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时会书法，钟会书法真迹
书法是我国传统文化的瑰宝，而时会书法和钟会书法则是其中的佼佼者。时会书法，指的是在特定的时刻写作的书法作品，意味着在特定的时间里，书法家倾注了对时光的感悟和理解。而钟会书法，则是指由著名书法家钟会所创作的真迹。
时会书法，不仅仅是对时间的感悟，还蕴含了对生命的思考。每一个时刻都是独特的，每一个时刻都会成为我们回忆的一部分。时会书法作品，通过独特的笔触和布局展现了时间的魅力。它不仅仅是一种艺术形式，更是一种对生活、人生和宇宙的探索。时会书法家通过书写，记录下自己在特定时刻的心情和思考，传递给观者深沉的情感和启迪。
钟会书法真迹，代表了中国书法艺术的巅峰之作。钟会是中国当代著名书法家，他以他独特的书法风格和创作理念成为了书法界的翘楚。他的作品既传承了传统的笔法和构图法则，又注入了现代的创新和个性。通过钟会的书法真迹，我们可以看到字体的力量和艺术的魅力，能够感受到他对书法的热爱和专注。
时会书法和钟会书法真迹的结合，给人们带来了全新的观赏体验。每一个时刻都有不同的情愫和表达方式，而每一幅钟会书法真迹都有其独特的情感和风格。观赏这些作品，不仅仅是欣赏艺术的美，更是在通过艺术感悟生命的意义和价值。
时会书法和钟会书法真迹是中华民族智慧和精神的结晶，是我们传统文化的重要组成部分。通过欣赏和学习，我们可以更好地理解和传承这一宝贵的文化遗产。让我们在走近时会书法和钟会书法真迹的也更加珍惜每一个时刻，用书写的方式记录下自己对生活和时间的理解。
时会书法，钟会书法真迹
相传王献之在七八岁的时候开始学习书法，他的第一个老师自然是他的父亲王羲之。到了十来岁的时候，王献之认为自己的书法已经写得很好了。于是他便跑去问父亲：“我现在的水平只要再练三年就可以了吧？”而王羲之只是微微笑着并没有回答，在一旁的母亲摇着头说还差远了。
王献之于是又问：“那五年总可以了吧。”结果母亲仍旧是摇头，献之终于急了，问究竟要多久才能练好字，他的父亲便走到窗前，指着院内的一排大缸说道，只要你把院子中的十八口大缸里面的水全部染黑，也许你的字就会练好了。
于是王献之开始夜以继日地练习书法，这一练就是五年。一天，他带着自己的得意之作来给父亲看，父亲没有回答，而是在他写的“大”字下面加了一点，成了“太”字。献之见父亲没有说话，闷闷不乐地带着作品给母亲看，母亲看了很久之后，说道：“我儿练了这么久的字，只有这一点像你的父亲。”
献之一看，母亲指的那一点竟然就是父亲刚才加上去的那一点。献之顿时感到十分羞愧，于是开始更加勤奋地练习书法。不知经过了多长的时间，他终于学有所成，成为了一代书法大家。扩展资料
王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。
王献之的草书，更是为人称道。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”
王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。
北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。
王献之的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。
清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”
王献之的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为“国宝”。
参考资料来源：百度百科-王献之
钟会书法真迹
钟会的字写得非常漂亮，有他父亲（大书法家钟繇的风范）。据说他是“美兼行草，尤工隶书”。
梁武帝萧衍称其书“有十二意，意多奇妙”（《古今书人优劣评》）。
唐代张怀瓘《书断》赞其“书有父风，稍备筋骨，兼美行、草，尤工隶书。遂逸致飘然，有凌云之志。”
时的毛笔字怎么写
1、毛笔行书写法如下：2、启功毛笔字写法如下：3、毛笔楷书写法如下：
毛笔字的字法：
1、提按——笔按下去写，笔划就粗，提起来就细。就像人走路的两只脚，一只落下，一只提起，不停地交替一样，笔在写字的过程中也在不停地提按。惟其如此，才能产生出粗细绝不相同的线条来。
每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。
行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。
2、结字——又叫结体或间架结构。启功先生曾指出，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布，但求平正”。
学写字应先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。
参考资料来源：百度百科-毛笔字
钟会的书法作品
钟会之父为著名书法家钟繇，而钟会本身在书法上亦有相当造诣，唐朝时尚有作品传世。
唐张怀瓘在《书断》中称其为：“稍备筋骨，美兼行草，尤工隶书。遂逸致飘然，有凌云之志。”
唐张彦远《法书要录》引梁庾元威《论书》目钟会为九品中的“上品之下”。引唐张怀瓘《书议》评价钟会的书法为“真书第五”，“章书第六”“草书第七”。引窦臮《述书赋》赞钟会之书法“观士季之轨辙，审钟家之超越。将遗古而偕能，与象贤而蹈拙。如后生之可畏，实气盖于前哲。” 钟会又善于效仿他人书法，伐蜀胜利后，曾伪造邓艾书信使司马昭对邓艾产生怀疑下令收押邓艾。钟会趁机兼并了邓艾的军队。《世说新语》亦记载有钟会假冒外甥荀勖笔迹，骗取荀勖的宝剑之事。
梁武帝萧衍称其书“有十二意，意多奇妙”（《古今书人优劣评》）。
张钧书法作品
水平高超。
张钧书法行云流水，纵意洒脱，其笔法精妙、结体完备、气息饱满，佳音写墨作品，手法轻盈虚灵，笔到意到，线条简练却不简单，画面留白讲究，二者的水平都很高超。
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