活硬笔书法

作者：官雪雯发布:2023-11-21 00:15 阅读：171 次

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hello大家好，今天来给您讲解有关活硬笔书法，春硬笔书法的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

活硬笔书法，春硬笔书法

活硬笔书法

春天，是大自然恢复生机的季节。春意盎然的时候，我喜欢用硬笔书法来表达对于大自然的赞美和热爱。硬笔书法是一种注重笔画的力度和变化的书法形式，它不仅能够准确地表达我的情感，还能够突出字形的立体感和美感。活硬笔书法在春天更显得生动活泼，让人感受到春天的蓬勃朝气。

在我眼中，春天是草木繁茂的季节。我喜欢以茂盛的绿色为主题，用硬笔书法来书写春天。墨色淋漓的硬笔字，在纸上跃然生动，仿佛春天的绿叶在枝头摇曳舞蹈。我用笔力轻重和转折来表达出生机勃勃的春天，给人以视觉上的愉悦和轻快感。

除了绿色的春天，我还喜欢用硬笔书法来表达春天的花海。春天是花开的季节，各种鲜花争相绽放。我用硬笔书法书写花卉的名字，让它们在纸上盛开，如同真实的花朵一样美丽动人。我通过勾勒花朵的轮廓和勾画花瓣的细节，展现出花朵的娇美和充满生命力的特点。

在春天的硬笔书法作品中，我还尝试着用不同的线条和结构来表达大自然的力量。用粗细不一的线条描绘树干，用曲线勾勒出河流的流动，用方形和圆形的结构呈现出山峦的雄伟。这些元素的巧妙运用使得我的硬笔书法作品更具有立体感和视觉冲击力，让观者不禁为之一振。

活硬笔书法和春天是如此的契合。硬笔书法能够借助其独特的笔画表现力，展现出春天丰富多彩的一面。它是一种充满活力和力量的书法形式，像春天一样令人心旷神怡。让我们用活硬笔书法来书写春天的美丽，让笔尖舞动出春天的生机！

活硬笔书法，春硬笔书法

硬笔书法是指用硬质工具书写汉字并遵循一定书写规则的一种艺术形式，它的书写工具包括钢笔、铅笔、中性笔、美工笔、粉笔、竹笔、自制的特殊笔等等，具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。硬笔书法分硬笔书法艺术和实用硬笔书法。实用硬笔书法确切的说是指日常写字，强调实用性，以楷书，行书为主，书写的特点是书写快捷和规范，书写要求是书写正确，端正。硬笔书法艺术跟软笔书法一样，强调书写的艺术性，同样讲究书法三要素，笔法、字法、章法。它追求的是美感、情感、趣味、意境、个性等等。

硬笔书法艺术创作应注意以下几个方面。1：首先要明确创作目的书法创作是有目的性的，创作前先要明确你创作的目的是什么？是参加书法比赛、参加书法展览、还是送给亲朋好友、还是作为商品销售、还是创作练习？明确了创作目的才能有效的选择创作内容和方法。

2：选择书写内容

创作目的明确了，创作内容就比较好选择，诗词歌赋，散文格言，自作诗文等都可以作为书写内容，书法是用来表达情感的，要让观者能感受到作者的情感表达，所以创作内容要积极向上，不要选择一些低俗，难懂，偏僻的内容，内容要与创作目的相协调，有些内容不适合参加比赛，有些内容不适合送给朋友，内容的字数也要与章法相协调。书法创作提倡自作诗文，这样在创作时更容易把控情感的抒发。形式和内容的高度统一是书法创作和情感表达的最高要求。天下第一行书、第二行书、第三行书都是如此。3：确定创作书体与作品形式创作内容确定了，就可以选择与之相适应的书体和作品形式。楷书、隶书、篆书适合表达庄严正式的内容，草书适合表达豪放的内容，行书、楷书适合表达婉约的内容，当然这只是大概，掌握一个原则，就是选择自己擅长的书体进行创作。

硬笔书法的作品形式可以横写，也可以竖写。根据书写内容，选择斗方、条幅、对联、扇面、册页、还是长卷进行创作。

硬笔书法可以用繁体字，也可以用简体字，简体字最好选择用规范字。一幅作品中不要繁体简体杂用，同时尽量慎用异体字，最重要的一点，不要写错别字。对草书和篆书，如遇见一些写法模棱两可的字最好查专业的书法字典确定。

4：选择书写工具

子曰：“工欲善其事，必先利其器”。硬笔书法创作对比毛笔书法创作的一个优势就是工具选择的多样性，包括笔和纸。书法创作内容多的可选择钢笔或中性笔，创作内容较少的可选择美工笔或竹笔或自制笔。楷书、行书、隶书可选择钢笔或中性笔，篆书（特别是大篆）、草书可选择美工笔或竹笔或自制笔。至于创作用纸，卡纸、白纸、牛皮纸、宣纸、手工毛边纸、报纸用纸、铜版纸等都可以选择，根据个人爱好和创作内容确定，纸张厚度以70至150克为合适。5：章法要完整一幅作品的行距、字距、线条、结构、布白、落款、用印等都是章法的基本内容，作品内容要完整、协调，一幅完整的硬笔书法作品正文，落款，用印要齐备。

硬笔书法创作要经历书字体写正确，书写端正，书写美观的一个过程。

硬笔书法作品由于受到内容、工具及纸张的影响，在形式表达上没有毛笔书法那么有视觉冲击力，一幅好的硬笔书法作品也是一幅艺术品，同样能给人以美的享受，用一句形容宋词的话来评价硬笔书法也非常合适，“虽小却好，虽好却小”。

春硬笔书法

1.春字头的书写，难点有两处，上面三横的长短比例、倾角变化、运笔细节、疏密间距，和下面撇捺这些方面情况。有些书家写的春字，还会刻意表现出撇捺两脚的高度落差，让字体更显生动灵巧。2.日字比较好写，但要想写得灵动活泼、变化丰富、笔形细腻，也不容易。注意两肩、两脚、两处开口、两竖的弧度、两短横的倾斜。仔细观察三个日字的有肩膀横折弯处的细微出别，这里的折既可以处理成圆润流畅的滑肩，也可以处理成棱角分明的折肩。3.春字的书写，难处主要有两点。一是上面的三横的疏密间距、倾斜角度、长短比例、运笔细节，二是下面撇和捺，两腿高低落差、两脚长度比例、撇捺转弯弧度、脚底高度落差，以及春字头和下面的日字的距离高低、大小对比等等。

活字硬笔楷书怎么写好看

中国传统文化有哪些

1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。

2、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

3、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。

6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

7、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。

8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。

9、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。

10、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。

11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。

12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多，如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。

13、古玩器物：玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。

14、饮食厨艺：茶；茶道；酒文化、八大菜系饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子等。

15、传说神话：盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。

活字的书法

1. 造活字印书法文言文翻译或书之竹，谓之竹简，或书于缣帛，谓之帛书，厥后文籍浸广。缣贵而简重，不便于用，又为之纸，故字从巾。案前汉皇后纪已有赫*【豆虎】纸，至后汉蔡伦以木肤、麻头、敝布、渔网造纸，成为蔡伦纸。而文集资之，以为卷轴，取其易于卷舒，目之曰卷。然皆写本。学者艰于传录，故人以藏书为贵。五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚，请令判国子监田敏校正九经，刻板印卖，朝廷从之。录梓之法，其本此。因是天下书籍遂广。然而板木工匠所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成，虽有可传之书，人皆惮其工费，不能印造传播。 2. 急求王祯的《造活字印书法》这段的翻译有的写在竹子上叫做竹简有的写在白色的丝织品上叫做帛书丝织品太贵不方便使用到了汉代有个叫蔡伦的人使用麻破布鱼网昨原材料进行造纸而文章典籍凭着这种纸可以作为卷轴收录，以后都使用手抄的书本了，但是这种手抄本的普及也很难所以天下以藏书为贵~这种情况到了五代……………………有个官员国子监校正儒家经典刻板复印来售卖~朝廷同意了刻板印刷的方法由此而来因此天下的书本开始多了起来然而这种刻板工艺对工匠的技术要求很高费时费力所以有流传下来的书籍然而人们都怕刻板印刷的费时费力因此这些书籍不能流传在世上。 3. 活板原文翻译原文板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为予群从所得，至今保藏。字词注释 1.板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。板，同“版。 2.盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模。为，做。 3.五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。 4.五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。 5.已后：即“以后”。已，同“以”。 6.典籍：泛指各种重要（文献）书籍。 7.板本：板印的本子。 8.庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。 9.布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。 10.钱唇：铜钱的边缘。 11.印：印模。 12.令坚：使坚硬。 13.和（huò）：混合。 13.以：用。 14.冒：蒙、盖。 15.范：框子。 16.持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。 17.药：指上文说的松脂、蜡等物。 18.字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。 19.止：同“只”。 20.未为简易：不能算是简便。 21.数十百千：几十乃至百、千。 22.自：别自，另外。 23.具：准备好。 24.更（gēng）互：交替、轮流。 25.以：用来。 26.以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。 27.每韵为一帖（tiě），木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。 28.奇（qí）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。 29.旋：随即，很快地。 30.不以木为之者：不用木头刻活字的原因。 31.文理：纹理，质地。 32.兼：又。 33.不可取：拿不下来。 34.燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。 35.讫（qì）：终了，完毕。 36.拂（fú）：擦拭，掸去。 37.殊不：一点也不。 38.群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。译文用雕版印刷，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。它的办法是：用粘土来刻字模，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻成一个字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就算一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们保存着，到现在依然珍贵地收藏。 4. 是那个国家发明了金属活字金属活字发明于宋代的根据是： ①元代科学家王祯（1260-1330）在《造活字印书法》（1298）中谈到：“近世又铸锡作字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书，但上项字样，难以使墨，率多印坏，所以不能久行。”这是我国关于金属活字的早期记载。元初人所说的近世当然是宋代，说明用锡活字印书是在宋代。由非金属活字到金属活字，是印刷材料和造字工艺上的重大改革。 ②清藏书家孙从添（1769-1840）在《藏书纪要》（18lO）中载：“宋刻有铜字刻本、活字本”。明明确确说明宋代有铜活字本。其佐证1，明《梦林玄解》（北图藏崇祯本）转载宋孙爽的文章，文内有“镌金刷楮，敬公四海”……“景佑三年4月上浣休老人孙爽叙于园梦秘策之端”。著名印刷史专家张秀民先生认为镌金应是镌铜，以为印《圆梦秘策》至八卷，以镌刻铜活字的可能性最大。“以铜为金”的称谓历代沿习成俗。笔者以为镌金应是镌铜的分析是正确的，理由一，景佑三年即1036年的金矿产量为1万5千两，折1千5百斤，而当年的铜产量为510万零8百斤，这样悬殊的金、铜比例，决定了北宋不可能将稀有的贵重金块用于镌刻书籍；理由二，金性柔软，不适于制作活字。而且北宋的冶炼技术达到历史高峰，用铜活字印数量庞大的著作是完全可能的。《园梦秘策》比1234年朝鲜的《详定礼文》早198年，比1377年朝鲜的《直指》早340多年，甚至比同时代毕升发明的胶泥活字还要早5年。宋代铜版钞票和铜、锡书版的出现证明了这种分析是能够成立的。在镌印《圆梦秘策》的前二年，即1034年， *** 曾下达“发内府金，收换会子。收铜版，勿造”（辞源铜版条引）的命令。更可上溯到唐代的铜书版，宝鸡市博物馆藏有813年唐代千佛像铜铸印版。五代的铜版印本更印证了宋代发明金属活字的真实性。明景泰年间进士杨守陈在《朱氏经义考》中说：“晋天福（936-943）有铜版九经，皆可纸墨摹印，无庸书写。”天福铜版在宋人岳珂（1183-1234）的《九经三传沿革例》中提到过，证明确有此事。不少史学家认为九经有40多万字，将如此浩大的工程镌刻在铜版上是不可能的，天福铜版有可能是铜活字。退一步姑且说此铜活字本为孤本，当时的物质、技术条件还不完全具备镌铸活字体，但五代出现铜版印本，却是对宋代发明金属活字的有力推动。佐证2，金皇统戊辰（1148）平阳府李稀所造千佛铜牌两旁文字为铜活字。根据是字身歪斜。笔者以为金朝的冶炼业，在造型和工艺水平上，都已超过北宋时代。宋已有铜活字本问世，那么与宋同时代的金代当然也具备了出现铜活字的技术条件。这比1234年朝鲜的《详定礼文》早86年，比1377年朝鲜的《直指》早229年。佐证3，元人黄溍（1277-1357）所作《金华黄先生文集》里有一篇给智延和尚作的《北溪延公塔铭》说英宗（1320-1323）三年即1323年准备“镂铜为版”出版前朝仁宗赏赐给智延和尚的金玉佛像经卷，后又命于永福寺与诸尊宿校勘三藏。惜英宗早逝未能实现。但说明刊印佛经的铜活字技术早在1320年以前就已存世，它比1377年朝鲜的《直指》早57年。以上所述的事实证明了金属活字发明于宋代，与非金属活字的发明处于同一时代。 5. 谁可以把这个文言文翻译一下诸葛亮第四次北伐，李严负责督运粮草。李严在刘备入蜀时屡建奇功，做官做到尚书令，“与诸葛亮一起接受了先主刘备的托孤遗诏，受命辅佐少主刘禅”，“官职是中都护，管理军队的内外事务”。李严派参军（官职名）狐忠（人名）、督军（官职名）成藩（人名）跟诸葛亮说“由于连天大雨，运粮不继，劝说诸葛亮撤军，诸葛亮只好退回”。李严听说诸葛亮退军，故作惊讶的样子，说“粮草很丰足，怎么就回来了”，又上表后主刘禅，说“大军是假装退兵，以作诱敌之计，和敌军交战”。（想要掩饰诸葛亮退兵的真相）诸葛亮向李严出示“前后他亲手写的奏章文书”等证据，李严“无言可对，承认错误，接受了惩罚”。此次北伐由于劳师远征，汉中没有多少人民，粮草都得从险难的蜀道运往。由于运输困难，导致“粮尽退军”。即使使用了新发明的木牛流马，也改变不了这种状况。加上下雨，运粮不济，情有可原，主要责任也不在李严。可诸葛亮厉斥李严“接受了过重的恩惠，却不想着报答，没事找事，不顾危机，欺上瞒下，不能公正，引导人做坏事”，并以众将要求为理由，撤销李严一切职务，“取消了他所有的荣誉和待遇”，借用圣旨严加惩处，将李严废为平民，“把他贬到渔郡”。第一次北伐，失街亭而斩马谡，据《三国志·蜀书·马谡传》注引《襄阳记》，蒋琬为此事后来也说“天下没有安定而杀了有智计有才能的人”，实为可惜。习凿齿（人名，东晋文史学家）也说诸葛亮“作为天下的丞相，想到得到功绩，却不能根据人的才能下达任务，根据人的能力给予责任，导致这些人犯了大错，违背了先主刘备的嘱托，包容责任的时候不公平，杀掉了有用的人材，说不上是聪明人”。李严、马谡对于蜀汉来说，都是不可多得的人才。个人对这些言论保留意见……虽然蜀汉后期人材凋零，但李严这个人实在不堪大用，不能顾全大局，私心很重，喜于争斗，性情孤傲，诸葛亮其实起初很欣赏他，他却一直心术不正。他罢职后诸葛亮还起用了他的儿子，显然并非是为了个人私心处罚他，全是他自找的。至于马谡更别提了，导致第一次北伐失败的罪魁祸首，这种人纵有才智，也无一用。