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奇石书法，关于石头的书法作品
石头，是大自然的杰作，也是书法家们钟爱的创作对象。自古以来，石头作为独特的艺术材料，被人们视为凝聚了天地之精华的象征。奇石书法，便是将书法艺术与石头相结合的一种独特形式。
奇石书法，是一种将自然的奇石与书法相结合的艺术形式。它不仅仅是将文字书写在纸上，而是将文字书写在奇石的表面，通过独特的手法和技巧，将文字融入到石头之中，使之成为一种独特的艺术品。
奇石的形状各异，有的宛如峰顶，有的似乎是古人的容颜，有的则仿佛是一幅山水画。在书法家的笔下，这些奇石被赋予了新的生命。书法家们用毛笔在石头上书写，将自己的情感和思想注入使之成为一种具有灵魂的艺术品。
奇石书法，不仅仅是书法的一种表现形式，更是一种对大自然的致敬和赞美。通过书写在石头上的文字，人们将对大自然的敬仰和热爱表达出来。在奇石书法的作品中，我们可以看到山水意境的追求，可以感受到书法家们对石头的敬畏和欣赏。
奇石书法，给人们带来了新的艺术体验和审美感受。通过观赏奇石书法作品，人们可以感受到石头的纹理和质感，可以感受到书法家的用心和情感。每一块奇石都有其独特的韵味和魅力，正如每一位书法家都有其独特的创作风格和个性。
奇石书法，是一种将天地之美融入艺术的方式。通过石头和文字的结合，奇石书法作品成为了一种独特的艺术形式，让人们更加深入地感受到大自然的魅力和神奇。无论是书写在纸上，还是书写在石头上，书法都是一种对美的追求和表达。奇石书法，正是将文字美和石头美完美结合的艺术形态。在欣赏奇石书法作品的也让我们对大自然心生敬畏和感恩之情。
奇石书法，关于石头的书法作品
米芾，一个绝世的奇才，他的特立独行，在中国文化史上留下“米颠”的盛名。米芾好书画、好石、好研、好洁、好异服、好搞怪，这都是他“颠”名的发端，以至九百余年来被人们津津乐道，成为历久弥新的传世经典。 米芾(1051-1108年)字元章，先祖世居太原，又迁襄阳，后居润州(今镇江)，其父米佐偃武修文。米芾《书史》中记载，米父在濮州为官时与李柬之手谈，赢得王羲之的法帖，这与米芾笃好书画不无关系。米芾的母亲阎氏曾为神宗母宣仁高太后的乳娘，这也是米芾最早走上仕途的渠道。 米芾7岁习帖，“其书壁以沈传师为主”。10岁写碑刻。17岁随母在汴京，饱览时贤书翰大作及唐代名篇巨制，并认真临习。20岁取字元章，在京与蔡京布衣相识。米芾《太师行寄王太史彦舟》说：“我识元长(蔡京字)自布衣，论文写字不相非。”《宣和书谱》蔡京条云：“初师沈传师”。蔡京比米芾大4岁，均师法唐礼部尚书沈传师，两人书法风格多有相似之处，相同尚好成为好友，并贯穿终生。 宋神宗熙宁四年(1071年)，从小不喜科举的米芾，因为母亲的原因踏上仕途，开始了10年的华南游宦生涯。熙宁七年(1074年)，米芾任临桂县(今桂林)尉。同年5月。游桂林龙隐岩(伏波山)、阳朔山，画有《阳朔山图》并题字：“官于桂，见阳朔山，始知有笔力不能到者。……”桂林清秀瑰奇的山水，给了好异尚奇的米芾不小的震撼，为他日后笃好奇石埋下种子。 元丰四年(1081年)，米芾离开长沙，结束了南官十年的生涯，此后主要活动在江淮、汴京等经济发达地区。米芾在《书海月赞跋》中记：“元丰四年，余至惠州，访天竺净慧师。见其堂张海月辩公真像，坡公赞于其上，书法道劲。”在中国书画史上，王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏东坡的《寒食帖》，合称为天下三大行书，可见苏轼书法地位之高。苏轼的书法，给了米芾极大的震动，促使他前去拜访这位北宋文坛一代宗师。 元丰五年(1082年)，32岁的米芾赴黄州(今属湖北)雪堂拜谒苏轼，受到被贬黄州的苏轼热情款待。米芾在《画史》中有记叙：“苏轼子瞻作墨竹，从地一直起至顶。余问：‘何不逐节分?’曰：‘竹生时何尝逐节生。’……即起做两枝竹、一枯树、一怪石见与，后晋卿(王诜)借去不还。”苏轼赠与米芾的画，被驸马王诜借去不还，米芾一直耿耿于怀。苏轼画风运思清拔，唯求笔墨神韵、文人逸兴勃发，给予米芾重要启示，后来他与其子米友仁创造的“米氏云山”，与此不无关系。 苏轼对于小自己14岁的米芾的书法也是青睐有加，他在“雪堂书评”中说：“风樯阵马，沉着痛快，当于钟(繇)王(羲之)并行，非但不愧而已。”宋人温革说：“米元章元丰中谒东坡于黄冈，承其余论，始专学晋人，入魏晋平谈。”苏轼对米芾书艺师晋的指点，影响其终生。 元丰七年(1084年)，米芾从苏轼处得晋人法帖，王献之的“十二月帖”。米芾激动异常，终日临习。他的一个临本，即是被乾隆帝当做王献之真迹，宝藏为“三希”(王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《伯远帖》)之一的《中秋帖》，可见米芾功力更加精进。 元祜二年(1087年)，米芾前往汴京寻求仕途发展。《何氏语林》记载：“元祜间，米元章居京师，被服怪异，戴高檐帽，不欲置从者手，恐为所污。既坐轿，为顶盖所碍，遂撤去，露帽而坐。”蔡肇作米元章墓志云：“冠服用唐制，所至人聚观之，视眉宇轩然，进趋如谵，吐音鸿畅，虽不识者亦知为米元章也。”至此，米芾“颠”名扬于京师。这时的苏轼重回京城权位，米芾在京最重要的活动就是参加了历史上赫赫有名的、以苏轼为首的16人在驸马都尉王诜私邸举行的“西园雅集”。这时的米芾已俨然成为后晋名士了。 元祜四年(1089年)，39岁的米芾出任润州教授，也米芾以所藏李后主研山，换取海岳庵宅基地，并定居下来。蔡绦《铁围山丛谈》记此事：“江南李氏后主宝一研山，……为米元章所得。……而苏伸恭学士之弟者，才翁孙也，号称好事，有甘露寺下并江一古墓，多群木，盖晋唐人所居。时米老欲得宅，而苏觊得研山。……苏米竞相易。米后号‘海岳庵’者是也。”米芾好研闻名，在《山林集》中称研为“吾首”。《海岳志林》记载：“僧周有端州石，屹起成山，其麓受水可磨。米后得之，抱之眠三日，嘱子瞻为之铭。”蔡肇《墓志铭》说：“米芾过润州，爱其江山，遂定居焉。”米友仁曾说其父居润州40年，说明米芾小时就曾随父居于此地。米芾母亲阎氏也归葬这里。这些都是研山易宅基地的原因。 元祜七年(1092年)，苏轼知扬州，米芾从润州渡江而来为座上客，赵令畴《侯鲭录》记：“东坡在维扬，设客十余人，皆一时名士，米元章在焉。酒半，元章忽起立云： ‘世人皆以芾为颠，愿质之。’坡云：‘吾从众。’坐客皆笑。”东坡的“吾从众”，欣赏也。米芾“颠”名大震矣。 绍圣四年(1097年)，米芾在涟水军使任，更加“颠”的可以。《宋稗类抄》记其事：“米元章守涟水，地接灵璧，蓄石甚富，一一品目，加以美字，入室则终日不出。时杨次公为察使，知米好石废事，因往廉焉。”米芾于袖中连出三美石，杨察使取一石而去。杨杰与米芾是多年旧友，对此“颠”人也无可奈何。米芾自称“不入党与”，与“旧党”如苏东坡、黄庭坚，“新党”如蔡京、赵挺之(李清照公公)等朝廷大员皆以书画交游，无论哪方在政治上落魄时，他绝不落井下石。因“颠”出名的米芾，固然不至丢官，仕途却也难以发展。 徽宗建中靖国元年(1101年)，蔡京夺职居真州。据叶梦得《石林燕语》记载，米芾谒蔡京于舟中，见晋《谢安帖》，求易之。京意以为难，芾日：“公若不见从，某不复生，即投此江死矣!”因大呼，据船舷欲坠，京遽以之。米芾得此帖后，始名书房为《宝晋斋》。米芾《画史》说：“余家晋唐古帖千轴，盖散一百轴矣。今惟绝精只有十轴在，有奇书，亦续续去矣。晋画必可保，盖缘数晋物命所居为‘宝晋斋’，身到则挂之，当世不复有矣。”米芾不但是书画收藏大家，而且精鉴赏、善摹仿、笔力道劲。米芾以临本易人真迹时有所闻，其摹本被当成原本流传也屡见不鲜。米芾对晋帖推崇敬奉，甚至外出舟行时，也于船上高挂“宝晋斋舫”匾额。米芾旧友黄庭坚，此时远在千里之外的贬所荆州，闻知如此风流雅事，神往不已，有诗赞日：“沧江静夜虹贯月。定是米家书画船。” 就在这一年，苏轼于被贬岭南经年后北归，《京口耆旧传》记载北归途中苏轼自述：“儿子何处得《宝月观赋》，琅然诵之。老夫卧听未半，蹶然而起，恨二十年相从，知元章不尽!”于是苏轼致信在真州的米芾，《东坡全集》记载此事：“岭 海八年，亲友旷绝，亦未尝关念。独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝世之文，超妙入神之字。何时见之，以洗我积岁瘴毒耶?今真见之矣，余无足云者。” 六月一日，东坡过真州，访米芾于白沙东园，逗留十余日。惜别时，约定年终米芾至朝廷述职后，到常州拜谒苏轼。米芾记叙苏轼临别语：“待不来，窃恐真州人俱道，放著天下第一等人米元章，不别而去也。”北宋文坛宗师苏轼，心胸如此旷达，对“米颠”喜爱有加，褒奖不吝美文。谁料一个多月后的七月二十八日，苏轼即于常州溘然长逝。米芾闻噩耗已是中秋，悲中写挽诗五首并序文，其中有句：“道如韩子频离世，文比欧公复并年。我不衔恩畏清议，束刍难致泪潸然。” 崇宁三年(1104年)，米芾知无为军。军，宋代行政区划名，与府、州、监同属路。北宋无为军属淮南路，领无为、巢、庐江三县，故治在今安徽省无为县。宋叶梦得《石林燕语》记载：“知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜。’遂命左右取袍笏拜之，每呼日：‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”宋费衮《粱溪漫志》载：“米元章守濡须(今安徽无为县北)，闻有怪石在河，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：‘我欲见石兄二十年矣。’”米芾还为拜石之事自画《拜石图》。元代倪瓒为此作《题米南官拜石图》诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名不虚得。” 此时米芾旧交蔡京、赵挺之在朝廷先后为相。吴迥《五总志》记载：“米元章尝谓蔡元长，后当为相，慎勿忘微时交。……蔡喜之，寻除书学博士，攫礼部员外郎。”祟宁五年(1106年)，56岁的米芾赴汴京任书画博士。为了感谢赵挺之的提携，米芾有《除书学博士呈时宰》诗：“浪说书名落人世，非公那得彻天关!” 宋何蘧《春渚纪闻》记载：“上(微宗)与蔡京论书艮岳，复召芾至，令书一大屏，顾左右宣取笔研，而上指御案间端研，使就用之。芾书成，即奉砚跪请曰：‘此研经臣芾濡染，不堪复以进御，取进止。’上大笑，因以赐之，芾蹈舞以谢，即抱负趋出，余墨沾渍袍袖而喜见颜色。上顾蔡京曰：‘颠名不虚得也。’京奏曰：‘米芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二也。’” 《海岳名言》记载：“海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人。海岳各以其人对曰：‘蔡京不得字，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。’上复问卿书如何，对曰，‘臣书刷字。’”这种痛快简洁且深刻不凡的语言，正是“米颠”的本色。 大观元年(1107年)，蔡京提携米芾升任礼部员外郎。因其址在官南，元章“南官”之号由此得之。礼部员外郎与书画博士闲职不同。该职是正式五品京官，也是他一生中唯一的中央官位，米芾很看重，御史却上书弹劾。吴曾《能改斋漫录记事》载：“米元章为礼部员外郎，言章云：‘倾邪险怪，诡诈不情，敢为奇言异行，以欺惑愚众，怪诞之事，天下传以为笑，人皆目之以颠。士人观望则效之也。今芾出身冗浊，冒玷兹选，无以训示四方’有旨罢。”这回蔡京也无能为力了，米芾去职外放。知淮阳军。 这一打击对晚年始为京官的米芾过于沉重，随即病倒。大观二年(1108年)早春，米芾上书请辞，未获准。这时米芾头部毒疮日重，预感来日无多，他的仙逝也是惊世骇俗。米芾于去世前一个月，写信与亲友告别，焚烧书画奇物，同时造楠木棺，起居饮食、签属公文均在其中。去世前七天，不吃荤食，更衣沐浴，临终前作《临化偈》：“众香国中来，众香国中去。人欲识去来，去来事如许。天下老和尚，错入轮回路。”最后合掌而逝。越年，归葬润州丹徒西南长山下，蔡肇为其撰墓志铭。历经九百年岁月，米芾墓至今尚存，在茂林奇岩环绕中，供人凭吊。
奇石书法作品
1.米芾关于石头的诗词歌赋 题仙掌石（宋·米芾） 碧海出蜃阁，青空起夏云。瑰奇□怪石，错落动乾文。 菱溪石（宋·米芾） 长虹潜贯幽岩窟，绿烟更染秋波骨。不容俗眼觇神功，只向菱溪作灵物。 少室仙人领一麾，至诚发遍山中奇。雄雌亭亭两挺出，宛若碧玉含春漪。 朱栏碧甃拱山麓，翠雾彤霞掩幽谷。能将肤寸起清泉，几见峰前春雨足。 迩来新饰紫微宫，奇诡搜索林泉空。五色磊磊可补缺，三品往往惭收功。 紫衣使者御天敕，肯教閟此苍苔色。菱溪脱迹飞上天，回看幽谷空云烟。 2.米芾与石头的故事 宋代大书画家米芾，字"元章"，他是闻名古今的第一石痴，他举止颠狂，人称“米颠”，他玩石如醉如痴，最有名的就是“米芾拜石”的故事。 宋人叶梦得《石林燕语》记载，米芾初入州廨，见奇石便“呼为兄弟”，见之三拜九叩，“米颠拜石”一直传为美谈。他曾在涟水为官，因当地毗邻美石产地———灵壁县，因而米芾藏石很多，上佳石子，他一一品题其名，藏于雅斋，“入玩则终日不出”。 遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。因他的字是"元章"，所以米颠拜石也称元章拜石 .。 3.有关石头的古诗 玄都坛歌，寄元逸人】杜甫 故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。 故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。 屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。<-------- 子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。 知君此计成长往，芝草琅玕日应长。 铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。 【中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝】杜甫 雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。 江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。 何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。<---------- 只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。 【东峰亭各赋一物得幽径石】王纬 片石东溪上，阴崖剩阻修。 雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。<----------- 从来不可转，今日为人留。 【黄家洞】李贺 雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。<--------- 黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。 彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。 山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。 闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。 【青石-激忠烈也】白居易 青石出自蓝田山，兼车运载来长安。<--------- 工人磨琢欲何用，石不能言我代言。 不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。 不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。 愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。 刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。 义心如石屹不转，死节如石确不移。 如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。 各于其上题名谥，一置高山一沉水。 陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。 长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。 慕为人，劝事君。 【莲石】白居易 青石一两片，白莲三四枝。<------ 寄将东洛去，心与物相随。 石倚风前树，莲栽月下池。 遥知安置处，预想发荣时。 领郡来何远，还乡去已迟。 莫言千里别，岁晚有心期。 【别石泉】李绅 素沙见底空无色，青石潜流暗有声。<----------- 微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。 桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。 应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。 【寄山友长孙栖峤】贾岛 此时气萧飒，琴院可应关。 鹤似君无事，风吹雨遍山。 松生青石上，泉落白云间。<------ 有径连高顶，心期相与还。 【深山逢老僧二首】贯休 衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。 青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。<------ 4.米芾拜石的典故 米芾拜石的典故： 米芾对石的“痴”和“癫”，还表现在他去涟水为官这件事上。他听说安徽的灵壁县产奇石，便请求到地接灵壁的涟水县为官。因为他的心思在石头上，因此到了涟水县之后，对职守自然就很少过问。招致上司对他公务勘查，这就发生了一件宋代玩石赏石上非常耐人寻味的事。 米芾为了得灵壁石，便请求到涟水作官司。到涟水后，他一心收藏奇石，并给每一块奇石赋诗一首。他玩石玩得神魂颠倒，整日呆在画室里不出来，有时一连几日不理公务。当时上司杨次公为察史（当时的官职），他平就听说米芾玩石入迷，经常不理公务，便来规劝。 他到了米芾府内，正色对米芾说：“你身为朝廷命官，把你从千里之外派来，是要你勤于公务，你怎么能整日玩赏石头？” 米芾走上前去从左边的衣袖里取出一块石头嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，色极青润，并对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”说着，他把这块石头又揣在衣袖中，接着又从衣袖中取出另一块石头，这块石头叠嶂层峦，更为奇巧，紧接又取出第三块。 并不无自豪地再对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”哪知，杨次公突然改变了态度，高兴地说“这样的奇石并不是你一个人爱，我们也很爱。”说着，便从米芾的衣袖中取出三块石头，抱在怀中上车便走了。 说到“苏黄米蔡”之米芾，大家首先想到的是其笔下潇洒不羁的书法、平淡天真的山水画，其实米芾爱石成痴，见到奇特石头便会很恭敬地上前跪拜，后世画家绘《米颠拜石图》屡见不鲜。 比如明代那位喜欢把人物画的很丑、怪的陈洪绶、当代著名画家范增，甚至玩石头不上班被人弹劾几次，为了能好好玩石头，用收藏贿赂那位官员……后世爱收藏奇石的人根据米芾的品石、藏石的风格，逐步总结出“四字相石法”——“瘦、漏、透、皱”，这样的石头称为极品。 米芾书法释文：五色水、浮盭盵、潭在顶、出黑云、挂龙怪、烁电痕、下震霆、泽后坤、极变化、阖道门、宝晋山前轩书 你知道米芾最喜欢的石头长什么样吗？那就要说到2002年12月6日中贸圣佳秋拍上，米芾晚年代表作《研山铭》不到10分钟落槌，以2999万元定向拍卖给中国文物局，创下中国古代书画作品之世界拍卖新纪录，此帖现藏于故宫博物院。这让整个收藏界、文博界为之惊叹，为之振奋。 此手卷曾经进入北宋、南宋的宫廷。南宋理宗的时候被右相贾似道收藏，史树青从自己收藏的一枚宋代古玉印章入手，用金石学和古文字学佐证了这点。有趣的是，贾似道虽然是历史上有名的奸相，却十分爱好文物；手卷递传到元代，被元代最负盛名的书画鉴藏家柯九思收藏。 清代雍正年间，被书画鉴赏家、四川成都知府于腾收藏。由于历史的原因，此卷不幸流落在外，被日本有邻博物馆收藏。日本博物馆遭遇经营危机时，经业内人士斡旋出售给了中国买家，启功、徐邦达两位一致认为此作是米芾书法真迹，作品尚存争议。 精研米芾的专家曹宝麟在考证，明代人毛晋说“米芾得奇石，抱眠三日，属子瞻（苏轼）为之铭。” 当中的奇石便是米芾《研山铭》中的研山，这块石头除了好看外，还是块砚台，当上好的墨放入其中研磨，便会出现米芾《研山铭》诗句中的景象，当中的砚山奇石被中国文物学会常务理事陈步一找到了，是从拍卖图录中偶然看到。 要知道米芾是个有严重洁癖的人，他每天要洗手十几次，并且洗完之后不用毛巾擦，他嫌毛巾不干净，愣让风干。他从来不吃煮鸡蛋，因为他总觉得会把鸡屎味煮进鸡蛋里。 参考资料来源：人民网-米芾“抱石睡三日” 艺术大师的怪癖都了解吗 5.描写石头的古诗 简单的,急 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 唐·白居易《太湖石》 烟翠三秋色，波涛万古痕； 削成青玉片，截断碧云根。 风气通岩穴，苔文护洞门； 三峰具体小，应是华山孙。 唐·白居易《涌云石》 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一歪置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否？ 石虽不能言，许我为三友。 唐·杜牧《题新定八松院小石》 雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。 故关何日到，且看小三峰。 宋·米芾《题苍雪堂研山》 五色水，浮昆仑。 潭在顶，出黑云。 挂龙怪，烁电痕。 极变化，阖道门。 宋·陆游《题昆山石》 雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。 寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。 6.关于石头的诗句 1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦 《石灰吟》 意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 2、爱此一拳石，玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石 》 意为：喜爱这一拳石头，生得自然灵动、七窍玲珑。 3、江流石不转，遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》 意为：任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 4、佳人成古石，藓驳覆花黄。——刘方平《望夫石》 意为：佳偶良人成了一座座古石，苔藓除去了又长，花开了又败。 5、青石一两片，白莲三四枝。——白居易《莲石》 意为：在水中有一座两座碧绿的石头，白莲也开了三四朵。 7.赞美“奇石”的诗句有哪些 赞美“奇石”的诗句有：1、江间饶奇石唐杜甫 《石柜阁》2、奇石云根浅唐钱起 《仲春晚寻覆釜山》 3、寒泉浸、几峰奇石宋朱敦儒 《满江红·竹翠阴森》 4、震泽生奇石唐刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》 5、铿锵辨奇石唐孟郊 《游韦七洞庭别业》 6、汝山饶奇石唐孟郊 《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》 7、玩奇石路斜唐孟郊 《峥嵘岭》 8、林中有奇石唐李德裕 《思平泉树石杂咏一十首·似鹿石》 9、闻君采奇石唐李德裕 《临海太守惠予赤城石，报以是诗》 10、题诗足奇石唐皎然 《妙喜寺高房期灵澈上人不至，重招之一首》 11、一丛奇石古苔龛元张雨 《太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄》 12、骞腾立奇石宋陆游 《感怀》 13、潦收出奇石宋陆游 《将离江陵》 14、奇石插碧井宋陆游 《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》 15、青青菖蒲络奇石宋陆游 《堂中以大盆渍白莲花石菖蒲翛然无复暑意睡起》 16、风漪奇石出临洮宋陆游 《休日与客燕语既去听小儿诵书因复作草数纸》 17、奇石玩荦角宋陆游 《永日无一事作诗自诒》 18、异书奇石小崚.清龚自珍 《已亥杂诗 198》 19、翠竹并奇石明唐寅 《枯木竹石图》 20、奇石斓横道宋敖陶孙 《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》奇石，是指自然形成的独特的蕴含某种意境，或相似山川人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫等具有艺术欣赏及收藏价值的天然石体。 古往今来，我国历代文人雅士大多爱恋藏石赏石，与奇石结下不解之缘，他们的藏石故事在千百年后仍被广为传颂。 卞和献石 卞和是楚国的一名奇石收藏家，他在家乡的荆山脚下采到一块“落凤石”献给楚王雕琢成“和氏璧”，创下了世界最高的“连城价值”，并引发出闻名的完璧归赵的历史故事。 “和氏璧”这一奇珍异宝被130多位帝王收藏1600余年，又创造了收藏时间最长的世界纪录。陶渊明卧石 陶渊明是东晋末年的大诗人，其宅子旁边有一方纵横丈余的天然大岩石，他经常坐卧其上赏菊、饮酒、赋诗，后见此石有醒脑提神之独特功效，就给它取名“醒石”。 此举引得后人艳慕不已，尊他为赏石祖师。宋人程师孟作诗曰：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。 谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。” 牛公好石 唐代宰相牛僧孺也酷爱奇石，对奇石来者不拒，尤以太湖石之富而自豪。 他的府第和别墅中藏石极多。牛公“与石为伍”，“待石如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。 一次，苏州太守赠他一块“奇状绝伦”的太湖石，他欣喜异常，特邀白居易、刘禹锡共赏，并为此石酬唱往返，留下了数首咏石诗篇。白居易爱石 唐代著名诗人白居易深爱太湖石，是唐代奇石鉴赏方法唯一创始人。 白居易对石收藏立论重在欣赏，如他在《太湖石记》中说，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑……尽在其中”。 退任后，他将收藏的五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西畔，仅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。作诗云：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。” 柳宗元论石 柳宗元在任柳州刺史期间，对当地的秀石、石砚多有留心。在他的《与卫淮南石琴荐启》中第一次明确认知并提出了岩石的基本物理属性，提出了要“珍奇、特表殊形”；石质弥坚；颜色自然；声音铿锵。 提炼总结出“形、质、色、声”四大要素，到如今还经常被人们引为重要的评石标准米芾拜石 米芾是宋代的书画家和玩石大家，他一生博雅好石，精于鉴赏。他任无为州监军时，一次，看见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。 于是他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！” 苏东坡易石 苏轼号“东坡居士”，赏石、玩石是他的雅好之一。 他在湖北黄州任职时，发现“齐安江上往往得美石”，“温润如玉，红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱”，但得之甚难，只有在江边嬉戏的孩子们常可摸到。苏东坡想了个好主意，用糖块和小孩交易。 这样他先后得二百八十九枚，“大者经寸，小者如枣栗菱芡”。还特意用古铜盆注水供养，时常玩赏，怡然自得。 8.描写石头的诗句 太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。 才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。 邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。 未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。 磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。 岂伊造物者，独能知我心。 望夫石 王建 望夫处，江悠悠。 化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。 题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。 石虽不能言，许我为三友。
奇石诡松天然净书法
奇松诡石天然净 涧草山花自在芳
1.这是乾隆皇帝撰的一副对联
2.奇松诡石天然净：雄奇松树和怪异石头出自天然，赞叹大自然的鬼斧神工。
3.涧草山花自在芳：涧边的芳草和山花自由自在的开放。芳香扑鼻。
4.全联生动描绘了动静相间的松、石、涧、花。使人如身临其境。
5.奇松对涧草：名词相对，平平对仄仄。合律。
6.诡石对山花：名词相对，仄平对平平。出律。
7.天然对自在：名词相对，平平对仄仄。合律。
8.净对芳：名词相对，仄对平。合律。
9.上下联只一处出律，基本合律。
关于石头的书法作品
自曹魏禁碑起，历二晋南朝，碑刻极少， 了解这一阶段南方的书法样式，多从传世手札着手，至今已极为少见。而北方地区由于碑刻较多，书法通过刻石而保存，给我们留下了大量的遗存，这一阶段，尤其是北魏时期，刻石书法发展迅速。 从现存的北朝刻石书法来看，主要有以下几种类型： 一是摩崖石刻。以山东境内为最多，比较重要的如《郑文公碑》，有上、下二碑。山东境内还有大量佛教题材的摩崖石刻，如《泰山经石峪金刚经》以及今邹城的尖山、岗山、葛山、铁山摩崖等等。《郑文公碑》下碑二是石刻造像记。由于佛教盛行，此时先后开建了敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟，其中与书法关联度最大的是龙门石窟。在数量极为可观的窟龛中，属北魏时期的约占总量的三分之一。石窟除佛像外，还刻有造像记，记载了洞窟造像的相关内容，无意间给书法留下了一份遗产。清代起，金石学家通过对龙门石刻造像记的整理，相继推出龙门四品、十品、二十品、三十品、五十品、百品等，尤其是龙门四品、十品、二十品，成为龙门石刻造像记书法的典范，后人对于北魏书法的认识，很大程度来源于此。《孙秋生造像记》原石《孙秋生造像记》拓本（局部）三是墓志。北魏迁都洛阳后，朝廷严令从北方过来的少数民族，死后不得送回原籍，必须就地安葬，因而在洛阳周边留下了大量墓葬群，迄今为止已出土属于北魏时期的墓志达数百件之多。因墓主多为北魏贵族，不少是王室成员，故无论是书写还是镌刻都十分精致，与龙门造像记这类工匠作品相比较，更能反映北朝上层社会的书法。其中较为著名的有《元晖墓志》《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》《张玄墓志》等等。《刁遵墓志》（拓本）四是碑刻。除了上述刻石书法类型外，北魏还有少量碑刻，如《晖福寺碑》《吊比干文》《张猛龙碑》等。《晖福寺碑》（拓本）这些刻石书法给我们描绘了北魏书法的基本构架和面貌。从书法风格史的角度来讲，形成了一种新的审美类型，它完全不同于东晋南朝二王那种江左风流的样式，其霸气的形态和雄强的气息让人震撼。研究这些书法，对我们认识北朝社会的政治、经济、文化特点，具有重要的意义。
奇石尽含千古秀书法
诗堪入画方称妙，官至能明乃是清。积宝玩物何如琴书上，散虑养性最妙碑帖间。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。养性莫若寡欲，至乐无如读书。云霞出海曙，梅柳渡江春。放鹤去寻三岛客，任人来朝四时光。隐名不羡高山，入海始知蛟龙。题品云山归画卷，收罗风月入诗篇。幽间遗松韵，闲窗动竹声。红叶青山夕阳古道，桃花流水福地洞天。青草倚古槐满园月影，绿水绕新屋四围蛙声。修词立诚在于无愧，造物指事莫非自然。乐此幽闲与年无尽，化其噪妄得气之和。虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今。天地氤氲，万物化淳。万卷藏书宜子弟，诸峰罗列似儿孙。雅量涵高远，清言见古今。几叶新蕉博得小窗听雨，千丝舞柳闲来曲榭招朋。林茂鸟有归，水深鱼知聚。一轮秋月夜，几点晓天星。荷花夏送一湖水，柳雾春笼十里堤。前贤乐聚物，老子在无为。五风十雨岁则熟，左餐右粥身而康。碧水双鸥静，青山一鹤归。静夜不嫌鱼读月，闲时还爱鸟谈天。奇石尽含千古秀，异花常占四时春。宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒。无私无畏能高寿，有志有为能延年。花香满座客对酒，灯影隔帘人读书。积善人家必有余庆，资富能训唯以永年。偶羡沙鸥飘碧海，甘随孺子作黄牛。书法名画世无价，修竹寒梅品自高。听字有声心作耳，弹琴无谱意为弦。春云夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章。高山流水诗千首，清风明月酒一船。世事洞明皆学问，人情练达即文章。书有未曾经吾读，事无不可对人言。八千余年上下古，七十二家文字奇。无瑕人品清如水，不俗文章淡似仙。古柳荫中来去马，夕阳深处有鸣禽。竹开霜后翠，梅动雪前香。春水问溪父，夏云生奇峰。水清鱼读月，林静鸟对语。格在梅以上，品在竹之间。竹影和诗瘦，梅花入梦香。月下飞天镜，云生结海楼。雨过琴书润，风来翰墨香。一室春风兰气，半窗明月梅花。雄岳大川倾写胸臆，明庭磅醉陶泳性灵。山上高松溪畔竹，清风才动是知音。风雨琴书趣，月夜画荷香。风来花自舞，春到鸟能言。拔云寻古道，倚树听流泉。六朝碑版求真意，两汉文章饶古风。观柳发春思，开樽醉江南。花雨游鱼乐，柳荫鸣禽和。镌金勒石岂雕虫，甲骨青铜百代字。心清自得诗书味，室静自闻翰墨香。藏书万卷可教子，买地十亩皆种松。水归深渊成其道，雨流嘉树秀以花。鉴今养心志，怀古生远思。文姿笔态云山里，画意诗情烟雨中。竹远深渊月，虎奔古野林。沽来村酒浑无味，买尽烟波不用钱。松菊开三径，琴书醉一壶。略翻书数页，便无愧三餐。日月尽随天北转，古今谁见海西流。诗意得古趣，风月畅真情。名画亦作诗句读，古琴兼当水声听。鹤砚晓沽清露润，鹅池春涨绿波长。得山林幽趣，揽古今异文。不信今时无古贤，每临大事有静气。幽林听鸟语，深谷看云飞。笔歌砚耕翰墨，朝吟暮读诗书。接物宜重厚，修身贵有常。格在梅以上，品在竹之间。竹影和诗瘦，梅花入梦香。月下飞天镜，云生结海楼。雨过琴书润，风来翰墨香。一室春风兰气，半窗明月梅花。
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