二人相搏的手都与身体割裂开来。许慎所说的“两士相对，兵杖在后，象斗之形”，虽然分析字形不对，但所说的本义与斗的初形是相合的。
斗楷书
汉字的演变经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书和行书等阶段，至今普遍使用楷书来书写和应用。
据目前出土文物表示，甲骨文是最早的文字，起源于夏或夏朝之前，发展到青铜时期为刻在青铜器上的金文。周朝时演变为大篆，后在战国时被简化为小篆。秦始皇时期民间隶书成为新书体，之后规范为楷书，最后简化成为目前通用的汉字。
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书
汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
1、“声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。
2、形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的.。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、动物、……”等图像。
3、“象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。
4、“数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。
5、“理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。
隶书斗方
在斗方上创作隶书书法，会是创作出什么样的隶书书法作品来呢?下面是我为你整理的隶书斗方书法作品，希望对你有用! 隶书斗方书法作品欣赏 隶书斗方书法作品图片1 隶书斗方书法作品图片2 隶书斗方书法作品图片3 隶书斗方书法作品图片4 隶书的结体六法 异写结构：结构异变即改变了原来字形或偏旁的写法，使之不同于原来字形。其中有偏旁移位、笔画变位等现象。多数为篆书向隶书演变中的异写结构。如：“曹”、“歌”、“复”等字。 承篆结构：隶书是由篆书演变而来，很多汉碑中存有篆书笔法和结构。正如明王世真所说：其隶法时时有篆籀笔，与钟“繇”、梁(鹄)诸公小异而骨气洞达，神彩飞动，疑非中郎(蔡邕)不能也。汉隶中残残存篆书结构是篆书的滞后现象，其中以《夏承碑》、《褒斜碑》、《裴岑碑》为最。如：“仲”“嵬”、“夏”等字。 增笔结构：字有难于结构者，或因笔画少出于结体上的需要而增添了笔画，即(疏当补续)。整个字形就显得缜密茂美、势巧形密，增加了庄重感。这种增笔结构原于篆书，属于篆书的滞后现象。如：“寒”、“宣”、“兵”、“盟”等字。 化繁为简：化繁为简是汉隶中较为常见的一种结字现象。是在易识的前提下简省一些笔画，有时减去相同的笔画，有时减去某一局部的笔画，使结体更加冼炼。不管它如何减，都是艺术的加工，即繁者易之以简约，总体上仍保留原字风貌，这种字可称为古代简化字，即当今简化字的先步现象。如：“断”、“灵”、“无”等字。 方折两笔：隶书中的方折是由两种不同方向的笔画拼接而成。即前一笔的末端与后一笔的起端相拼接。书写时，有的连接，有的断开，断者要笔断意连，连者要前后相应成趣。方折的好坏往往决定字形的成败，书写时一定要谨慎为之。如“围”、“四”等字。 一柱独支：字有上宽下窄一竖独支者，其势如金鸡独立。如甲、卓、车、争、常等字，书写时末笔要劲健有力，条求立得稳，撑得住，把握险中求稳之妙。此笔若失去力度，就会造成整个字的松软或偏斜的感觉。
楷书斗方
斗方书法是传统书法的书写格式之一,随着现代家居生活和公共空间对斗方的需求日益增长。用楷书如何写好斗方书法?下面我带给大家的是楷书斗方书法作品，希望你们喜欢。 楷书斗方书法作品欣赏 楷书斗方书法作品图片1楷书斗方书法作品图片2楷书斗方书法作品图片3楷书斗方书法作品图片4楷书斗方书法作品图片5 楷书的书写技巧 中国书法在长期发展过程中，形成了一套极为丰富的笔法技巧，每一种用笔都有它的专门名词和内涵。写楷书的笔法就极繁多，如抢笔、顿笔、蹲笔、挫笔、衄笔、折笔、转笔、翻笔、绞笔、行笔、驻笔等等。 抢笔：指入笔前笔锋不落纸而作折势的一种下笔前的准备动作。 顿笔：指笔锋下按时，受下按时的压力垂直落纸之后，受到纸面的阻力，使弹性的笔毫不断地压铺在纸面上，达到一定的深度，成顿笔状。顿笔力度要恰当，如果过重时，笔毫铺得过多，时间长，就会出现点画肥滞。 蹲笔：运笔如顿笔，然而力度轻于顿笔，按时在着力与不着力之间，运笔也比顿笔快。 挫笔：指顿笔后略提起，使笔锋转动，微离顿处。多用于笔画的转折处。 衄笔：笔锋去而逆回。 折笔：指笔锋或上或下、或左或右逆返。折锋可以方折，也可圆折。方折则出现方棱，圆折则不露锋，成为圆转。 转笔：指笔锋回旋。回旋时藏锋不露棱角，不露笔锋。 翻笔：指笔锋在第一笔势未尽时，即趁势翻转到第二笔，从横画转到竖画。 绞笔：指笔锋绞动。 行笔：指笔毫正在向前运行。 驻笔：不提不顿，不转不动，笔锋着纸，停以取势。 楷书成于墨法 气韵的生动，本于笔法，而成于墨法，有笔的轻重徐疾，不但可以产生韵律的变化，同时也可以产生用墨浓淡枯润的变化，但这种变化，对于楷书，特别是小楷来说，是微乎其微的，这不像行草那样强烈，那样震撼人心。 一般地说，小楷用墨宜浓一些，不宜太淡，太淡则伤神采，试观古人作小楷，无有不用浓墨者，特别是唐人写经，墨色如漆，神采焕发，虽经数百年，仍犹如初脱手光景。 用浓墨之法，不宜墨汁，当取上等油烟，墨之精品，在砚上重按轻推，不徐不疾，作顺时针方向推磨，清水注入砚池也不宜一下子倒得太多，边注边磨，墨公的浓淡以浓而不滞笔毫为度，磨墨宜贪，故砚池要深，可以蓄墨，墨色要细，故砚面要细，可以发墨，墨磨好后，不必马上蘸墨作书，当稍候片刻，使其墨滓下沉，然后取浮溢在上面的一层晶莹细腻的墨汁用之，所谓磨墨须奢，用墨须俭。自然精气结缀，墨光浮溢，墨色黝莹，湛湛然如小儿目睛，则虽存数百年而墨色不变，这种用墨方法，非多见古人真迹，是很难体味的，写好后，砚池要洗涤，以备明日再用，最好不要用宿墨。 书写小楷的用笔，以硬笔为宜，如市面上可以买到的狼毫小楷，如红毛、红豆，或软硬适中的七紫三羊，小白云等，总以健、齐、尖、圆笔之四德为佳。 写小楷时，笔宜开足，开新笔之法，先将笔浸温水之中让其自然化开，洗去含有毫中的胶水，再于废宣纸上舐尖后挂起，使其阴干，隔一日后方可用，用时，先将笔浸清水中濡透，然后在废纸上转动笔杆，四面揩拭，再蘸墨作书。 作小楷时，墨要干一些，不宜太丰，特别是写在生宣上，墨术丰则易湮化，倘毫中墨丰，可在废生宣上略为揩拭，自我水墨调匀，血肉得所，若开足后，因锋长笔软，难以控制，有一法可以弥补，即先将此笔在墨汁中濡透，让其自然阴干，书写时取其锋尖部分，(三分之一处)在清水中化开，而腰上笔身与笔根部分的笔毫与墨汁粘着硬结在一起，书写起来，自然挺健，或取新笔，不全开足，取其锋尖部的弹性，但这种方法，有一个缺点，即只开局部，毫中墨少，写一二次就要蘸墨一次，就势必会影响到笔势的流畅和书写的速度。 笔开足后蘸墨作小楷时，不得深浸墨汁中，当以笔尖点入砚池，水墨便浸入毫中，然后迅速将笔得出池面，如篙之点水，一粘即起，此所谓渍笔须深，有笔须浅，着墨不过三分，深渗则墨易渗化，字口模糊，且笔力也不易得到控制。浅着则笔力沉劲，点画清莹，且墨色也容易产生变化。 书写小楷，有墨亦宜润一些，不可太枯燥，枯燥则字无生气，所谓润者，就笔力而言，力圆则润，就墨法而言，丰腴则润，小楷用墨，虽无行草寻样淋漓酣畅的墨色变化，但亦当饮墨如贪，(即开足濡透)吐黑如吝，宁以大笔书小字，勿以太小之笔作小楷。陈介祺《习字诀》中说：“小笔写大不台大笔写小，能用大笔为要，能用浓墨，方有力量，小字可展之方丈，方丈须如作小字。”姚孟起《字学忆参》也说：“蝇头楷用大笔提空写，势乃开展。”不是要您用大楷笔作小楷，用可大之笔作小字，则笔为我用，墨色自然滋润，笔势自然开展。 书写小楷，用墨亦宜有浓淡枯润之变化，这种变化，主要是通过用笔的节奏变化而自然表现出来的，轻则墨浮而淡，重则黑沉而浓，疾则墨少而枯，徐则墨丰而润，蹲之则水下，驻之则水聚，得之则水敛，顿之则水满，这些变化，在书写小楷时，只有感觉中有存在，而其表现出来的艺术效果是很不明显的，节奏富有变化，墨化自然灵活。 小楷用墨中还有一种很高级的境界，即枯中有浓，燥中见润的墨法，相传颜真卿，董其昌两人最善此法，这种笔法，当以中锋为前提，以笔力为基础，以气势为后盾，在笔酣墨饱时，加上速度，副毫与纸面的摩擦，以及纸张的性能和沉着顿挫的笔调所产生出来的一种综合性效果，这种干渴之笔，如干裂秋风，润含春雨，苍润之气欲吐，有天成之妙，在楷书中尤见神采。 用墨之法，当以用笔为基础，以墨不旁出，力透纸背，为书家上乘。
关于本次斗瓮中书法，隶书斗方的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
