各位老铁们，大家好，今天小编来为大家分享佛门四字书法，佛家经典四字相关知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
佛门四字书法，佛家经典四字
佛门自古以来，一直是人们心灵的净土，也是智慧的源泉。佛家经典中，蕴含了深邃的思想和智慧的真谛。而佛门四字书法，更是将佛家经典中的精髓凝结在了四个字中。让我们一起探索一下这些佛家智慧的真谛吧。
“忍辱负重”。佛陀教诲我们，在面对生活中的苦难和困境时，要学会忍辱负重。无论是外在的挫折还是内心的痛苦，只有通过忍耐和坚持，才能超越困境，实现内心的平和与解脱。
第二个四字是“舍己为人”。佛陀告诉我们，当我们能够舍弃自我的私利，为他人着想时，我们才能体会到真正的善良和仁爱。舍己为人不仅是对别人的关爱，更是一种修行，通过这种修行，我们能够净化心灵，迈向智慧和解脱的彼岸。
接下来是“智慧开悟”。佛家经典告诉我们，只有通过智慧的开悟，我们才能认识到生命的真相和意义。智慧能够启迪我们的心智，拨开迷雾，使我们能够看清真实世界的本质。通过智慧的开悟，我们能够超越痛苦和束缚，达到内心的平静与解脱。
最后一个四字是“慈悲为怀”。佛陀教导我们，要以慈悲为怀，对待所有众生。慈悲是一种无私的爱，它超越了个人的利益，不分善恶，对所有众生都保持着同样的关怀和祝福。只有通过慈悲的心态，我们才能真正体验到宽容和爱的力量，使我们的心灵得以净化和升华。
佛门四字书法，蕴含了佛家经典中的智慧真谛。它们是佛家智慧的结晶，是引领我们踏上修行之路的指路明灯。通过忍辱负重、舍己为人、智慧开悟和慈悲为怀，我们能够在纷繁复杂的世界中找到内心的平静与解脱。让我们时刻铭记这四个字，将其融入到生活的点点滴滴中，让智慧和慈悲之光照亮我们的心灵，引导我们走向真正的幸福与自由。
佛门四字书法，佛家经典四字
1. 佛教的四字成语 不看僧面看佛面 无事不登三宝殿 善有善报，恶有恶报 “救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“再生父母”、“道高一尺，魔高一丈”、“百尺竿头，更尽一步”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 天花乱坠 “拈花微笑”、“顽石点头”、“唯我独尊”、“天女散花” 呵佛骂祖”、“骑驴觅驴”、“当头棒喝”、“瓮中捉鳖”、“一口吸尽西江水”、“磨砖作镜”、“雪上加霜” “现身说法”、“昙花一现”、“不二法门”、“蒸沙作饭”、“ *** 衣钵相传。、“正法眼藏”、“开山祖师”、“清规戒律”、“大干世界”、“拈花微笑”、“老僧人定” 2. 四字成语书法有哪些 游云惊龙，入木三分，颜筋柳骨，矫若惊龙，鸾飘凤泊，龙蛇飞动，力透纸背，铁画银钩，行云流水，笔走龙蛇龙飞凤舞 1、笔走龙蛇[ bǐ zǒu lóng shé ] 基本解释：形容书法生动而有气势。 2、蚕头燕尾[ cán tóu yàn wěi ] 基本解释：形容书法起笔凝重，结笔轻疾。 3、丰筋多力[ fēng jīn duō lì ] 基本解释：丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。 4、矫若惊龙[ jiǎo ruò jīng lóng ] 基本解释：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。 5、力透纸背[ lì tòu zhǐ bèi ] 基本解释：透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。 6、入木三分[ rù mù sān fēn ] 基本解释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 7、铁画银钩[ tiě huà yín gōu ] 基本解释：画：笔画；钩：钩勒。 形容书法刚键柔美。 3. 书法四字成语大全 笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。 出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十一回：“闻公博学广记，笔底龙蛇，真才子也。” 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。 出处：唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。” 蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。 出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。” 沉著痛快 坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。 出处：《法书要录》卷一引南朝·宋·羊欣《采古来能书人名》：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。” 沉着痛快 坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。 出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》：“其大概有二，曰优游不迫，曰沉着痛快。” 丰筋多力 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。 出处：宋·无名氏《宣和书谱》：“三国之初，字学缺然不讲，繇于是为一家法，而议者谓其丰筋多力，有云游雨骤之势。” 凤泊鸾漂 飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。 出处：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。” 凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。 出处：《儿女英雄传》第十回：“只这书法也写得这等凤舞龙飞，真令人拜服。” 凤翥鸾回 翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。 出处：晋·陆机《浮云赋》：“鸾翔凤翥，鸿惊鹤飞，鲸鲵溯波，鲛鳄冲道。” 古肥今瘠 比喻书法的不同风格。 出处：唐·张远彦《书法要录》卷二：“无常谓之古肥，子敬谓之今瘠。古今既殊，肥瘦颇反。” 鹤膝蜂腰 ①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。 出处：宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。” 胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。 出处：唐·张彦远《法书要录》：“三国魏刘德升字君嗣，以造行书擅名，胡昭、锺繇并师其法，而胡书体肥，锺书体瘦，亦各有君嗣之美。” 画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。 出处：唐·褚遂良《论书》：“用笔当如锥画沙，如沙印泥。” 画蚓涂鸦 形容书法或文字拙劣。多用作谦词。 出处：明·宋濂《赠会稽韩伯时序》：“顾余不敏，操无用之学，徒以空文出应时须，画蚓涂鸦，日不暇给。” 4. 四字成语适合书法作品 源远流长 yuán yuǎn liú cháng 【解释】源头很远，水流很长。比喻历史悠久。 【出处】唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。” 【结构】联合式。 【用法】含褒义。多用于历史事物的来历、由来等。一般作为谓语、定语。 【正音】长；不能读作“zhǎnɡ”。 【辨形】源；不能写作“原”。 【近义词】源源不绝、源源不断、源源而来 【反义词】无本之木、无源之水 【例句】中国有五千年的历史；中国文化可谓~。 5. 书法4字成语大全 高峰坠石、风姿多变、正中寓欹、有力雄劲、差错有致、清雅秀媚、雷霆万钧、刚柔拙巧、类流而畅、龙威虎震、转意迭出、飘逸清秀、端庄淡雅、雄浑豪放、运笔简洁、绵里裹铁、圆转流畅、自然天成、细腻丰富、倚侧秀逸、秀丽疏朗、天然真趣、厚重健实、朴拙雄浑、险峻之势、笔力险劲、遒劲有力、博采众长、隽永俊秀、率真拙朴、雄强伟状、浑厚有力、龙飞凤舞、气韵生动、功力深厚、灵动流逸、矫若惊龙、气势磅礴、浑然天成、华美自然、千里阵云、自成天趣、赏心悦目、大气磅礴、雍容大度、风格秀媚、峻宕雄伟、神气畅然、简淡秀润、苍劲有力、清新率真、结构紧密、挺拔刚劲、传世佳作、自然舒展、雄浑苍劲、行云流水、运笔秀巧、气韵流畅、潇洒俊逸、平和畅达、铁画银钩、栩栩如生、圆浑流畅、简远平和、挥洒自如、筋骨俱备、紧中见放、笔力劲挺、收放有度、灵动秀气、酣畅潇洒、遒媚劲健、结体秀美、独具个性、紧密险峻、俊逸高雅、入木三分茂密丰满、丰厚雍容、灵动潇洒、笔走龙蛇、柔中带刚、刚健质朴、力透纸背、凝重朴拙、圆转回环、刚劲有力、酣畅淋漓、潇洒奔放、流畅蕴藉、刚劲挺拔，险峻疏朗、刚柔结合、外师造化。 6. 有关书法的四字成语 笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。 笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。 初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有 “初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。 春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。 剑拔弩张：剑从鞘里 *** 了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。 举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。 龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。 龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。” 鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。 鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。 美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。 入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。 铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。 7. 关于佛的的四字成语 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。 出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。 出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。 本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。” 辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。 用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。 出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。 后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。 晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。 比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。” 成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。 比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。” 慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。 比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。” 大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。 ’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。 出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。” 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。 出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。 虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。” 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。 避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。” 法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。 佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。 出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。 返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。 返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。 后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。” 返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。 后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。 指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
书法佛字
作为一门艺术的书法经历了从象形符号到意象性审美线构象征符号的发展过程。书法艺术蕴蓄意识内涵的线状墨迹组合构成(简称“线构”)与意象之间存在着有机的联系，这是书法艺术重要的造型特征。下面我带给大家的是佛字的各种 书法字体 ，希望你们喜欢。 佛字的各种书法字体欣赏 佛字的书法字体1佛字的书法字体2佛字的书法字体3 佛字的书法字体4 佛字的书法字体5 佛的详细解释 1.佛， 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行圆满者，譬如还有阿弥陀佛、药师佛等。 由于佛教对中国 文化 的影响深远，有时也用带佛字的词语表示对人的尊敬，尤其是对方与信佛或与佛教有关时，如：～爷。借花献～。 智度论二曰：“佛陀秦言知者，有常无常等一切诸法，菩提树下了了觉知，故名佛陀。”同七十曰：“佛名为觉，于一切无明睡眠中最初觉故，名为觉。”法华文句一曰：“西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。”大乘义章二十末曰：“佛者就德以立其名，佛是觉知，就斯立称。觉有两义：一觉察，名觉，如人觉贼。二觉悟，名觉，如人睡寤。觉察之觉对烦恼障，烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知不为其害，故名为觉。涅槃云：如人觉贼，贼无能为，佛亦如是。觉悟之觉对其知障，无明昏寝事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。既能自觉，复能觉他。觉行穷满，故名为佛。 2.指“佛教”(世界主要宗教之一)：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事(佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动)。 佛的定义 这里所要向各位介绍的"佛"，是无量诸佛的通义，是广义的。这里试将"佛"的定义如下: "佛"是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点:佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为"佛"下一个定义，委实不是一件容易的事。 简单的说，佛就是"觉者"，"一个觉悟的人"。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说:佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉(觉)和觉他(行)的工作，已同时达到最圆满境地的人。 巴利文和梵文的 "佛" 字 Buddha 音译成汉语应为"布达呀(二合音)"即"佛陀耶" 佛是"佛陀耶"的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。"自觉"属小乘，但求独善其身。"觉他"是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。"觉行圆满"是佛。"圆满"非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。 佛者，觉也!一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。
佛家经典四字
四字佛家妙语有如下：
1、无众生相。
2、仁者不忧。
3、放下便是。
4、知足不辱。
5、万事随缘。
6、超尘拔俗。
7、惠风和畅。
8、一谦四益。
9、大悟无言。
10、中庸和谐。
11、甘苦自知。
12、知足者富。
13、品茗抚琴。14、君子不器。15、开卷有益。
16、如风过耳。
17、万法唯心。
18、百丈竿头。
19、积健为雄。
20、云淡风轻。
佛教寓意好四字禅语
1、乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。2、诸行性相，悉皆无常。3、无色无相，无嗔无狂。4、真心应物，不生分别。5、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。6、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。7、放下屠刀，立地成佛。8、命由己造，相由心生。9、净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。10、念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。11、知错能改，善莫大焉。12、制心一处，无事不办。13、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。14、念念无相，念念无为，即是学佛。15、撒手西归，全无是类。16、行无行行，言无言言，修无修修。17、人非草木，孰能无情。18、但契本心，不用求法。19、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。20、欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。21、君子能忍，必成大器。22、厚德载物，有容乃大。23、生不带来，死不带去。24、于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。25、诸行是常，无有是处。26、苦海无边，回头是岸。
佛的书法作品
关于佛字书法作品的介绍如下：
佛经是教育弟子“诸恶莫作、众善奉行、慈悲济世”的做人处世准侧，追求”心无旁骛、涅_寂静“的精神境界，这与书法习字所追求的“心如止水、执著不懈”的精神不谋而合，相互融通。古往今来，历代书法名家通过抄经习字，既提高书法技艺，又修炼品行，两者相得益彰，其乐无穷。晋代以来，有多位书法名家书写“佛”字或创作以“佛”字为主体的书法作品，编者竭力收集汇总，供广大书法爱好者欣赏。王羲之的“佛”字书法，摘自于《妙法莲华经观世音菩萨普门品》、《佛遗教经》等抄经书法墨迹。唐代名家的“佛”字书法，摘自于颜真卿、柳公权、怀素等名家的传世墨宝。宋代名家的“佛”字书法，摘自于黄庭坚、米芾、苏轼等名家的传世墨宝。元代名家的“佛”字书法，摘自于赵孟_等名家的传世墨宝。
拓展资料：佛，fo，从人从弗。人表意，表示看不清楚;弗(fu)表声，有"不正而使其正义"之义。佛，浮屠也，后简化成一个字"佛"。佛字的拼音fo。
佛门四字书法，佛家经典四字的介绍，今天就讲到这里吧，感谢你花时间阅读本篇文章，更多关于佛门四字书法，佛家经典四字的相关知识，我们还会随时更新，敬请收藏本站。
