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书法艺术在我国越来越受到重视,成为一种独特的文化表达方式。我们不仅见证了人均书法家的增多,也看到了省级书法家的崛起。这些书法家们用他们的作品,为我们展示了中国传统文化的魅力和深厚的艺术底蕴。
让我们来了解一下什么是人均书法家。人均书法家指的是在一个特定区域,平均每一万人中就有一位具有书法家称号的人。这一现象的出现,主要得益于我国书法教育的普及和推广。越来越多的人将书法作为一种爱好和修身养性的方式,不仅提高了他们的审美能力,也传承了传统文化的精髓。人均书法家的增多,不仅反映了我国人民对传统文化的热爱,也反映了书法艺术在我们社会中的重要地位。
而省级书法家则是在书法家中地位更高的一群人。他们是在书法界有一定影响力和地位的艺术家,代表着各个省市的书法水平和风格。省级书法家的作品更具有艺术性和特色,他们的书法价格也相应较高。对于书法收藏家和爱好者来说,拥有一幅省级书法家的作品无疑是一种荣耀和收藏价值。
当谈到书法价格时,我们不能仅从经济的角度来衡量。毕竟,书法作品既有其艺术价值,也是传递情感和表达内涵的工具。书法价格的高低,主要取决于作品的艺术价值和书法家的知名度。一幅作品的艺术价值是由其字体的美感、构图的协调性以及用笔的技巧等方面决定的。而书法家的知名度则可以通过他们的声誉、历史背景和荣誉等来评判。
总结而言,人均书法家和省级书法家的出现,既是我国书法艺术受到重视的体现,也是我们传统文化的传承和发展。无论是人均书法家还是省级书法家,他们在不同层次上为我们呈现了独特的书法风采。而书法价格则是根据作品的艺术价值和书法家的名气而定。随着书法艺术的不断发展,相信书法家们的作品和价值也将越来越受到推崇和认可。
人均书法家,省级书法家书法价格
何绍基(1799年—1873年),湖南道州人,字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号猿叟。他是清代诗人、学者、书法家。何绍基代表作品有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。
其父何凌汉,官户部尚书。何绍基早年是阮元、程恩泽门生。道光十五年(1835年)举乙未恩科乡试第一(解元),道光十六年(1836年)中式二甲进士,后任翰林院编修、文渊阁校理等职,咸丰二年(1852年)任四川学政,因谤卸官,主讲济南、长沙等地书院。何绍基出身于书香门第,其父何凌汉曾任户部尚书,是知名的藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书,人称“何氏四杰”。
嘉庆四年农历十二月与弟绍业一同出生于东门乡东门村一耕读民家。幼年家境贫寒,他和弟弟随母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8岁随母入京,早年是阮元、程恩泽门生。18岁应京兆试,取眷录。道光十一年(1831年)取优贡生。道光十五年(1835年)中举人,次年中进士,授翰林院编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职,曾充福建、贵州、广东乡试主考官。咸丰二年(1852年)任四川学政。为官仅两年,次年因条陈时务得罪权贵,被斥为“肆意妄言”,受谗言所害,降官调职。遂辞去官职,创立草堂书院,讲学授徒,咸丰六年(1856),由四川出发,经陕西等地到达济南,主讲于山东泺物书院。讲学之余,尽游济南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等处,留下许多诗句。咸丰十年(1860年),受长沙城南书院之邀离开济南赴长沙。前后在山东和长沙城南书院教书达十余年。晚年主持苏州、扬州书局,校刊《十三经注疏》,主讲浙江孝廉堂,往来吴越,教授生徒。一生豪饮健游,多历名山胜地,拓碑访古。光绪四年(1873年),病逝于苏州省寓,葬于长沙南郊。
书法家最高职称是什么
关于国家一级书法师职称,是国家级文艺专业人才认证管理办公室,颁发的认证书。如认证为国家一级书法师或者是一级美术师。”
国家一级书法师并不是国家职称,这个证书是某些个人机构颁发的。书法的证是中国书法家协会颁发的针对业余选手的等级认证,一般比较专业的科班的出身,很少会拿证书去证明实力,因为书法圈里明白这个证书的含金量。现在是一个靠证的时代,有了证,就有了级别,有了级别就有了相对的公信力。
颁证这事情,是一个全民参与的大活动。各行各业需要证,没有证就没有公信力。
有了证,那就是有了权威认证,也变成了某个领域的权威了。利益相关,很多人都在考各种证。职业书法家是在国展,中青展,新人展,兰亭展以及中国书协主办或者协办的各种展览上获得的大奖来证明实力,也就是说职业书法家是靠真正的实力说话。
国家一级书法师这个证是有的,但是并不是中国国家机构颁发的。
张平均书法作品欣赏
题记 盛夏时节,荷花竞相开放,清香溢远,美艳动人。古往今来,荷花一向都是文人墨客心中不凡的存在,荷花凭藉它的绿叶红花,形成色彩艳丽、婀娜多姿的风格,荷花自古就被历代文人所赞美,是一种受人们欢迎的观赏花卉,被历代的文人誉为“翠盖佳人”。我国宋朝就有诗赞美荷花:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。寓意浊世中,独守纯洁、清白。荷花还以它“出污泥而不染” 的品格,被众多的墨客称为“花中君子”,常常以它为喻,赞誉那些不肯与世俗同流合污具有高风亮节的人。由书法天下微信群策划组织“荷香墨语”——书法天下微信群咏荷花诗词书法篆刻创作沙龙,得到广大书友的大力支持,在较短的时间内共征集书法、篆刻作品32幅,主题鲜明,风格各异,把荷花文化的元素展现的淋漓尽致。本次展览在书法天下公众号、今日头条、百度百家号、等平台同时发布,欢迎分享品评!策展人:张宏魁 丁酉荷月于鹏城参展名单(32人 以姓氏拼音排名)蔡晓刚 蔡仲萧 古松暹 郭裕文郭忠之 贺凌刚 洪文玉 黄代明雷鸣亚 李淑燕 李永超 李勇刚刘晏君 刘月明 陆春晖 罗炳生罗永炜 彭养育 平保龙 王文博王文勇 王绪生 毋 立 吴利国吴亦青 席 恒 谢羽清 张阿五张建祥 张平均 张生宗 张永军作品欣赏 ▲湖南 蔡晓刚 草书 苏东坡词《阮郎归·初夏》▲北京 蔡仲萧 行书 萧衍《子夜四时歌 夏歌一》▲天津 古松暹(女) 草书 周敦颐《爱莲说》▲浙江 郭裕文 楷书 苏轼《阮郎归初夏》▲广东 郭忠之 篆刻 《采莲曲》▲北京 贺凌刚 楷书 齐白石《题秋荷》▲河南 洪文玉(女) 草书 杨万里《晓出净慈寺送林子方》▲深圳 黄代明 隶书 杨万里《晓出净慈寺送林子方》▲甘肃 雷鸣亚 草书 周敦颐《画莲》▲甘肃 李淑燕(女) 行书 对联《竹静堪居鹤 荷香欲醉鱼》▲甘肃 李永超 草书周邦彦咏荷句《叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。》▲江西 李勇刚 行草 杨万里《晓出净慈寺送林子方》▲辽宁 刘晏君(女) 行书 曹鉴冰《荷花》▲深圳 刘月明 行书 白玉蟾《荷花》▲贵州 陆春晖 篆刻 《荷香墨语》▲广东 罗炳生 行书 杨万里《晓出净慈寺送林子方》▲深圳 罗永炜 草书 梁元帝《赋得涉江采芙蓉》▲甘肃 彭养育 行书 苏轼《浣溪沙·荷花》▲河北 平保龙 楷书 周敦颐《爱莲说》▲河南 王文博 行书 对联《因荷而得藕 有杏不须梅》▲河北 王文勇 草书 《荷花诗二首》▲甘肃 王绪生 草书 王昌龄《采莲曲》▲河南 毋立 楷书 李群玉《晚莲》▲江西 吴利国 行书 杨万里《小池》▲浙江 吴亦青 隶书 对联《荷花带雨溪亭静 梧叶迎风冰井寒》▲宁夏 席恒 草书 王昌龄《采莲曲》▲北京 谢羽清 楷书《晓日清香》▲江苏 张阿五 楷书 苏轼《阮郎归初夏》▲江苏 张建祥 行书 李白《折荷有赠》▲河南 张平均 楷书 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》▲甘肃 张生宗 篆刻 《荷香墨语》▲江苏 张永军 草书 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
优秀书法家
一、王羲之
1、人物简介
王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,东晋时期书法家,有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。
风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
2、代表作介绍
兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣,并以真迹殉葬。
二、黄庭坚
1、人物简介
黄庭坚(1045年8月9日—1105年5月24日),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。
2、代表作介绍
《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书,墨迹纸本,纵32.8厘米 横219.2厘米,全文计29行,153字。
台北故宫博物院藏。松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近,海拔160多米,古称樊山,是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。
宋徽宗崇宁元年(1102)九月,黄庭坚与朋友游鄂城樊山,途经松林间一座亭阁,在此过夜,听松涛而成韵。
三、颜真卿
1、人物简介
颜真卿(709年-784年8月23日),字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆万年(今陕西西安)人 ,祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。唐朝名臣、书法家,秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。
颜真卿书法精妙,擅长行、楷。初学褚遂良,后师从张旭,得其笔法。其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲,创“颜体”楷书,对后世影响很大。
与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”,被称为“颜筋柳骨”。
2、代表作介绍
《多宝塔碑》,全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》,是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成,是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
此碑共三十四行,满行六十六字,内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲,清爽宜人,有简洁明快,字字珠玑之感。用笔丰厚遒美,腴润沉稳。
横细竖粗,对比强烈;起笔多露锋,收笔多锋,转折多顿笔。结体严谨道密,紧凑规整,平稳匀称,又碑版精良,存字较多,学颜体者多从此碑下手,入其堂奥。四、钟繇
1、人物简介
钟繇(yáo)(151年-230年),字元常。豫州颍川郡长社县(今河南许昌长葛东)人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体,在书法方面颇有造诣,推动了楷书(小楷)的发展,被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远,王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。
2、代表作介绍
又名《戎路表》、《戎辂表》,东汉建安二十四年(219)钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏。此系最能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说:“楷法今之正书也,钟繇《贺克捷表》备尽法度,为正书之祖。”
五、柳公权
1、人物简介
柳公权(778年-865年),字诚悬。京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐朝中期著名书法家、诗人,兵部尚书柳公绰之弟。
柳公权的书法以楷书著称,初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,吸取了颜真卿、欧阳询之长,溶汇新意,自创独树一帜的“柳体”,以骨力劲健见长,后世有“颜筋柳骨”的美誉。
2、代表作介绍
《玄秘塔碑》,全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,是唐会昌元年 (841年)由时任宰相的裴休撰文,书法家柳公权书丹而成,为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
《玄秘塔碑》共28行,每行54字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇,以纪念大达法师之事迹而告示后人。其结体紧密,笔法锐利,筋骨外露,阳刚十足,字迹如刀刻一般,且笔画粗细变化多端,风格特点显著。
《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑,标志着“柳体”书法的完全成熟,历来被作为初学书法者的正宗范本,对后世影响深远。
省级书法家书法价格
如果是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的,是四个大字一百元平尺也是可以的,可是如果是小字就不止了,如果是抄经书或者是诗词,字数在几百几千,就是千元平尺,甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张,用墨,以及写得怎样等等;当然名人的又要贵些。艺术品价格高低都得市场说了算,有的买高档的,有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的,但是无论谁的书画都有好差,都有值钱与不值钱的,有贵的和相对便宜一点的,所以不能笼统用平方尺来论,只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头,只是一种参考,主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解,以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画,在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里,价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺,有的值50元或者100元一平尺,有的值1000元/平尺,有的2000元平尺,有的可能3000平尺、······,甚至1万、几万平尺······;而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的,更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的,有特别喜欢的买家想要,这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务,或者纯粹是炒作才使得书画价格高;那么等他退了,或者没有人炒作了,价格很快会降下来,甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好,都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考,主要还是看市场,还有自己对作品的了解,就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的,除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思,主意还是要自己拿,别人说的都只能作为参考。一己之见,说得不对请原谅。
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