何绍基书法对联，何绍基行书对联

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何绍基，字一字清华，绘一绘逸气加乡域。书法对联尽展特点，字字风韵动江山。

何绍基书法对联，融传统与现代于一炉。他继承了古人的传统，卓越的笔法展现了古人独特的艺术魅力。他的书法作品横溢着浓郁的中国文化气息，使人们感受到传统书法的独特魅力。他也不拘一格，创新性地融入了现代元素。他的作品既传承了传统书法的经典之作，又展现了现代书法的新风貌。无论是楷书、行书还是草书，何绍基的作品都带给人们耳目一新的感觉，令人痴迷不已。

何绍基行书对联，以遒劲有力的笔画展现了坚毅不拔的人格魅力。他的作品不拘一格，刚柔并济，既有果断、坚定的力量，又有温和、含蓄的情感。他的行书作品，字字精雕细琢，别具一格。他注重笔画的造型，追求笔画的力度和形式的完美统一，给人带来一种独特的观赏体验。何绍基的行书作品不仅展现了他高超的书法技艺，更展现了他内心深处坚强不屈的品质。

何绍基书法对联和行书对联，都展现了他对艺术的独到见解和独特创造力。他的作品不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神的表达。他通过书法作品，传递出对人生的思考和对美的追求。他的作品充满了智慧和力量，给人们以启迪和鼓舞。何绍基的书法作品深深地影响着每一个欣赏者，使他们感受到了艺术的魅力和力量。

何绍基书法对联和行书对联，是他不断创新和探索的成果。他用心灵的力量，以及对艺术的热爱和追求，创造了一种独特的书法风格。他的作品不仅仅是一种艺术形式，更是一种对生命的赞美和对美的追求。何绍基书法对联和行书对联，让我们感受到了书法之美，也让我们看到了艺术的无穷魅力。相信何绍基的书法作品将继续给人们带来惊喜和感动，成为艺术史上的经典之作。

何绍基书法对联，何绍基行书对联

何绍基书法作品《西园雅集图记》。

何绍基（1799-1873），字子贞，号东州，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年（1836）进士，官编修。工经术词章，尤精说文考订之学，旁及金石碑版文字。书法自成一家，人称“晚清书法第一人”。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《东洲草堂诗钞》等。清代何绍基书法对联一幅《除浮白外情俱冷,到踏青时兴最狂》希望能于朋友们共同欣赏，交流，品铭论道，江湖趣哉。

淡雅清闲，与世无争。

只因喜欢，眼光无力，系收藏品，如有不满意，只为交流，没必要参杂太多恩怨。

但求播种，莫问前程，得之我幸，失之我命。何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。　　何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。

何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。

他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。

何绍基行书对联

晚清 何绍基 刺绣行书五言联 对联款识：何绍基。

印鉴：何绍基印、子贞

释文：风篁类长笛，流水当鸣琴。

说明：何绍基，字子贞，号东洲，别号东洲居士。湖南道州（今道县）人。历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，晚清诗人、画家、书法家。

何绍基经典对联八十幅

十副经典对联赏析

做对联不难，做出佳联妙对不易。要识别对联的优劣，首先要提高鉴赏能力。因此多读多记古今名联是有益的。这里选择一些对联，与朋友们共同欣赏。 1. 风声雨声读书声

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 （《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云：

松声竹声钟磬声声声自在

山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云：

风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂

月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空

以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。 2. 重九节塞上称觞

八十君王处处十八公道旁介寿

九重天子年年重九节塞上称觞

此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。 3. 今年季子不回家

出有车入有鱼当代孟尝能客我

裘未敝金未尽今年季子不回家

此联为"联圣"方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的"杰作"。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是"金未尽衣未敝"，可惜未知其来源。

此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，用二元序列表示为：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究，上联用《冯谖客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。 4. 东墙倒西墙倒

东墙倒西墙倒窥见室家之好

前巷深后巷深不闻车马之音

朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味，很幽默。描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这是最早的用韵联， 有客醉无客睡福简简吁可愧

长歌粗短歌疏诗平平聊自娱

梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。此联挂在"藤花吟馆"，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。十年后他又将此联作了修改： 客来醉客去睡老无所事吁可愧

论学粗论政疏诗不成家聊自娱

此联挂在浦城的"草堂"，时年68岁（《楹联续话》卷二）。将两联比较，可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。 新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅

这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留

此联是何淡如（1820-？）为佛山"春色赛会"写的对联（《名联谈趣》54条）。写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜！

用韵后加强了欢快浪漫的气氛。

5. 酒狂称圣草

书道入神明落纸云烟今古竞传八法

酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯

这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。 异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客

先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂

这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。杜甫是"诗圣"，风格与"草圣"不同，而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼，

上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他 的精神财富是流传下来了。 6. 萍水因缘成一梦

万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦

几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋

这是小凤仙挽蔡锷联（《古今联话》第202页）。此联情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。 名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论

健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀

这是梁寒操挽胡适联（《名联谈趣》390条）。上联说，胡适是大名人，也是最有争议之人，但在学术问题上不必"盖棺定论"。下联认为生死是自然规律，浮生若梦，人人都有一死，但对他的去世难免使一代人感到悲哀。此联持论公允，语气老成，不颂而自扬，不悲而更哀。是耐人寻味的挽联精品。 哥了了无言潦草文章拼命酒

子归归不得落花风雨葬魂诗

这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。"乡人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说"老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象"，下联说"令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。"此联巧妙地用"哥了"谐音爱发鸣声的"知了"与无言形成强烈对比，用"子归"谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟"子规"，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。 7. 衔远山吞长江

衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美

送夕阳迎素月当春夏之交草木际天

这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。 龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地

玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神

这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。此联写得月楼的山水环境，令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。 8. 沧海日赤城霞

沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁

青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄

这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。这确是联坛奇观，联家绝艺。 一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下

诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联

这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》"昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流"， 范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"中的"忧"，"乐"两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》"滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴"。吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。 9. 过到六旬犹少

常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦

兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少

定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插

睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多

这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。 10. 五百里滇池

五百里滇池 奔来眼底 披襟岸帻 喜茫茫空阔无边 看东骧神骏 西翥灵仪 北走蜿蜒 南翔缟素 高人韵士 何妨选胜登临 趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟云鬓 更萍天苇地 点缀些翠羽丹霞 莫孤负四围香稻 万顷晴沙 九夏芙蓉 三春杨柳

数千年往事 注到心头 把酒凌虚 叹滚滚英雄谁在 想汉习楼船 唐标铁柱 宋挥玉斧 元跨革囊 伟烈丰功 费尽移山心力 尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云 便断碣残碑 都付与苍烟落照 祗赢得几杵疏钟 半江渔火 两行秋雁 一枕清霜

这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。此联已传诵海内，成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。 参考资料：http://www.yayanet.cn/dispbbs.asp?boardid=62&id=7120

回答者： 梦里三年 - 进士出身 八级 10-19 19:30

原创风味，毛遂自荐： 参考资料：http://hi.baidu.com/vividly/blog

回答者： VividMan - 总监 八级 10-20 12:43

1，斯文索贿语双关 竹笋出墙，一节须高一节 梅花逊雪，三分只是三分 《雪涛谐史》载一笑话：说一个秀才每逢节日，要送县学教馆节仪，即礼物。教官见秀才多一毛也不拨，便即事咏联，借题发挥：“竹笋出墙，一节须高一节”。意思非常明了，要逢节增加些礼品。秀才却借卢梅坡《雪梅》诗“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”答对。明限三分，以示梅花洁白俏丽，暗指节仪不能再增，否则自己便不能糊口。教官吴广文便自属一联：“即合梅须逊雪，也该三分；唯其青出于蓝，故减一半。”上联强调节仪最低也得三分，下联借喻“学生们一代比一代”高明，可惜给老师的节仪却越来越少。 上联即事，情理得当；下联集诗，对仗工稳。这样全联所谈虽是酸儒斯文的金钱交易，却显得风雅有趣，不失风度。 2，独一无二单双对 明末，有两秀才，趁春风日丽，游山玩水。走进一庙，见塑有一将军像，手执宝剑，坐下骏骑，英姿勃发，形神妙肖，两人便作联题门前以助游兴。甲出上联： 孤山独庙，一将军单枪匹马; 乙见出句虽平淡，却皆为单数，一时为难。凝神之际，猛见山下江水两岸两翁对钓，灵机一动，念道： 夹山两岸，二渔公双钩对钓 全以双数相对。以“夹、两、二、双、对”对“孤、独、一、单、匹”，巧妙自然，珠联壁合。 3，张山匚对“无水烟” 有个叫张山的读书人，交游墨客，擅与人对，常以联句别致博得众人称赞。有人出了这样一个句： 寒凝冰结檐滴无云之水 张山常以才思敏捷著称，以往属对，对答如流。面对这个出句，他可怎么也不能顺利对出。搜肠刮肚，苦思冥想，乃至闭门谢客，弄得神魂颠倒。 由于心情沉闷，他决定出去散散心，便神情恍惚地在田野是漫步。哪知天公不作美，霎时尘土飞扬，飞沙走石，抽打得张山脸上火辣辣的。倒是这这风沙打得他清醒了许多，他突然跳起来，欣喜若狂，连忙回去奔走相告，他有了下联： 风卷尘飞地起有水之烟 出句短短十言，却说出冰结、无云之水的前因后果，且把两个短语联在一起，又生出另一番意境。仅以屋檐滴水这一现象，包罗了大自然的许多现象，入情入理。张山开始闭门造车，终不能对，偶尔受大自然的启发，才睹物成思，联成佳对。 4、樵夫妙联对乾隆 有一年，乾隆皇帝微服私访到塞北。时值早春三月，江南已是青草嫩绿，塞北却才雪化冰消，乾隆望着残雪星点的山头，口出一联： 雪化山露骨； 随行的两位大学士听完，你看我，我看你，面面相觑，急得抓耳挠腮。 忽听背后有人高声应了一句： 河开水扒皮。 乾隆转身一看，应对的是个肩挑柴担、腰掖斧头的老者。 乾隆心想：这老头看起来不怎么样，文思倒也敏捷，不知他究竟有多大本事，我且试他一试。他见面前有一座桥，便随口吟了一句： 桥跨清溪通南北； 老者随口应对道： 洞过高山畅东西。 乾隆又出一上联： 壁上龙画中龙真龙是乾龙(隆)； 该上联巧用“龙”字。龙是吉祥之物，乃天子之意，天下独尊，末尾还嵌有乾隆自己的年号，可谓难对之联。 哪知，老者看了乾隆一眼，遂对道： 净土佛金身佛活佛是我佛。 乾隆听罢，暗暗佩服，有心再考考老者。于是，又出一联： 非名山不留佛位； 随即，他撩起长衫过了桥。老者挑着柴担走上桥，指着桥下的水说： 是圣水常绕仙乡。 老者对毕，兴冲冲地挑着柴担走过桥去。 乾隆还是头一次过这种两山夹一沟的独木桥，他一边用手帕擦汗，一边高兴地说： 脚下生祥云，到此处应带几分仙气； 老者闻声放下担子，走过来向乾隆作揖对道； 眼前无俗障，坐定后宜生一点祥心。 老者对罢，挑起担子赶路去了。 乾隆望着老者远去的背影，不无感慨地说：“想不到一个山野樵夫，也能对出绝妙佳联，真是人不可貌相呀！” 5、文、武妙对 明朝文学家杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，正德进士，授翰林修撰，嘉靖三年召为翰林学士，以“大礼”之议触犯世宗，下狱，谪永昌卫。杨慎少时即以诗文知名，有诗文《升庵集》、散曲集《陶情乐府》。 相传正德年间，杨升庵中状元后，从水路乘船返家视亲，行至一河水较窄之处时，恰巧遇到武状元所乘之船行至此处。双方为了各自抬高身价，便互争先后，结果双方都不能前行。为此双方发生争执，武状元对杨说，你是文状元，一定擅长对句，我乃一介武夫，就出一个上联，你如果对上来了，我就尾随在你的船后而行；你如果对不上来，就要让我先行。杨甚自负文才，一口便答应了对方的提议。于是武状元乃出上联云： 两舟并行，橹速不及帆快； 此联出乎杨升庵的意料，武状元巧用谐音，既指物又论人。以“橹速”谐三国时东吴名臣“鲁肃”，以“帆快”谐西汉初期名将“樊哙”，意含“文不及武”。杨升庵一时难寻对句，不得不让自己的船尾随武状元之后而行。 这成了杨升庵的一大憾事，直到他儿子结婚时仍然耿耿于怀。当儿子儿媳拜堂鼓乐齐鸣之时，他也高兴地大喊一声，原来困绕他多年的联语终于对出来了。 一

一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。从无以相对。杨大年

刚好赶到，答道；眼中人是面前人。众皆喝彩。 二

刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王

字石夸其对句：真乃天造地设。 三

苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得

句曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。 四

新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游朐之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门

推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡风状，虽替妹夫焦

急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸

里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲天水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。 五

某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯

温对道：雷为战鼓电为旗，风云际合。朱刘之对各合身份，用词绝妙。 六

唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。祝出对曰：水车车水，水随

车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，

传诵一时。 七

明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴

出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，

接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁

公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不

意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。

说完，二人相视大笑。 八

徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令

心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人

能对。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊报，再也不敢小觑徐晞也！ 九

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，

家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：

门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗

中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目

瞪口呆。 十

程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷（何）而得藕（偶），程对道：有杏（幸）不须梅（媒）。李贤大喜，乃将女儿配之。 参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/5936928.html?fr=qrl3

何绍基最好看的行书

何绍基最好看的行书如下：

学习何绍基的行书，可以选择何绍基临争座位帖，何绍基行书条屏等。要深入学习何绍基，必须打好颜体的基础，写好颜体诸如颜勤礼碑，麻姑山仙坛记，自书告身帖，行书有祭侄文稿，争座位等，然后取法何绍基对于颜体的理解和创新能力，何绍基有大量楷书，行书，隶书立轴等形式作品传世，可以根据自己的方向做不同选择。何绍基的各体书法中，以行书所取得的成就为最高，也被后人最为称赞。如《清稗类钞》中称其“行体尤于恣肆中见逸气，往往一行之中忽而似壮士门力，筋骨涌现；忽又如衔杯勒马，意态超然。

非精究四体熟谙八法，无以领其妙也。”又如，杨守敬言：“子贞以颜平原为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摹。”我们从以上的评论可以得知，绍基的行书境界之高，其将笔墨运用之精熟，变化莫测，奇趣横生。何绍基临《兰亭集序》，雄强浑厚，藏锋起笔、方起笔较多，字势方硬。中宫宽阔。

何绍基行书，注重生涩老辣，厚重朴拙，字的重心下移，字字独立。重方不重圆。引碑入行，把方笔、隶书的钩画、捺画和篆书的圆笔巧妙自然的融进作品中。运笔沉重有涩味，使作品具有金石气和篆籀气，高古敦厚。

笔势、字势较活，行气连贯，虽引进了楷书、汉隶、篆书的端庄凝重及一些用笔的特征，但通篇字字生动，有天真朴拙之趣，不显板滞，有颜体行书的构架，有《张迁碑》、《张黑女碑》的意趣，当然也保留了一些《兰亭集序》里的精神意趣。

何绍基对联书法作品欣赏

一提到济南，对于八零后来说印象最为深刻的就应该是那大明湖畔的夏雨荷了，一部口口声声的皇阿玛和真假格格使得《还珠格格》无论是电视剧还是其中的人物红遍了大江南北，好多人也都来到济南的大明湖畔来观光，加上济南的趵突泉更是变换莫测，在这历代的风景名胜之中，必然有着历代文人墨客的故事在今天书扬文化要给小伙伴们讲的男主角作为清代最为具有影响力的书法家之一，却和济南有着千丝万缕的联系，也可以说是济南的经历改变了他一生对于书法的追求，成就了他与别人与众不同的书法成就，同时也改变了整个书法史的发展。这一切的一切都要从何绍基27岁在济南遇到的一个和尚说起。。。。。何绍基与其孪生弟弟何绍业生于嘉庆四年(1799)十二月初五，其父何凌汉（1772-1840）少年失怙恃，家境十分贫寒，家庭的负担都落在了何绍基的母亲廖氏的身上。三弟何绍祺出生不久，廖氏便携三子投奔舅舅廖先瑞处，这也是为什么何绍基会在19岁生日感叹生“我者父母，成我者舅邪！”但皇天不负有心人嘉庆十年(1805)，何绍基7岁，父亲何凌汉考中一甲三名进士。由于父亲何凌汉公务繁忙，经常奔走于各省担任考官，在何绍基24岁的时候何绍基随父亲来到了济南，对于清代的人来说，一大爱好就是逛古玩字画市场，这是当时文人的“好古”“访古”的风气所至。何绍基当然也不例外，当时的何绍基正是少年才俊，闲暇时候喜欢“访碑”“寻帖”，这其实在咱们现在的人说来就是溜达，但经过何绍基的日记中一记载就变成了一件很高雅的事情。

在道光五年的时候，何绍基在济南历下厂肆中闲逛，有一位叫做“奚林”的和尚手中拿了一本《张黑女墓志》的剪裱的拓本，听这个和尚说，这个拓本是天下孤本。作为书法家的何绍基看到这件《张黑女墓志》之后十分的喜爱，随即就把这件拓本买了下来。

至于这个卖给何绍基拓本的和尚是来自哪里并没有任何的记载，而何绍基提到的济南的厂肆更是无从考证。但是有一点我们可以确认的是在《张黑女墓志》的拓本中有王怀曾（鲁之）的一段题跋，“道光五年正月王怀曾观”，从中我们可以知道何绍基得到这个拓本的时间为道光五年的正月，也应该是济南的一些庙会之类的活动，能够有这样的机缘，绝对是上天注定的缘分。

何绍基自从济南获得了《张黑女墓志》之后，就可谓是耗子见到了大米，是爱不释手。从传世的《张黑女墓志》拓本中我们可以看到，何绍基在拓本上做了很多的题跋，其中就有一段说道“余得此帖后,旋观海于登州,继而旋楚,此年丙戌入都,丁亥游汴,复入都、旋楚,戊子冬复入都,往返二万余里,是本无日不在箧中也。船窗行店,寂坐欣赏,所获多矣。”从这段题跋中我们可以看出从“丙戌”到“戊子”这三年中何绍基即便行走了两万多里路，但从济南获得的这件《张黑女墓志》拓本一直都在他的身旁陪伴，真可谓是一对好基友。其实，在何绍基的一生之中能够见到许许多多的碑帖资料，为什么偏偏对在济南获得的这件《张黑女墓志》情有独钟呢？

这还是首先要从这件拓本的本身说起，《张黑女墓志》，全称《魏故南阳张玄墓志铭》，此墓志也叫《张玄墓志》。楷书。北魏普泰元年（531年）立，原石久佚，仅孤本传世。《张黑女墓志》拓本是剪裱本，共20页，每页有5行，每行满行有8字，约400字。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，所以我们现在也通俗称《张黑女墓志》。历下亭中何绍基对联

在何绍基跋《张黑女墓志》的另一段题跋中我们发现了问题的答案：“余既性嗜北碑,故模仿甚勤,而购藏亦富。化篆分入楷,遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒、厚、精、古,未有可比肩《张黑女》者。每一临写,必回腕高悬,通身力到,方能成字。约不及半,汗浃衣襦矣。因思古人作字,未必如此费力,直是腕力、笔锋,天生自然。我以一二千年后,策驽骀以蹑骐骥,虽十驾为徒劳耳,然不能自已矣。”。

在这段何绍基的跋文中我们也可以基本的看出何绍基学习书法的一个过程，其实，何绍基也和清代的大多数人一样十分的喜爱北碑的书法，追求高古的风尚又让人们不得不将关注点放到了篆书上，而这件《张黑女墓志》正是篆书和北碑的一种完美的结合，这么现成的、独一份的资料又怎能不让在济南捡到大漏的何绍基欣喜若狂呢？

如果细细的发现何绍基的这段跋文的书写时间“咸丰七年”的话，就会发现这段跋文是在何绍基35年后再度来到济南讲课的时候题写的，《张黑女墓志》与何绍基的漫长陪伴成就了何绍基一生书法的追求和成就。

三十多年后再次来到济南的何绍基已经不是当时的风流少年，而是已知天命的书坛元老。何绍基之所以会再次在《张黑女墓志》上题跋是因为受到当时山东巡抚崇恩的邀请来到济南书院讲课有感而发，在讲课期间也恰逢大明湖古历亭重修，被崇恩邀请来的何绍基为历下亭题写了“海右此亭古,济南名士多”的对联镌刻于此。虽然这幅对联是出自杜甫，但是何绍基在书写对联的时候特意用《张黑女墓志》的风格来书写，也可以说是对《张黑女墓志》给他带来的书法启示致敬，也就此还念当时在济南那个27岁的风流少年。。。。

斯人已去，历下亭何绍基当年的题跋还留在那里，我们仍然还可以从中感受何绍基书写此幅对联中悲欣交集的复杂心情。但令人遗憾的是，何绍基27岁在济南寻的的这件《张黑女墓志》原件却不知踪影，只留下日本的珂罗版的影印本供我们参考学习了。

关于本次何绍基书法对联，何绍基行书对联的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。