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铁卿书法，老铁书法
书法是中华民族的瑰宝，承载着中国文化的博大精深。而在如今的书法界，有两位大家备受推崇，他们就是“铁卿书法”和“老铁书法”。
铁卿书法，以其刚硬有力的笔锋，一扫过去一些书法作品内敛、拘谨的风格。铁卿书法注重笔势的运用，力求展现出壮美雄浑之感。铁卿书法所创造出来的作品，往往气势磅礴，给人以大气磅礴之感。他的作品字迹饱满圆润，富有力量感。而在作品的构图上，他善于利用空间，使得作品有层次感，并且给人以冲击力。铁卿书法注重的是筆势的狠劲和笔墨的豪爽，以及运用空间的巧妙。他的作品不拘一格，独具风骨，展现出一种不服输的精神。
老铁书法，其作品则更加注重情感的表达。老铁书法凭借着自己过人的感悟力，从生活中汲取灵感，将自己的情感和思考融入到作品当中。他的书法作品通常给人以温暖、柔和的感觉，每一笔都流露出丝丝情意。他的作品注重的是笔墨的细腻和情感的张扬，给人一种静谧、舒适的感觉。在构图上，他喜欢运用一些流畅的曲线，形成一种和谐的画面。老铁书法的作品给人以心灵的温暖，带给人们一种舒缓的感受。
铁卿书法和老铁书法，各有各的特点，都有着自己独特的艺术风格。无论是铁卿书法的豪迈、大气，还是老铁书法的温馨、舒适，都在书法界占据着重要的地位。他们的作品不仅是艺术的杰作，更是对中国传统文化的传承和发展的重要贡献。无论是铁卿书法的大气磅礴，还是老铁书法的情感丰富，都体现出了中华民族独特的审美情趣。他们的作品给人以启迪，使人们更加热爱和珍视传统文化。
铁卿书法以其壮丽雄浑，展现了一种豪放与激情；老铁书法以其温暖舒适，传达出一种柔情与温馨。他们在书法界树立了自己独特的风格，成为了一道亮丽的风景。无论是铁卿书法还是老铁书法，他们都是书法艺术的巨擘，他们的作品永远不会被时间掩埋，而会永远熠熠生辉。
铁卿书法，老铁书法
清代“成铁翁刘”分别指的是：清朝成亲王(乾隆第十一子，嘉庆皇帝之兄)、铁保、翁方纲和刘墉．并称清代书法四大家。四大书法家简介：爱新觉罗·永瑆（1752－1823年），字镜泉，号少厂，别号诒晋斋主人，清高宗第十一子，生母为淑嘉皇贵妃金佳氏。乾隆五十四年封成亲王。自幼酷爱书法艺术，加上得天独厚的条件，得窥内府所藏，而自藏又甚富，书名重一时。永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。行草书亦纵逸深厚，颇具风采。博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。嘉庆九年上谕称：“朕兄成亲王自幼专精书法，深得古人用笔之意。博涉诸家，兼工各体，数十年临池无间，近日朝臣文字之工书者，罕出其右。”铁保（1752—1824），清满洲正黄旗人，姓觉罗氏，后改栋鄂氏。世为将系。字冶亭，又字铁卿，号一字梅庵，怀清斋。自幼受汉族文化的熏陶和影响，于诗文、书法方面打下很好的基础。少以诗名，即与百龄、法式善，称“三才子”。十六岁国子监卒业，十九岁顺天乡试中举，两年后考取进士，授为吏部主事，自此踏入仕途。因其年轻才高，颇得大学士阿桂的器重，屡次保荐，获乾隆帝赏识，授以翰林院侍读、侍讲学士、内阁学士、乾隆五十四年（1789）升任礼部侍郎。嘉庆十年（1805年）官至两江总督，多次因事遣戍。后遭流放到新疆、吉林。仕途上也几经坎坷，历经近五十年宦海沉浮，最高时官居一品。道光初元因目疾乞休时，只蒙赐三品卿衔致仕。三年后病死。铁保是旗人中的第一书家，人们评论他与翁方纲、刘墉、成亲王永瑆，并称为清中期四大书家，加上梁同书、王文治则为六大家。他曾充八旗通志馆总裁，收集满人诗文。文学上他主编了《白山诗介》和经嘉庆皇帝赐名的《熙朝雅颂集》，著有《惟清斋》全集；书法上先后辑有《惟清斋字帖》、《人帖》、《惟情斋法帖》等，为艺林所重。
铁保对于书法十分喜爱，这可以从他的一首诗中看出：“半生涂抹习难除，一任旁人笑黑楮，他日儿孙搜画箧，不留金币但留书。”虽然久居高位，但他只想留给子孙是他的书法作品。
铁保的书法以楷书（真书）为工，长于行草。初学赵孟頫，后学董其昌，楷书学颜真卿，草书除了师法“二王”旁及怀素、孙过庭等人，更加推崇和师法张旭。他的楷书取法颜真卿的厚重，又转师多家，成就自己；他的书法以晋唐人为宗，无不心摹手追，悉心精研，极善吸取晋唐名家中有益的书法营养，他始终不辍临写晋唐、宋、元、明时期名家的法帖，临池工夫天下莫及，才形成了自己的独特的书法面貌，成了书法大家。铁保在学习王献之书法峻峭遒丽的也以王献之的人格为师，把这种创新精神学习继承下来。铁保曾说：“作书如做人，以自然流畅，不假修饰为妙”。故自然天真是铁保书法艺术特点，表现在书法创作上就是反对造作媚态，追求自然天真的笔墨情趣。
铁保《晚节先生道》书法是清代文物，为社会藏品。横披，行书，纸本洒金蜡笺，画心纵29.3厘米，横122.3厘米，没有纪年款，共18行（见图）。内容是：“晚节先生道转孤，岁囗囗有竹相娱；粗才囗杜真堪笑，唤作军中十万夫。漾水东流旧见径，银河左界上通灵；此台若向天文觅，阁道囗中第几星。纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲；昨夜清风眠北牖，朝来爽气在西山”。落款为“镜秋姻兄大人雅诲，弟铁保”。下钤椭圆形朱文印“皇卿之印”。另外有一方引首印（看不清文字），压角印“铁石山标”为朱文印。
由于年代久远，保存不当造成残缺字2处。其内容可能是三首七言诗，可能因笔误造成掉字2处。根据落款可以断定此件书法作品是铁保为其大兄哥或连襟书写的，文中劝说其大兄哥或连襟多关心人民疾苦，重振雄风，继续为国家服务，再创业绩。从其书法的内容可以看出，铁保热爱国家、热爱人民，内心充满了为国为民的忧患。
这幅书法作品行楷兼用，行书自由，楷书工稳，全文一气贯注，上下左右呼应。书写上已经精纯自如，一点一划又有苏东坡和颜鲁公楷书厚重的基础。其书颇具赵书之风，而又自成境界。此书法作品章法和谐自然，结体之纵横疏密，一任自然，结字或大或小，书写中运笔稍加提笔疾行，或粗或细，或正事项斜，或中锋或侧笔，笔划轻重起落顿挫节奏分明，变化构成了一部有节奏的交响。但气势贯通。骨肉匀停，无一字一划有游离突兀之处，点划峻厚，笔法跳越，运笔娴熟，线条流畅，刚柔相济，相得益彰，结字绮丽，字形很美，潇洒多姿，构成一完美的艺术境界，令人赏心悦目。是一件十分难得的珍贵文物，具有一定的历史和艺术价值，铁保的书法艺术成就是值得我们今后认真研究借鉴并使之发扬光大。
铁保通过广泛临写晋唐宋元等时代碑帖，加上自己“因天地自然之运”的领悟和创新变化，终于在书法上自成一格，达到一个艺术高峰。翁方纲(1733～1818) 清代书法家、文学家、金石学家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴（今属北京）人，乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。论诗创“肌理说”。翁方纲于乾隆十七年(1752)中壬申恩科进士，散馆授编修，官至内阁学士。历 翁方纲全身像
官内阁学士、左鸿胪寺卿，后荣恩宴加二品衔。曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试，又曾督广东、江西、山东学政。翁方纲精于考据、金石、书法之学，又是清代“肌理说”诗论的倡始人。书学欧、虞，谨守法度。尤善隶书，相传翁方纲能在瓜子仁上书写小楷字，功力精熟可见一斑。《清朝书画录》把他和刘墉、梁同书、王文治齐名，并称“翁、刘、梁、王”。亦与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。包世臣《艺舟双楫》称：“宛平书只是工匠之精细者耳，于碑帖无不遍搜默识，下笔必具其体势，而笔法无闻。”马宗霍《霋岳楼笔谈》称：“覃溪以谨守法度，颇为论者所讥；然其真书工整厚实，大似唐人写经，其朴静之境，亦非石经残字到也。” 翁方纲著有《复初斋文集》35卷，集外文4卷，《复初斋诗集》42卷、《两汉金石记》、《粤东金石略》、《汉石经残字考》、《焦山鼎铭考》、《庙堂碑唐本存字》、《石洲诗话》等。刘墉（1719年 — 1804年），字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，父亲刘统勋是清乾隆年间重臣。乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。 嘉庆九年十二月（1805年1月）病逝，谥号文清。
老铁书法
2、鲜于枢（1246－1302)字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳（今北京蓟县）人，官太常博士，赵孟頫对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称“二妙”。3、倪瓒（1301－1374)元代画家、诗人。原名珽，后改瓒，字元镇，又字玄瑛，号云林，字幻霞子、别号荆蛮民，净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名东海倪瓒、懒瓒，变姓名曰奚玄郎，题名诗画时常用云林。4、饶介（？－1367)字介之，号华盖山樵，又号醉翁，临川（在江西省）人。元末自翰林应奉出为浙江宪佥，累升淮南行省参政。张士诚据吴，慕名造请，仍官原职。吴亡，俘至金陵被诛。饶介是元末著名文人、书法家，具有较高的知名度和影响力。其友人释道衍评价他：“介之为人，倜傥豪放，一时俊流皆与交。书似怀素，诗似李白，气焰光芒，烨烨逼人。”5、杨维桢（1296-1370）又作祯，字廉夫，号铁崖，别号东维子、抱遗老人、铁笛道人，老铁贞、梅花道人等，诸暨枫桥人（今浙江绍兴）。著名文学家、书法家。
文卿书法家简介
唐宋元明清的著名诗人、词人：李白，杜甫，苏轼，王维，王安石，陆游。
1，李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
2，杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，
杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
3，苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。4，王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
5，陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），
宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
铁笔书法家
字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。不好意思，只能说这么多，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。
书法家什么卿
颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣，杰出的书法家。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
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