书法与拓片，田蕴章书法，老铁们想知道有关这个问题的分析和解答吗，相信你通过以下的文章内容就会有更深入的了解，那么接下来就跟着我们的小编一起看看吧。
田蕴章，字转之，是当代著名的书法家和拓片艺术家。他的书法作品以秀丽的笔力、独特的构图和鲜明的艺术风格而著称，深受广大书法爱好者和收藏家的喜爱。
田蕴章先生从小对书法情有独钟，师从著名书法家王义之学习，深入研习了古代碑帖，熟练掌握了楷、行、草、隶等多种字体，形成了自己独特的书法风格。他的书法作品富有韵律感和艺术性，字体饱满而有力，墨线流畅有力，气势磅礴。他注重书法的笔画结构和布局，以及书法作品的整体美感，力求在字体的形态上追求卓越和完美。
除了书法，田蕴章还擅长拓片艺术。他将书法与拓片结合，创作了独具特色的书法拓片作品。他精于用笔墨表现出拓片作品的纹理、质感和层次感，使拓片艺术更加生动和立体。他将经典的书法碑帖转化为拓片艺术作品，不仅使拓片艺术焕发出新的活力，而且扩大了古代书法艺术的影响，让更多的人能够欣赏到书法的魅力。
田蕴章的书法作品在国内外展览中屡获殊荣，他的作品多次被收藏和展示于各大博物馆和美术馆。他的书法作品既有传统书法的古典之美，又有现代书法的艺术性和创新之处，给人以耳目一新的感觉。
田蕴章先生不仅是一位杰出的书法家和拓片艺术家，而且是一位一心教书育人的艺术教育家。他多年来一直致力于书法艺术的传承和弘扬，培养了一批批优秀的书法学子。
田蕴章的书法作品和拓片艺术成就令人瞩目，他以其独特的艺术风格和才华出众的创作能力，在书法界和艺术界都树立了很高的声誉。他的作品不仅是艺术的享受，更是中华传统文化的瑰宝。
书法与拓片，田蕴章书法
书法拓片是用墨把书法作品的文字及花纹拓印在纸上拓出的成品图纸。
拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片，是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。指从碑刻、铜器等文物上拓印下其形状、文字或图画的纸片。《老残游记续集遗稿》第一回：“﹝老残﹞问那道士说：“西廊下那块破石片是什么古碑”？道士回说：“就是秦碣，俗名唤做泰山十字。此地有拓片卖，老爷们要不要”？
鲁迅《书信集·致王正朔》：“其拓片一包，共六十七张，亦已于同日收到无误”。杨朔《泰山极顶》：“你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件 泰山 石刻的拓片”。基本概念
拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、政治、经济、军事、民族、民俗、文学、艺术、科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象。
如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》，北魏《张玄墓志》，东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。
书法拓片值钱吗
当然有，如果是真是明初的，那价值就可观了。
拓片的价值不仅跟年代有关，还跟清晰度有关，因为经过岁月的摧残，会使碑文出现风化腐蚀等现象，就会变得不清晰，所以越古的拓片，清晰度也越高，也提供了现在在书法考古方面某些重要的证据。不过需要说明的是相对于有考古价值或收藏价值的碑文拓片。1、制作方法：
（1）准备工具：
第一：.白芨水：中药店有出售白芨，使用前熬煮至像胶水一样即可，不要太稀了。一次购买二三两白芨可制成一二瓶大瓶可口可乐塑料瓶装的白芨水。白芨水当天或前一天准备即可，切勿提早储存，以免失去黏性。
第二：刷子：鬃刷，敲打宣纸，使文字凹入，字迹显现用，毛质软硬适中即可，以免劲力不足或损及宣纸；软毛排刷两把，上白芨水及压平宣纸用；清洁刷一把，用于去除碑面尘埃污垢，毛质硬度务求不损伤碑面。
第三：拓包：两个。用绸布包棉花，扎紧成蒜形，上端绸布结成手把、下端形成扁圆状，即成拓包，其质应略硬且富弹性者为佳。一个沾墨汁，拓印用；另一个用于调节拓印拓包上墨汁的干湿浓淡程度，均匀墨色。使用多次以后，布面玷污或穿洞，即需清洁或重制；否则拓本上会墨点斑斑。
第四：墨汁：着色用，可使用松烟墨或现在精制的书画墨汁。在墨汁中加少许香料，可祛除拓片的腥臭味。
第五：宣纸：纤维长的，厚薄适中，有韧性。纸比所要拓的碑上下左右稍大约一二厘米。（2）步骤：
一、上纸
第一、拓碑前必须先用水清洁碑面，将碑上苔痕土垢洗刷干净，以免玷污拓本，然后等碑面干燥。如有油污泥封，可用小刀或清洁剂清除，但不可损坏文物。
第二、先在碑上刷一层白芨水，必须涂均匀，使拓纸牢牢沾在碑上而不会移位。
第三、上纸后用软毛刷（油漆滚筒亦可）刷平，赶走空气使纸与碑面密合，切忌出现褶皱。
二、敲打
第一、用鬃刷敲打，使文字凹入，但不能用力过猛，以免拓纸破裂。可在第一张纸上加垫一张干净白纸后敲打。
第二、敲打时力量需均匀，不轻不重，每个字凹入，字迹清晰显现即可，等字全部均匀凹入即完成。
三、上墨
第一、在上墨之前，宣纸的干湿程度必须适中，纸略呈泛白，方能上墨。过于干燥，碑、纸间容易渗入空气，造成送浮现象，字迹易位；太潮湿，墨渍易渗入碑文之中，拓本字迹模糊不清，失去传真的效果。
第二、上墨时左右手各执一拓包，（以惯用手为例）左手拓包沾墨汁，右手拓包均匀左手拓包的墨色，两拓包相互捶打，左手拓包引墨汁至右手拓包，使之墨色均匀，可先在预备纸上试打，看色泽是否均匀。
第三、拓纸七八成干时迅速用拓包上下来回渐次密集捶打，不可左右斜打或过分用力，也不可专打一处或东打一下、西打一下，一般上三次墨直至全碑皆上色完毕即可。
第四、第一次上墨时墨汁要干且浅，以后逐次加浓，上墨不宜太浓太潮，以七成干为佳。
四、取下拓片
第一、取下拓片的最好时机是拓本八至九成干时，因为此时拓片较不易破损且易于取下，若尚潮湿即急于取下，易破裂。
第二、事先预备好报纸，平面放置，自然晾干，若让拓片晒太阳则拓片将出现凹凸不平及发硬的现象。2、拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这门手艺，知道的人寥寥无几，能做到专业水准的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，苏派是南派的主要技术流派，金春刚是苏派技法的杰出代表。
田蕴章书法
田英章的书法与田蕴章相比谁更技高一筹？个人觉得二田的书法更符合当代人的审美，最具名气的是二人的楷体书法，二人书法功底都极其深厚。在我看来，我更喜欢田英章的书法。所以我认为田英章更技高一筹。01、田英章书法功底深厚。
田英章此前一直开设了许多讲座，也上传过诸多的书法视频。在视频中，田先生现场教授，临摹书法，或者现场拿起笔来就写。我们都知道，台上一分钟，台下十年功。田先生的书法作品龙飞凤舞、潇洒自如，倘若没有深厚的书法功底，是绝对不可能信手拈来的。田先生的楷书、行书和草书都十分好看，尤其擅长写欧楷。而田蕴章老先生的草书和行书功底稍稍欠佳，有待提高。02、田英章知名度比田蕴章要高。
在现代书法界，田英章和庞中华的书法字帖可谓是各自占据了半壁江山。答主从初中就开始练习硬笔，一直选择的是田英章先生的楷体字帖。对比田蕴章和田英章两人的楷体，我认为田英章的楷体字更圆润，起承转合之处更锋利，笔锋尖锐。田英章自出名后，便一直热衷于出字帖，开书法课，其楷体书法字帖更是赢得了许多学生的青睐。03、书法融入了自我意识。
田英章的楷书向欧阳询、王维贤等书法名家学习，后来练习书法时融入了很多自己的想法和见解，形成了自己的书法风格，在细节上具有强烈的自我意识感。我更倾向于认为田英章老师更技高一筹，因为他不仅仅是继承，更多的是创新。田英章先生在字帖上精益求精，十年如一日，作为一个书法业余爱好者，所以我更喜欢田英章的书法。
碑帖拓片
]拓本，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。按用墨分，可分为墨拓本、朱拓本。按拓法分，可分 乌金拓、蝉翼拓。拓本实物最早见于唐代。拓法在不同的历史时期，有其不同的特点。唐拓存世稀少，仅有碑拓几篇。宋拓，拓工十分讲究，纸墨都十分精良。元拓，虽有拓本，但拓得不好，没有什么特色。明拓也比较讲究，一般均按宋拓的具体要求来捶拓。清沿袭明代的拓法，没有什么新的方法
.拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这门手艺，知道的人寥寥无几，能做到专业水准的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，苏派是南派的主要技术流派，金春刚是苏派技法的杰出代表。
拓本和拓片都是指即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。意思一样。
颜体楷书的特点
1、入笔坚实，行文刚劲，但也不缺雄浑与妖娆。
“颜体”的初步形成阶段是在颜真卿50岁以前。这时候的作品如《多宝塔》等，从行文中可以看出，颜真卿主要风格是用笔稳健、雄厚，入笔坚实，行文刚劲，笔墨浓厚，而且字的结构凸显紧实、刚正、稳健，将文字写的天圆地方，字里行间不乏清晰、深远之特色。
颜真卿还力求雄浑与妖娆的相结合的境界，每次入笔都刚劲有力，运笔尽显妖娆。他最主要的作品还是以真书、草书为主，偶尔涉猎隶书、篆书之类的作品，但为数不多。颜真卿从初唐开始，但又超脱初唐的旧有风格，自立“颜体”，这是受张旭的影响颇深。
2、精准把握字体书写，体现磅礴字体。
“颜体”形神兼具且走向成熟实在颜真卿从50岁后至65岁，这段时间颜真卿将所有情感寄托于书法，反复推敲“颜体”，要求自己的书法要有形有神，反复操练，终于取得成就。从这段时期的作品中可以看出，他加大腕部的力量，中锋运笔，采用篆籀的手法，圆转藏锋，犹如印泥版字体。
笔画形成园头细尾，直画凸显待发弓箭的气势。每一个字都遵照横细竖粗的书写方法，在钩捺的尾端都将笔锋转细，凸显刚劲之势。在写捺的时候，则采用一波三折的运笔原则，将每一种转钩都写得饱满、霸气，弧度均匀，饱满有力。
颜真卿在书写折笔的时候，则采用提笔和暗转的风格。从字的构造来看，字正大气，入笔平实稳健，字形严谨。书法上的成就已经到了不可多得的境界，颜真卿已然摒弃了之前的楷书风貌，创立出变法新意，雄浑妖娆的“颜体”。
3、书法主题凸显哲理，寓情于书法当中。
在颜真卿晚年的作品如《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《李玄靖》等典型碑刻中，颜真卿主要注重将鲜活的生机寄托于老辣的行文中，使行文充满活力，使行文疏中有密、密中显梳，将炉火纯青的书写功力彰显无遗，在雄浑圆厚的书法风格中透露自己的豪放不羁。
颜真卿晚年更多的是将对生命的感悟和体会彰显于书法作品中，并将生命哲学与书法连贯汇通，运用笔墨的动势生命哲学活灵活现的表达出来，使行文彰显着盎然的生机与活力。颜真卿简介：
颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，琅琊临沂（今山东省临沂市）人，出生于京兆万年（今陕西省西安市）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。
颜真卿出身琅琊颜氏，于唐玄宗开元二十二年（734年）登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军，一度光复河北。后至凤翔，被授为宪部尚书。
唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
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