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剩楷书书法，颜体书法作品
书法作为中国传统文化的瑰宝之一，承载着中华民族的智慧与美学。剩楷书书法和颜体书法作品是两种极具代表性的书法风格。
剩楷书书法源于唐代，由王羲之的楷书经过几代书法家的演变而来。它以简练、凝练著称，充分体现了书法“瞻前顾后，综合创新”的精神。剩楷书书法作品在笔画上注重精细、工整，字形结构稳定，线条流畅。它凝练了楷书的骨干，并从中提取出韵味深厚的“精髓”。剩楷书不仅突出了书法作品的整体和谐美感，还表现了作者的执着和毅力。这种风格独特的书法作品，给人一种大气磅礴、庄重肃穆的感觉。
颜体书法作品是由颜真卿所创，作品中大气磅礴、刚健雄奇的气息令人叹为观止。颜体书法作品的特点是笔画厚重、勾勒饱满，线条流畅有力，字形苍劲有力，跌宕起伏，给人一种雄浑大气的感觉。颜体书法作品的点画之间蓄势待发，透露出作者铁骨铮铮的自信与稳重。颜体书法作品极具装饰性，每一个笔画都彰显出作者的个性与魅力。
剩楷书书法和颜体书法作品虽然风格迥异，但都是自古以来广为推崇的艺术形式。它们都凝聚了书法家们的心血和智慧，是中国书法艺术的瑰宝。无论是剩楷书书法还是颜体书法作品，都彰显了作者对艺术的追求和对中华传统文化的热爱。这些作品既是书法家精湛技艺的体现，也是中华民族智慧的结晶。每一幅作品背后，都有一段深厚的文化内涵，能够让人品味其中的高雅与美妙。
在当代社会，书法作为一种艺术形式，仍然受到人们的热爱和追捧。无论是欣赏还是创作，剩楷书书法和颜体书法作品都是让人们陶醉其中的艺术珍品。它们不仅带给人们美的享受，更能引领我们回归传统文化的本源，感受到中华民族独特的艺术气质。让我们一起欣赏和学习剩楷书和颜体书的魅力，让传统书法艺术在新时代焕发出新的光彩。
剩楷书书法，颜体书法作品
楷书四大家是：唐初欧阳询、盛唐颜真卿、唐朝柳公权、元朝赵孟頫。楷书四大家，是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。也称四大楷书，楷书四体，他们是：唐初欧阳询、盛唐颜真卿、唐朝柳公权、元朝赵孟頫。人物简介
一、欧阳询
欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，唐朝著名书法家，曾任太子率更令，所以人们称他为“欧阳率更”。在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法基告。
欧阳询早年学习王羲之的书体，传说他曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。还有一次他跟虞世南外出，途中见到晋代书法家索靖写的一块碑石，竟席地而坐，在碑旁细心观察描摹学习了3天，可见欧阳询对书法爱好之深。
后来他又广泛地学习北朝的碑版石刻，同时吸取了当地一些书家的长处，再融入隶书笔意，形成“刚健险劲，法度森严”的“欧体”(也称“率更体”)。
二、颜真卿
颜真卿(709-785年)，唐京兆万年(今陕西西安)人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开备粗张。行书遭劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颜体”。
宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。
三、柳公权
柳公权(778-865年)，京兆华原(今陕西铜川耀州区)人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：“用笔在心，心正则笔正。”穆公为之动容，如其笔谏也。
宋朱长文《墨池编》中说：“公权正书及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名家。”他初学王羲之笔法，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法，学习颜真卿，又溶会自己新意，使他的字避免了横细竖粗的态势，而取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，后世学书者不少以柳字为楷模。四、赵孟頫
赵孟頫(1254-1322)，字子昂，号松雪道人。是元代最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大搏滚明夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。
他是赵宋一个没落贵族，后来与元朝合作。赵孟頫等二十余人是至1287年（元二十四年）第一批被征召，其后，屡次征召江南士大夫，也有通过赵孟頫而求得利禄职位的。赵孟頫受到元代皇帝的宠爱，“荣际五朝，名满四海”，官至翰林学士，艺术上成为元代文人画的领袖人物。
福字书法楷书
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颜体书法作品
1、《麻姑仙坛记》
唐颜真卿麻姑仙坛记是颜真卿楷书碑文代表作品。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。
《麻姑仙坛记》是中国书法史上的典范之作，是我们学习楷书的优秀范本之一。
2、《颜勤礼碑》
全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。此碑于唐大历十四年（779年）立，民国十一年（1922年）10月在陕西西安出土，现存于西安碑林博物馆。
3、《颜氏家庙碑》
全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》 ，是唐建中元年（780年）颜真卿为其父颜惟贞刻立，碑文记述了颜氏家族及其仕宦经历、后裔仕途、治学经世的情况。4、《多宝塔碑》
全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
5、《自书告身》
楷书纸本， 凡三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行，传为颜真卿所书的墨迹。今藏日本中村不折氏书道博物馆。
该帖端庄朴厚，苍劲有力，用一种高古气象和庙堂之气，为其晚年风格成熟时期的代表作品。
剩草书写法
2、第二种：书家——米芾，出自——中秋诗帖。
米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。3、第三种：书家——赵孟頫，出自——真草千字文。
赵孟頫擅长篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书。草书分章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。
草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。
扩展资料
“光”字行书写法：
1、第一种：书家——蔡襄，出自——自书诗卷。
蔡襄的书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏轼、欧阳修。蔡襄与苏轼、黄庭坚和米芾被认为是宋代书法风格的典型代表，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。2、第二种：书家——黄庭坚，作品——自书松风阁诗卷。
黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，受苏轼书风的影响。其行帮手札墨迹撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出苏轼书法的特征。3、第三种：书家——王羲之，出自——怀仁集圣教序。
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。
参考资料来源：百度百科--草书
参考资料来源：百度百科--行书
王羲之书法
1、王羲之行书《兰亭序》部分：
《兰亭序》是王羲之的代表作。这是一幅行书作品，作品当中的字错落有致，不管是章法、笔法、结体都是十分优秀的一幅作品。
他的创作背景就是曾经在兰亭举办的一场学术交流会，王羲之就用它来描述当时的场景和内心的想法。这幅作品虽然很杰出，但被李世民带进了昭陵，传世的之后摹本。2、 王羲之《大唐三藏圣教序》
因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等。现在陕西西安碑林。3、王羲之书法作品《丧乱帖》在书法与绘画中，方笔与圆笔同许多笔画因素相贯通。圆笔可涉及逆入、中锋、藏锋、提笔、转笔等；方笔可联系切入、侧锋、露锋、顿笔、折笔等。由用笔之方圆，还直接体现出结构、体势之方圆。人们认为方、圆乃运笔之纲领。4、《姨母帖》
从名字来看就知道，这幅帖子是写给他姨母的，作品总共六行，加起来一共是四十二个字。王羲之和他姨母比较亲，感情比较深厚。
但是有一天，王羲之突然得知姨母的噩耗，内心是万分悲痛，所以就写下了这幅作品。而现在世间所流传的《姨母贴》是武则天的临摹本，原帖还给了唐朝的王方庆，最终就不知去向了。
5、《快雪时晴帖》
这幅作品原本是一封信的内容，全文总共就28个字，他的原帖至今还在，被收藏在故宫博物馆，也是特别珍贵的一件物品。
当时是大学之后的一个晴天，也是王羲之开始隐居的时候，写给张侯的一封信，但是王羲之是一位大书法家，即便是随手一封信，也足够成为一幅出名的书法作品，流传至今。
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