hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，米芾书法铭，元倪墓志铭书法讲解，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
米芾是宋代著名的书法家，他的书法作品被誉为“天下第一行书”。其中最具有代表性的作品就是《米芾书法铭》。这篇铭文是米芾对自己书法的总结和表达，通过自我解析，展现了他对书法的独到见解和追求。
《米芾书法铭》由米芾自己亲手书写，以行书的形式展现。其内容主要包括了他的学习经历、艺术追求和心得体会。其中最为著名的一句就是：“只欠东风，只只无手，笑载一生书香。”这句话意思是说他只欠东风，即只欠学习和努力的机会，但他的功夫已经十分到位，无论是笔法还是字体，都已经达到了极致。
与米芾相比，元倪虽然在书法上不如米芾出名，但他在墓志铭书法方面有着独特的造诣。元倪的墓志铭书法非常工整，字体准确，刚柔相济。他的墓志铭中最为著名的一段话是：“寿夭大行，志风不群。道躬长在，使气君仁。”这段话表达了他对生命的短暂和价值的思考，同时也展示了他对道德与仁爱的向往。
从米芾和元倪的书法作品中，我们可以看到他们对于书法的热爱与执着。他们以自己独特的方式表达了自己对书法的追求和理解，同时也启发了后世书法家对于书法的思考。他们的书法作品不仅仅是一种艺术表达，更是一种生命的记录和传承。
通过对米芾《米芾书法铭》和元倪墓志铭书法的讲解，我们更加深入地了解了他们对于书法的热爱与追求。他们通过自己的努力和执着，创造出了令人钦佩的艺术作品，同时也为后世书法家树立了榜样。他们的书法作品不仅仅是一种艺术，更是一种精神的追求和生命的记录。
米芾书法铭，元倪墓志铭书法讲解
一、米芾的代表作有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。
二、米芾（1051至1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。三、米芾艺术成就
米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
1、书法
米芾平生书法用功最深，成就以行书为最大。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出。米芾习书，自称“集古字”，虽有人以为笑柄，也有赞美说“天姿辕轹未须夸，集古终能自立家”（王文治）。这从一定程度上说明了米氏书法成功的来由。根据米芾自述，在听从苏东坡学习晋书以前，大致可以看出他受五位唐人的影响最深：颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展。
元丰五年（1082年）以后，他开始寻访晋人法帖，得到了王献之的《中秋帖》。这先入为主的大令帖（王羲之第七子，官至中书令，人称“王大令”），对他产生了巨大的影响。但生性不羁的米芾并不满足于王献之的字，早在绍圣年间就喊出了“老厌奴书不换鹅”，“一洗二王恶札”。此时的米芾书法并没有定型，他在元祐三年（1088年）书写的《苕溪帖》《殷令名头陀寺碑跋》《蜀素帖》，虽然写于一个半月之内，风格却有较大的差异，还没有完全走出集古字的门槛。元祐六年（1091年）后，米芾卜居海岳庵时，又学过羊欣书法。直到“既老始自成家，人见之，不知何以为主”时才最后完成了自己风格的确立，大概在五十岁以后。
在定型的书法作品，由于米芾过于不羁，一味好“势”，即使小楷如《向太后挽词》也是如此。这“势”固是优点，但同时又成了他的缺陷。“终随一偏之失”，黄庭坚之评价褒贬分明，应该是比较客观的、公道的。宋人黄长睿评其书法，“但能行书，正草殊不工”，当时所谓“正”，并无确指，不一定是如今的“正楷”，倘指篆隶，倒也恰当。米芾篆隶，的确不甚工，草书也写得平平。他后来对唐人的草书持否定态度，又囿于对晋草的见识，成绩平平自然在所难免。北京大学教授、引碑入草的李志敏评价：“米芾谓‘草书不入晋人格，徒成下品’，此乃割地为牢，自欺欺人。元章草书之所以未见新意，正在不能突破古人藩篱也”。米芾以书法，若论体势骏迈，则当属第一。证之其书法，二十四岁的临桂龙隐岩题铭摩崖，略存气势，全无自成一家的影子；三十岁时的《步辇图》题跋，亦使人深感天资实逊学力。三十岁时在长沙为官，曾见岳麓寺碑，次年又到庐山访东林寺碑，且都题了名。元祐二年（1087年）还用张萱画六幅、徐浩书二帖与石夷庚换李邕的《多热要葛粉帖》。
米芾作书十分认真，不像某些人想象的那样，不假思索一挥而就。米芾自己说：“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事”（明范明泰《米襄阳外记》）。一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非个中行家里手不能道，也可见他创作态度的严谨。米芾有很多特殊的笔法，如“门”字右角的圆转、竖钩的陡起以及蟹爪钩等，都集自颜之行书；外形竦削的体势，当来自欧字的模仿，并保持了相当长的一段时间；沈传师的行书面目或与褚遂良相似；米芾大字学段季展，“独有四面”、“刷字”也许来源于此；褚遂良的用笔最富变化，结体也最为生动，合米芾的脾胃，曾赞其字，“如熟驭阵马，举动随人，而别有一种骄色”。
米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。
米芾的书法中常有侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，绝不矫揉造作。学米芾者，即使近水楼台如者也不免有失“艰狂”。宋、元以来，论米芾法书，大概可区分为两种态度：一种是褒而不贬，推崇甚高；一种是有褒有贬，而褒的成分居多。持第一种态度的，可以苏轼为代表。强调要在气质、意趣等方面严格分辨二者的区别”（阮璞《苏轼的文人画观论辨》）。他所谓的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”、“合于天造，厌于人意”等，都是以传统的造诣、功力、格法标准来要求绘画的。简单地说，就是旧的传统，新的趣味。同是文入画之祖的米芾却不屑于这样的调和，米芾的成功在于通过某种墨戏的态度和母题选择达到了他认可的文人趣味。米芾意识到改变传统的绘画程式和技术标准来达到新的趣味的目的。
米芾自称“刷字”，明里自谦而实点到精要之处，“刷字”，体现他用笔迅疾而劲健，尽心尽势尽力。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。从存世界的近六十幅米芾的手迹来看，“刷”这一个字正将米字的神采活脱脱地表现出来。
2、绘画
米芾作为北宋著名的画家，处在一个文人画的成熟时代，其绘画题材十分广泛，人物、山水、松石、梅、兰、竹、菊无所不画；米芾在山水画上成就最大，但他不喜欢危峰高耸、层峦叠嶂的北方山水，更欣赏的是江南水乡瞬息万变的“烟云雾景”，“天真平淡”，“不装巧趣”的风貌；所以米芾在艺术风格里追求的是自然。他所创造的“米氏云山”都是信笔作来，烟云掩映。
米芾的绘画源出董源。董氏的绘画多写江南山色，米芾已有的评述都是从整体气氛着眼的，但米芾并没有从中寻找适合表达的东西。米芾讲究“不取工细，意似便已”，他虽有临摹“至乱真不可辨”的本领，却更热衷于“画山水人物，自成一家”，通过一番选择，米芾找到董源所用的“点”。本来，董源的“点”是披麻皴的辅助因素，服从于表现自然质地的需要，点与其他造型手段一起构成了某种写意的整体气氛；在巨然的笔下，尤其是山头的焦墨点苔使笔墨本身具有了某种独立意味的写意效果。董、巨的点都有受制于造型目的的性质。在二米的笔下，点已几乎成为造型的全部，且有了相当程度的写意性。所谓“落茄皴”，事实上就是一种以点代皴的写意画法，“用圆深凝重的横点错落排布，连点成线，以点代皴，积点成片，泼、破、积、渍、干、湿并用，辅以渲染表现山林、树木的形象和云烟的神态”。完全放弃钩皴点擦的传统方法。卧笔中锋变化的随意偶然效果，不拘常规，不事绳墨，远远超出同时代人的眼界，难怪当时并没有积极的反应，甚至遭到“众嘲”、“人往往谓之狂生”。（《画继·轩冕才贤》）
米芾画迹不存在于世，米芾自著的《画史》记录了他收藏、品鉴古画以及自己对绘画的偏好、审美情趣、创作心得等。
米芾研山铭书法欣赏
1.米芾关于石头的诗词歌赋 题仙掌石（宋·米芾） 碧海出蜃阁，青空起夏云。瑰奇□怪石，错落动乾文。 菱溪石（宋·米芾） 长虹潜贯幽岩窟，绿烟更染秋波骨。不容俗眼觇神功，只向菱溪作灵物。 少室仙人领一麾，至诚发遍山中奇。雄雌亭亭两挺出，宛若碧玉含春漪。 朱栏碧甃拱山麓，翠雾彤霞掩幽谷。能将肤寸起清泉，几见峰前春雨足。 迩来新饰紫微宫，奇诡搜索林泉空。五色磊磊可补缺，三品往往惭收功。 紫衣使者御天敕，肯教閟此苍苔色。菱溪脱迹飞上天，回看幽谷空云烟。 2.米芾与石头的故事 宋代大书画家米芾，字"元章"，他是闻名古今的第一石痴，他举止颠狂，人称“米颠”，他玩石如醉如痴，最有名的就是“米芾拜石”的故事。 宋人叶梦得《石林燕语》记载，米芾初入州廨，见奇石便“呼为兄弟”，见之三拜九叩，“米颠拜石”一直传为美谈。他曾在涟水为官，因当地毗邻美石产地———灵壁县，因而米芾藏石很多，上佳石子，他一一品题其名，藏于雅斋，“入玩则终日不出”。 遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。因他的字是"元章"，所以米颠拜石也称元章拜石 .。 3.有关石头的古诗 玄都坛歌，寄元逸人】杜甫 故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。 故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。 屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。<-------- 子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。 知君此计成长往，芝草琅玕日应长。 铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。 【中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝】杜甫 雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。 江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。 何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。<---------- 只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。 【东峰亭各赋一物得幽径石】王纬 片石东溪上，阴崖剩阻修。 雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。<----------- 从来不可转，今日为人留。 【黄家洞】李贺 雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。<--------- 黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。 彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。 山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。 闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。 【青石-激忠烈也】白居易 青石出自蓝田山，兼车运载来长安。<--------- 工人磨琢欲何用，石不能言我代言。 不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。 不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。 愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。 刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。 义心如石屹不转，死节如石确不移。 如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。 各于其上题名谥，一置高山一沉水。 陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。 长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。 慕为人，劝事君。 【莲石】白居易 青石一两片，白莲三四枝。<------ 寄将东洛去，心与物相随。 石倚风前树，莲栽月下池。 遥知安置处，预想发荣时。 领郡来何远，还乡去已迟。 莫言千里别，岁晚有心期。 【别石泉】李绅 素沙见底空无色，青石潜流暗有声。<----------- 微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。 桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。 应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。 【寄山友长孙栖峤】贾岛 此时气萧飒，琴院可应关。 鹤似君无事，风吹雨遍山。 松生青石上，泉落白云间。<------ 有径连高顶，心期相与还。 【深山逢老僧二首】贯休 衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。 青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。<------ 4.米芾拜石的典故 米芾拜石的典故： 米芾对石的“痴”和“癫”，还表现在他去涟水为官这件事上。他听说安徽的灵壁县产奇石，便请求到地接灵壁的涟水县为官。因为他的心思在石头上，因此到了涟水县之后，对职守自然就很少过问。招致上司对他公务勘查，这就发生了一件宋代玩石赏石上非常耐人寻味的事。 米芾为了得灵壁石，便请求到涟水作官司。到涟水后，他一心收藏奇石，并给每一块奇石赋诗一首。他玩石玩得神魂颠倒，整日呆在画室里不出来，有时一连几日不理公务。当时上司杨次公为察史（当时的官职），他平就听说米芾玩石入迷，经常不理公务，便来规劝。 他到了米芾府内，正色对米芾说：“你身为朝廷命官，把你从千里之外派来，是要你勤于公务，你怎么能整日玩赏石头？” 米芾走上前去从左边的衣袖里取出一块石头嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，色极青润，并对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”说着，他把这块石头又揣在衣袖中，接着又从衣袖中取出另一块石头，这块石头叠嶂层峦，更为奇巧，紧接又取出第三块。 并不无自豪地再对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”哪知，杨次公突然改变了态度，高兴地说“这样的奇石并不是你一个人爱，我们也很爱。”说着，便从米芾的衣袖中取出三块石头，抱在怀中上车便走了。 说到“苏黄米蔡”之米芾，大家首先想到的是其笔下潇洒不羁的书法、平淡天真的山水画，其实米芾爱石成痴，见到奇特石头便会很恭敬地上前跪拜，后世画家绘《米颠拜石图》屡见不鲜。 比如明代那位喜欢把人物画的很丑、怪的陈洪绶、当代著名画家范增，甚至玩石头不上班被人弹劾几次，为了能好好玩石头，用收藏贿赂那位官员……后世爱收藏奇石的人根据米芾的品石、藏石的风格，逐步总结出“四字相石法”——“瘦、漏、透、皱”，这样的石头称为极品。 米芾书法释文：五色水、浮盭盵、潭在顶、出黑云、挂龙怪、烁电痕、下震霆、泽后坤、极变化、阖道门、宝晋山前轩书 你知道米芾最喜欢的石头长什么样吗？那就要说到2002年12月6日中贸圣佳秋拍上，米芾晚年代表作《研山铭》不到10分钟落槌，以2999万元定向拍卖给中国文物局，创下中国古代书画作品之世界拍卖新纪录，此帖现藏于故宫博物院。这让整个收藏界、文博界为之惊叹，为之振奋。 此手卷曾经进入北宋、南宋的宫廷。南宋理宗的时候被右相贾似道收藏，史树青从自己收藏的一枚宋代古玉印章入手，用金石学和古文字学佐证了这点。有趣的是，贾似道虽然是历史上有名的奸相，却十分爱好文物；手卷递传到元代，被元代最负盛名的书画鉴藏家柯九思收藏。 清代雍正年间，被书画鉴赏家、四川成都知府于腾收藏。由于历史的原因，此卷不幸流落在外，被日本有邻博物馆收藏。日本博物馆遭遇经营危机时，经业内人士斡旋出售给了中国买家，启功、徐邦达两位一致认为此作是米芾书法真迹，作品尚存争议。 精研米芾的专家曹宝麟在考证，明代人毛晋说“米芾得奇石，抱眠三日，属子瞻（苏轼）为之铭。” 当中的奇石便是米芾《研山铭》中的研山，这块石头除了好看外，还是块砚台，当上好的墨放入其中研磨，便会出现米芾《研山铭》诗句中的景象，当中的砚山奇石被中国文物学会常务理事陈步一找到了，是从拍卖图录中偶然看到。 要知道米芾是个有严重洁癖的人，他每天要洗手十几次，并且洗完之后不用毛巾擦，他嫌毛巾不干净，愣让风干。他从来不吃煮鸡蛋，因为他总觉得会把鸡屎味煮进鸡蛋里。 参考资料来源：人民网-米芾“抱石睡三日” 艺术大师的怪癖都了解吗 5.描写石头的古诗 简单的,急 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 唐·白居易《太湖石》 烟翠三秋色，波涛万古痕； 削成青玉片，截断碧云根。 风气通岩穴，苔文护洞门； 三峰具体小，应是华山孙。 唐·白居易《涌云石》 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一歪置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否？ 石虽不能言，许我为三友。 唐·杜牧《题新定八松院小石》 雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。 故关何日到，且看小三峰。 宋·米芾《题苍雪堂研山》 五色水，浮昆仑。 潭在顶，出黑云。 挂龙怪，烁电痕。 极变化，阖道门。 宋·陆游《题昆山石》 雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。 寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。 6.关于石头的诗句 1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦 《石灰吟》 意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 2、爱此一拳石，玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石 》 意为：喜爱这一拳石头，生得自然灵动、七窍玲珑。 3、江流石不转，遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》 意为：任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 4、佳人成古石，藓驳覆花黄。——刘方平《望夫石》 意为：佳偶良人成了一座座古石，苔藓除去了又长，花开了又败。 5、青石一两片，白莲三四枝。——白居易《莲石》 意为：在水中有一座两座碧绿的石头，白莲也开了三四朵。 7.赞美“奇石”的诗句有哪些 赞美“奇石”的诗句有：1、江间饶奇石唐杜甫 《石柜阁》2、奇石云根浅唐钱起 《仲春晚寻覆釜山》 3、寒泉浸、几峰奇石宋朱敦儒 《满江红·竹翠阴森》 4、震泽生奇石唐刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》 5、铿锵辨奇石唐孟郊 《游韦七洞庭别业》 6、汝山饶奇石唐孟郊 《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》 7、玩奇石路斜唐孟郊 《峥嵘岭》 8、林中有奇石唐李德裕 《思平泉树石杂咏一十首·似鹿石》 9、闻君采奇石唐李德裕 《临海太守惠予赤城石，报以是诗》 10、题诗足奇石唐皎然 《妙喜寺高房期灵澈上人不至，重招之一首》 11、一丛奇石古苔龛元张雨 《太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄》 12、骞腾立奇石宋陆游 《感怀》 13、潦收出奇石宋陆游 《将离江陵》 14、奇石插碧井宋陆游 《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》 15、青青菖蒲络奇石宋陆游 《堂中以大盆渍白莲花石菖蒲翛然无复暑意睡起》 16、风漪奇石出临洮宋陆游 《休日与客燕语既去听小儿诵书因复作草数纸》 17、奇石玩荦角宋陆游 《永日无一事作诗自诒》 18、异书奇石小崚.清龚自珍 《已亥杂诗 198》 19、翠竹并奇石明唐寅 《枯木竹石图》 20、奇石斓横道宋敖陶孙 《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》奇石，是指自然形成的独特的蕴含某种意境，或相似山川人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫等具有艺术欣赏及收藏价值的天然石体。 古往今来，我国历代文人雅士大多爱恋藏石赏石，与奇石结下不解之缘，他们的藏石故事在千百年后仍被广为传颂。 卞和献石 卞和是楚国的一名奇石收藏家，他在家乡的荆山脚下采到一块“落凤石”献给楚王雕琢成“和氏璧”，创下了世界最高的“连城价值”，并引发出闻名的完璧归赵的历史故事。 “和氏璧”这一奇珍异宝被130多位帝王收藏1600余年，又创造了收藏时间最长的世界纪录。陶渊明卧石 陶渊明是东晋末年的大诗人，其宅子旁边有一方纵横丈余的天然大岩石，他经常坐卧其上赏菊、饮酒、赋诗，后见此石有醒脑提神之独特功效，就给它取名“醒石”。 此举引得后人艳慕不已，尊他为赏石祖师。宋人程师孟作诗曰：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。 谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。” 牛公好石 唐代宰相牛僧孺也酷爱奇石，对奇石来者不拒，尤以太湖石之富而自豪。 他的府第和别墅中藏石极多。牛公“与石为伍”，“待石如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。 一次，苏州太守赠他一块“奇状绝伦”的太湖石，他欣喜异常，特邀白居易、刘禹锡共赏，并为此石酬唱往返，留下了数首咏石诗篇。白居易爱石 唐代著名诗人白居易深爱太湖石，是唐代奇石鉴赏方法唯一创始人。 白居易对石收藏立论重在欣赏，如他在《太湖石记》中说，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑……尽在其中”。 退任后，他将收藏的五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西畔，仅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。作诗云：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。” 柳宗元论石 柳宗元在任柳州刺史期间，对当地的秀石、石砚多有留心。在他的《与卫淮南石琴荐启》中第一次明确认知并提出了岩石的基本物理属性，提出了要“珍奇、特表殊形”；石质弥坚；颜色自然；声音铿锵。 提炼总结出“形、质、色、声”四大要素，到如今还经常被人们引为重要的评石标准米芾拜石 米芾是宋代的书画家和玩石大家，他一生博雅好石，精于鉴赏。他任无为州监军时，一次，看见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。 于是他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！” 苏东坡易石 苏轼号“东坡居士”，赏石、玩石是他的雅好之一。 他在湖北黄州任职时，发现“齐安江上往往得美石”，“温润如玉，红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱”，但得之甚难，只有在江边嬉戏的孩子们常可摸到。苏东坡想了个好主意，用糖块和小孩交易。 这样他先后得二百八十九枚，“大者经寸，小者如枣栗菱芡”。还特意用古铜盆注水供养，时常玩赏，怡然自得。 8.描写石头的诗句 太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。 才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。 邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。 未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。 磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。 岂伊造物者，独能知我心。 望夫石 王建 望夫处，江悠悠。 化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。 题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。 石虽不能言，许我为三友。
铭字硬笔书法
陋室铭硬笔书法作品如下：
1、元代大书画家赵孟頫作品
赵孟頫行书《陋室铭》纸本，纵49cm、横131cm；共19行，计86字。款署“子昂”，钤“赵氏子昂”朱文方印、“松雪斋”朱文长方印。2、元代书法家泰不华作品
泰不华篆书作品《陋室铭》卷，纸本，纵36.9cm，横113.5cm。1346年43岁时作，书法兼善篆、隶、楷。篆法师宋徐铉，下笔多用方折，行笔圆活遒劲，结构疏朗工稳，末笔多作尖锋，即“悬针”笔法。
此为迄今所见泰不华唯一的篆书真迹。作为一个少数民族文人，能写如此齐整秀逸的汉字古体实属难能可贵。3、智永楷书集字4、黄庭坚集字书法铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意。
《陋室铭》作者刘禹锡托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
元倪墓志铭书法讲解
一、赏析书法风格因受南朝书法影响，渗入圆笔和行书笔法，点画流动，书风趋于秀逸潇洒，是雄强悍劲的魏碑向楷书发展过程中的一种过渡书体。虽未署作者名，通过秀逸精健的书法推断，该墓志很可能是造诣颇深的书家和刻工所为。临摹要点1、点。该墓志中的点分为三类：圆劲秀丽的瓜子点是露锋尖笔直下写成；右上挑点、相同点等，是承上笔笔势，用行书笔 法写成；撇点乃侧锋直下而成。点的起笔宜大胆果断，如快马入阵，迅疾遒劲，这样能避免毛笔蘸饱墨后，由于动作缓慢，在起笔处形成大墨团。点有从上直下、由内向外、由外向内、由下往上和横向取势的，所以应把握好入笔方向。2、长横。长横分为五类，即平横、左尖右上凸横、左重右上横、中段轻右上凸横和曲波横，如“吏”、“随”、“ 安”、“祖”、“者”五字。前两种横的写法为露锋轻入笔，前者为渐行渐提，稍向下自然收笔，而后者右上行逐渐加重，拧 笔拢毫，自然收于右下。后三种横的起笔方向有自左上向右下和从右上向右入笔的行书笔法，故应快速入笔，将笔向下稍沉， 轻轻一提，变侧锋为中锋略向右平行，随即右上行到凸顶后引笔稍向下，拧笔拢毫收于右下。右上行笔的笔杆上部稍向身内倾 斜，切忌侧锋横扫而过获顿按回收成一个大墨团。3、短横。短横有许多被点替代了，魏碑中少量方劲的短横保留了下来。写短横一般只需按原帖的笔意书写，但不可敷衍而过，必须意到笔到，笔力不可懈怠。4、竖。竖有长竖、短竖之别。写短竖较写长竖要容易一些，长竖多是方头尾尖（或圆），如“军”、“中”二字。 其写法是右横执笔或右下横执笔，笔尖由画外平入或斜入，入笔后快速顿转峰理毫下行，至末端顺势空抡收笔，或在下行时， 逐渐提笔收起。个别竖画的尾部呈方形，可将笔锋拢向一侧作收，也可行至末尾，将笔肚用力一按即收。5、撇。撇有斜撇、曲撇两种：方起尖收的斜撇刚劲雄强，尖起圆收的曲撇婉约秀丽。这两种撇在收笔处有加力和不加力、向左上翘和顺势撇出之分。有个别撇的起笔使用行书笔法。方切起笔要峻利，切勿拖泥带水，久停不行。如“尉”、“炖”、“铭”、“镇”四字。6、捺。捺分平捺和斜捺。平捺捺脚有取其自然和轻微徐徐下按平出之分。斜捺有捺脚圆润和方劲、平出、上翘之别。虽取夕畅之势，它的轻重、斜度和姿态与其他点画搭配得很和谐。有的捺变成长点或短点。如“远”、“春”、“故”、“今”、“癸”五字。7、钩。钩画有在折处另起笔的，也有不另起笔的。个别左弯钩还使用隶法。心钩的写法是，收笔时重按(笔杆上部略向身 内)，迅速拢毫提锋向上超出。竖钩的关键在于竖画欲收笔处，向左超笔，着力在右下，向右超笔，着力在左下，重按后调锋拢毫趣出。如中“刘”、“盛”二字。二、简介北魏《元倪墓志》，全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523)二月刻。楷书。19行，行22字。纵74厘米，横73．5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土，曾归常熟曾炳章、昊兴蒋榖孙、番禺陈渔春。一九六O年从陈氏处访得此石，现藏上海博物馆。
书法家米芾怎么读
米芾的读音是mǐ fú。米芾（1051年-1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，祖居太原，后迁湖北襄阳，谪居润州(现江苏镇江)，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。成就在书论方面，米芾主要的审美观点是“天真”、“率意”说，在米芾看来，书法艺术应该自由地展示美的意志，潇洒地展示精神的自由，但其所说的书法求“天真”“率意”并非如儿童作书一样随便涂抹，而是要像入地狱般地经过极其刻苦的磨炼，才能穿过一段极其沉闷昏黑的书学隧道，通向自由的书艺王国，真正达到“天真”、“率意”，获取其真趣。
芾书传世者甚多，如《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《乐兄帖》、《崇国公墓志》，皆其尤著者。其他如诗牍、书札，《王羲之五略帖跋》、《苏东坡木石图题诗》、《叔晦帖》、《李太师帖》等，亦多散见于《群玉堂帖》、《宝晋斋帖》、《余清斋帖》、《快雪堂帖》、《三希堂帖》中。
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