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书法行书三,是行书的三种不同风格。行书,犹如一条气势磅礴的长龙,龙行四海,征服人心。第一、第二、第三,代表了行书的三个不同篇章,各有其独特之处。
行书第一,以笔力雄健见长。字迹刚劲有力,宛若雄狮威武的肢体。其间蕴含的力量和气魄,让人心生敬畏。屈原曾云:“豪华罔敌,仁义不能极”。这句话充分表达了行书第一的特点。其字迹虽然简单,但是每一个笔画都蕴含着无穷的力量,让人感到震撼与敬仰。
行书第二,注重笔墨间的灵动与变化。它舞动如飞,犹如天马行空。字迹将阴阳相互咬合,使得笔画犹如跳跃的音符,充满了生机和活力。行书第二的练习者常说:“我的字终于飞起来了。”这便是行书第二的最大特色,将笔画飞舞,让字迹飘逸,如燕子穿梭于天地之间。
行书第三,娴静而恬淡。它的笔画轻柔而细腻,像是清晨柔和的阳光洒在波平的水面上。行书第三的字迹仿佛是一场心灵的舞蹈,安静而高雅,给人以舒心和宁静。每一个笔画都富有内涵,传达着一种久远而深邃的思想。
行书三种,各有所长。第一的雄浑力强,第二的生动活泼,第三的恬淡宁静。它们的形成,离不开行书艺术家的勤奋与执着。行书三者,如三颗明珠镶嵌在书法的宝座上,闪烁着独特的光芒。
行书三,是书法艺术上的宝藏。它们犹如母亲的怀抱,温暖着行书艺术家的心灵。行书三,见证了中国书法的辉煌与独特。无论是哪一种风格,行书都是中国文化瑰宝的一部分,也是传承中华民族优秀传统文化的重要途径。行书三,让我们在书法的世界里,感受到了情感的洗礼,找到了心灵的归宿。让我们一同欣赏行书三,感受书法艺术的魅力!
书法行书三,行书第一第二第三
我国书法史上的三大行书:《兰亭序》、《祭侄季明文稿》、《黄州寒食诗》。
《兰亭序》是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
《祭侄文稿》(全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》)是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品,现收藏于台北故宫博物院。
《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字,现藏台北故宫博物院。
扩展资料
1、《兰亭序》全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,点画犹如舞蹈,有如神人相助而成,被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
后世但凡学习行书之人,都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹,赞叹于王羲之出神入化的书法技艺,赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
东晋永和九年(353)王羲之书,米芾誉之为"天下行书第一"。真迹殉葬昭陵,有摹本、临本传世,以"神龙本"最佳。
此帖用笔以中锋为主,间有侧锋,笔画之间的萦带,纤细轻盈,或笔断而意连,提按顿挫一任自然,整体布局天机错落,具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
2、《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行,凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一气呵成。
《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”,亦被誉为“天下行书第二”。
且此稿是在极度悲愤的情绪下书写,不顾笔墨之工拙,故字随书家情绪起伏,纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的,故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
3、《黄州寒食诗》贴作于元丰五年,是苏轼反王安石变法失败,政治上失意,谪居湖北黄州后的代表作,此时,苏轼幅贝芒履,与田父野老相从溪间,第二年(元丰四年),故友马正卿为苏轼请得城东营防废地数十亩,苏轼垦荒建室,耕食其间。
自号“东坡居士”,诗中自叙来黄州三年,生活清苦,每为寒食,清明之雨所苦,眼前觉萧瑟难受,其心绪或漫声细诉,娓娓道来,或放任声腔,孑然饮泣,或凄然长啸。
参考资料来源:百度百科-三大行书
三字行书书法
三大行书是指《兰亭序》《祭侄季明文稿》《黄州寒食诗》。
1、兰亭序,现收藏于广灵剪纸艺术博物馆的剪纸作品。72 ㎝×232 ㎝。《兰亭集序》共计324字,又名《兰亭序》,是中国晋代书法家王羲之所作,有“天下第一行书”之称。剪纸艺人按照作者原著精心制作成剪纸作品长卷,使之跃然纸上,惟妙惟肖,神情兼备,栩栩如生,足见剪纸大师刀功运气之精妙。2、《祭侄文稿》(全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》)是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品,现收藏于台北故宫博物院。
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行,凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一气呵成。
3、《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字,现藏台北故宫博物院。
此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。
最美行书书法欣赏
1、《兰亭序》。兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。2、《祭侄稿》。《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行,凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一气呵成。3、《寒食帖》。此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。4、《研山铭》。《研山铭》是北宋米芾创作的澄心堂纸本手行书卷,现藏于北京故宫博物院。《研山铭》分三段:第一段为米芾用南唐澄心堂纸书写的三十九个行书大字;第二段为绘制的《研山图》;第三段为米芾之子米友仁、米芾外甥金代王庭筠和清代书画家陈浩的题跋。《研山铭》沉顿雄快,跌宕多姿,结字自由放达,不受前人法则的制约,抒发天趣。5、《祭黄几道文》。《祭黄几道文》是北宋书法家苏轼创作的行书书法作品,《祭黄几道文》是苏轼与其弟苏辙联名吊祭姻戚黄好谦(字几道)的祭文,由苏轼手书。此卷书法精整,出入晋唐,笔力雄健,结体谨严,墨气凝聚,神采焕发且意味温厚,谨严而有活气,为苏轼书法精品之一。
楷书
楷书的正确写法如下:
楷书,又称正楷、楷体、正书或真书,是汉字书法中常见的字体,其字形较为方正,所以称为现代汉字手写体的参考标准。楷书可以有各家各体,各体势可以有各自的风格,但是归纳起来,可以有一些共有的基本规范。
一是讲究用笔。
钢笔楷书笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等用笔方法。不同的用笔方法产生不同的形态、质感的线条,不同的线条需要不同的方法去体现。钢笔楷体字形较小,线条粗细变化不大,如果书写时稍不注意,笔画就达不到要求,笔画就会出现软弱无力、僵硬死板等毛病。二是笔画分明。
钢笔楷书的每个笔画的起笔和收笔都要交代清楚,工整规范,干净利落,不能潦草粘连。但是是笔画和笔画之间又要有内在的呼应关系,使笔画达到:既起收有序、笔笔分明、坚实有力,又停而不断、直而不僵、弯而不弱、流畅自然。
三是结构方整。
钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布,重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。字与字排列在一起时要大小匀称,行款整齐。
行书第一第二第三
天下第一行书是东晋王羲之的《兰亭集序 》;天下第二行书公认为唐朝的颜真卿的《祭侄季明文稿》,书于唐乾元元年(公元七百五十八年);天下第三行书是北宋苏轼的《黄州寒食帖》。扩展内容:兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣,并以真迹殉葬。
书圣神品
《兰亭序》全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,点画犹如舞蹈,有如神人相助而成,被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人,都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹,赞叹于王羲之出神入化的书法技艺,赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等,28行,324字。东晋永和九年(353)王羲之书,米芾誉之为"天下行书第一"。真迹殉葬昭陵,有摹本、临本传世,以"神龙本"最佳。此帖用笔以中锋为主,间有侧锋,笔画之间的萦带,纤细轻盈,或笔断而意连,提按顿挫一任自然,整体布局天机错落,具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
参考资料:百度百科-兰亭集序
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