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周献红书法，周厚武书法
中国书法艺术是中华民族博大精深的文化瑰宝，自古以来就有许多杰出的书法家。周献红和周厚武是当代书法界的两位重要代表。
周献红是中国书法协会会员，享受国务院特殊津贴的书法家。他的作品以行书为主，风格独特，富有力量感。他的书法作品不仅笔势雄浑有力，字体工整，更重要的是，他对传统书法的传承与创新之间追求出一条新路。他吸收了中国传统书法中的精华，同时注入了现代艺术的元素，使得他的作品在艺术上更具时代感。他的作品展示了中国文化的独特魅力和艺术的无穷魅力。
而周厚武是中国书法家协会会员，享受国务院特殊津贴的国家一级书法师。他的作品以楷书为主，风格沉稳大气。他在书法上注重笔法的流畅和字体的规范，细致入微的刻画，令人叹为观止。他的作品给人一种庄重、内敛的感觉，展现了中国传统文化的深厚底蕴和书法艺术的博大精深。
无论是周献红的独特创新，还是周厚武的庄重大气，都展示了中国书法艺术的伟大魅力。他们的作品在国内外得到了广泛的认可和赞誉，不仅展示了中国书法的独特风采，还为中华民族的传统文化增添了光彩。
在当代社会，书法艺术依然具有重要的意义。它不仅是一种传统文化的传承，更是一种艺术的表达和审美的追求。周献红和周厚武的作品为我们提供了一个观赏和欣赏中国书法艺术的窗口。他们的作品让我们感受到了传统文化的魅力和人文精神的力量。愿我们继续传承和发扬中国书法艺术，让世人共同领略到书法艺术的美妙和魅力。
周献红书法，周厚武书法
六如居士--明·唐寅
后山居士——陈师道
柳泉居士——蒲松龄
东坡居士——苏东坡历史上的居士 青莲居士——李 白（唐代大诗人）；
香山居士——白居易（唐代大诗人）；
耐辱居士——司空图（唐诗人）；
草堂居士——魏 野（北宋诗人）；
六一居士——欧阳修（北宋文学家）；
东坡居士——苏 轼（北宋文学家）；
淮海居士——秦 观（北宋词人）；
后山居士——陈师道（北宋女诗人）；
斜川居士——苏 过（北宋文学家）；
易安居士——李清照（南宋女词人）；
茶山居士——曾 畿（南宋诗人）；
芦川居士——张元干（南宋词人）；
灌园居士——计有功（南宋文学家）；
石湖居士——范成大（南宋诗人）；
遂初居士——尤 袤（南宋诗人）；
于湖居士——张孝祥（南宋词人）；
幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）；
后村居士——刘克庄（南宋文学家）；
深宁居士——王应麟（南宋学者）；
无诤居士——刘 迎（金文学家）；
六如居士——唐 寅（明画家、文学家）；
遵岩居士——王慎中（明散文家）；
温陵居士——李 贽（明文学家）；
莲溪居士——薛论道（明散曲家）；
慎娱居士——李流芳（明文学家、画家）；
柳泉居士——蒲松龄（清文学家）；
瓠冈居士——史震林（清文学家）；
更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）；
明珊居士——招子庸（清文学家）；
蝶庵居士——张 岱 （明末清初文学家）。 清真居士——周邦彦（北宋著名词人） 云林居士——倪 瓒（元代画家） 瓶庵居士——翁同龢（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家） 乌伤居士——傅 翕（南北朝梁） 龙丘居士——陈季常（唐诗人） 莲峰居士——李 煜（南唐后主） 无尽居士——张商英（北宋名相） 姑溪居士——李之仪（北宋文学家） 山谷居士——黄庭坚（北宋文学家） 半山居士——王安石（北宋文学家） 范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家） 斜川居士——苏 过（北宋文学家） 翠微居士——薛绍彭（北宋书法家） 一佛居士——郑 侠（北宋文学家） 稼轩居士——辛弃疾（南宋词人） 鹿门居士——米 芾（北宋书法家） 彝斋居士——赵孟坚（南宋画家） 简斋居士——陈与义（南宋词人） 芦山居士——张元干（南宋词人） 芦川居士——张元干（南宋词人） 石林居士——叶梦得（南宋词人） 后村居士——刘克庄（南宋文学家） 深宁居士——王应麟（南宋学者） 至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初） 湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人） 瑁湖居士——陆居仁（元书法家）
清容居士——袁 桷（元代著名作家）
衡山居士——文征明（明画家、文学家）
无相居士——宋 濂（明画家）
圣华居士——丁云鹏（明画家）
梅村居士——吴伟业（明代诗人）
青藤居士——徐 渭（明晚期文学艺术家）
石头居士——袁宏道（明文学家）
沧溟居士——李攀龙（明文学家）
香光居士——董其昌（明清书法家）
万松居士——钱 载（清诗人、画家）
板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家）
芹溪居士——曹雪芹（清文学家）
随园居士——袁 枚（清文学家）
破尘居士、圆明居士——雍正皇帝
瓠冈居士——史震林（清文学家）
天瓶居士——张 照（清代书法家）
更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）
明珊居士——招子庸（清文学家）
苇间居士——边寿民（清代画家）
樵山居士、观白居士——张 崟（清代画家）
晚学居士——吴熙载（清篆刻家）
梅溪居士——钱 泳（明清文学家）
仁山居士——杨文会（清末佛学家）
东洲居士——何绍基
观濠居士——杨沂孙
井东居士——戴 熙
范湖居士——周 闲
风流居士——铃木大拙（日本佛教学者）
无竞居士——张之洞（清洋务派代表人物之一）
太炎居士——章太炎（国学大师）
曲园居士——俞 樾（国学大师）
量守居士——黄 侃（国学大师）
参考资料：http://baike.baidu.com/view/34163.htm
陶发运书法
学习书法确实可以陶冶情操，并且还有许多其他的好处。书法是我们国家进行文化传承的一种载体。而且书写书法时可以表达一个人在写字时的心情以及他的文化底蕴。我们每每看到有人写得一手好字，都会情不自禁发出赞叹。
从这我们就可以看出，书法在我们中国人心目中还是占有非常重要的地位，因为字好坏可以反应出一个人的气质与性格，我们中国有句老话就是字如其人，所以我们可以从一个人的字中观察出这个人是怎样的个性。
练习书法使人静心
练习书法一定是在一个非常安静环境下进行，因为如果一个人在非常喧闹的环境下练字，那么他一定是心浮气躁，运笔就会变得非常的不流畅，字也就写得不会十分的尽如人意，把俺如果一个人在相对于安静的环境下，那么他的心境和在喧闹的环境下是完全不一样的，他会平静地运用自己的书写技巧，写出非常流畅且潇洒的作品。所以练习书法的人一般性格都比较平稳，他们习惯了在安静的环境下做自己的事情，不会心浮气躁。而且我们通常都说静心养性，只有在安静的环境下，人才可以锻炼自己的心性，才可以陶冶自己的情操。练习书法可以让人有坚韧不拔的态度
我们都知道练习书法不是一朝一夕之功，练就一手好字需要长时间的不断练习才可能成功，所以这需要练习书法的人，日复一日，年复一年的去进行一项在外人眼里看上去十分枯燥无味的工作。如果不是真心喜爱书法的人，是绝对坚持不下去的，因为他们没有坚持下去的理由。而坚持每天练习书法的人绝对是性格非常坚忍不拔的，因为他们可以将一件普通的事做的十分细致到位，并且一直坚持。
李思德书法
水浒传中四大奸臣是童贯、高俅、杨戬、蔡京。
童贯：
字道夫（一作道辅），开封人，北宋权宦，“六贼”之一，性巧媚。初任供奉官，在杭州为徽宗搜括书画奇巧，助蔡京为相，京荐其为西北监军，领枢密院事，掌兵权二十年，权倾内外；时称蔡京为“公相”，称他为“媪相”。高俅：
北宋末年权臣，宋徽宗时期的官员，汴京（今河南开封）人。《水浒传》的主要反派人物。
他写得一手漂亮的毛笔字，有一定的诗词歌赋功底，会使枪弄棒，有一定的武功基础。对中国皇帝宋徽宗百般讨好，迎合徽宗好名贪功的喜好。高俅管理禁军，在军队训练上玩了不少花架子。
杨戬：
宋徽宗即位后，非常宠信杨戬，任命他为彰化军节度使，最后官至太傅。杨戬在京东西路和淮西北路等地区的州县，逼迫百姓租佃废弃的堤堰，还有荒山退滩、河水淤积之处，增收租赋，水旱之灾害也不进行蠲免，当地百姓深受其害。
蔡京：
蔡京先后四次任相，共达十七年之久，四起四落堪称古今第一人。蔡京兴花石纲之役；改盐法和茶法，铸当十大钱。北宋末，太学生陈东上书，称蔡京为“六贼之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南，途中死于潭州（今湖南长沙）。扩展资料
创作基础
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
参考资料来源：
百度百科——水浒传
周厚武书法
一般。根据查询相关资料得知，周厚武书法水平一般。书法作品第一眼看上去，给人的感觉却是水平一般，尤其是评价不怎么接触书法的人更是如此，它属于比较耐看的那种，很多人不是很喜欢这种风格，但懂点书法的人对这样的书法作品评价却很高，让人感到十分不理解，觉得这是人云亦云，这样的夸奖并不能让人信服。
郇传岫书法
相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。只要是还好，都有收藏价值，会增值。一己之见，说得不对请原谅！
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