书法家日明

作者：柄全发布:2023-11-21 19:52 阅读：281 次

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书法是中国传统文化的瑰宝之一，是一门将文字与艺术完美结合的艺术形式。在中国书法史上，有许许多多的书法家为后人留下了无数传世之作，日明和由胜这两位书法家堪称其中的佼佼者。

书法家日明

日明，字怡庵，号明公，浙江绍兴人。他自幼酷爱书法，勤于练习，刻苦钻研。在日益完善的字体和技巧中，他逐渐形成了自己独特的风格。他的字体秀丽而稳健，遒劲有力，浓淡相间，线条流畅，给人以一种宁静而又富有力量的美感。他尤其擅长行书，其《洪范之书》被誉为中国书法史上的经典之作，流传至今，受到广大书法爱好者的推崇。

由胜，字宜甫，号慎庐，河南新乡人。他的书法作品给人以简洁、大气、典雅的感觉。由胜的字体刚劲有力，结构清晰，笔力饱满。他充分吸收了古代书法的精髓，融入了现代审美的元素，形成了独具特色的创作风格。特别是他的楷书作品，字体端庄、工整，行笔自然，给人以一种沉稳而又隽永的美感。他的《颜真卿神道碑》被誉为楷书中的翘楚，堪称中国楷书艺术的巅峰之作。

无论是日明还是由胜，都是中国书法史上的瑰宝，他们的作品给我们留下了宝贵的文化遗产。他们的刻苦钻研和精湛技艺为后世的书法家树立了榜样，也使得中国书法艺术得以传承和发展。两位书法家都在书法的大道上精益求精，探索着艺术的无穷可能性，为我们呈现出了一幅幅令人心旷神怡的美丽画卷。

正是由于日明和由胜这两位书法家的贡献，中国书法在世界范围内才得以闪光夺目。他们的作品既是对中国传统文化的传承，也是对中国书法艺术的创新。他们的精神将激励着后人们，继续走上书法的艺术之路，为中国书法的繁荣做出更大的贡献。通过他们的字画，我们可以感受到中国书法的博大精深，也可以领略到书法艺术的无穷魅力。

书法家日明，书法家由胜日简介

祝允明人物生平简介祝允明(1461年1月17日-1527年1月28日)，字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。祝允明十九岁中秀才，五次参加乡试，于弘治五年中举，后七次参加会试不第。正德九年，祝允明授为广东兴宁县知县，嘉靖元年，转任为应天府通判，不久称病还乡。祝允明擅诗文，尤工书法，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”，与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。祝允明自幼就长于书香官宦世家。外祖父徐有贞曾是明朝宰臣，德高望重、交友广泛;祖父祝灏旁征博引、风趣洒脱，祝枝山长期受二人熏陶，自幼天赋异禀，聪慧过人，加上两位大儒加以教导，五岁便会读书，九岁就能作诗，十岁时已博览全书，做的一手好文章。十五岁时，其师王鏊中在廷试中获得第三，祝允明深受其影响，遂奋发苦学，苦练书法。吴中四大才子中，祝允明书法最为突出，与文征明、王宠并称为“明中期书法三大家”。祝允明为人洒脱，放荡不羁，好游山水而不拘小节，与唐寅、文征明、沈周等名士都是是甚好的朋友，只是仕途坎坷。三十三岁才中得举人，五十岁后仍未被录用，焦躁难耐，常常借酒浇愁;五十五岁任广东惠州府兴宁县知县，祝允明励精图治，施展计谋，令民风不淳的兴宁县有很大改观;六十三岁任京兆应天府通判，无奈官场黑暗，不堪忍受，借病辞官回乡。祝允明为人仗义，与唐伯虎私交甚好。在其三十七岁时，规劝唐寅读书求仕，不过天意弄人，在唐寅考得解元次年，因作弊案被牵连，终身不得入仕。二人便同病相怜，互相安慰。六十四岁时，唐寅去世，祝枝山悲伤不已，写《哭子畏》二首，字里行间流露出悲痛怜惜之情。祝允明年幼时，跟随外祖父徐有贞学习，外祖父在乡里德高望重，经常有人请他作墓志铭，因此除了外祖父以外，祝枝山接触到了很多人，长年耳濡目染，再加上祖父祝灏的悉心教导，五岁时就变现出了常人所不能及之才。青年时发奋苦学，想要和他的长辈一样求取功名，立志和他的长辈一样成为一代文豪，他严格按照前辈的教导，扎扎实实的下功夫，他把读书和写字结合起来学习，董其昌评价他的字为“绵里铁”。祝允明书法集各家之所长，与文征明、王宠并称为“明中期书法三大家”。吸取楷书大家褚遂良、赵梦頫书法之精髓，习王羲之、王献之行书之神韵，扬唐怀素草书之气势，融会贯通，自成一家，其狂草被誉为“明朝第一”。祝允明一生名作无数，是以《赤壁赋》、《箜篌引》、《太湖书卷》等为代表的传世墨宝。祝枝山也作画，但鲜少动笔，传世之作极少。不禁让人想到《唐伯虎点秋香》中“小鸡吃米图”，当然那只是玩笑罢了。祝允明对明代的书法的发展产生巨大的影响，留下了许多大作，以《祝氏集略》三十卷、《怀星堂集》三十卷最为有名。祝允明的书法代表作品明朝书法大家祝允明，与唐寅、文征明、徐祯卿并称为吴中四大才子。因为他的右手多生长了一只手指，故自号枝山。祝允明自幼天赋异禀，幼时就表现出常人所不能及之才，五岁便能识文断字，家学渊源，既能写的一手瑰丽文章，又能挥毫泼墨，书法婉若游龙。祝允明自幼勤奋苦学，苦练书法。其书法集各家之所长，在明朝独领 *** ，吸取楷书大家褚遂良、赵梦頫书法之精髓，习王羲之、王献之行书之神韵，扬唐怀素草书之气势，融会贯通，自成一家，其狂草被誉为“明朝第一”，祝允明与文征明、王宠并称为“明中期书法三大家”。祝允明的书法之路开始于外祖父徐有贞。徐有贞擅长行草书，他的行草书有怀素和米芾的风采，用笔直率而华美，很得古雅之气，祝允明尽得其外祖父的真传。祝允明认为要写的一手好的书法，必须“性”“功”并重，“性”是指人的精神，“功”是指书法创作的能力和功夫，二者缺一不可，必须兼备，才能达到“神采”的最终归宿。祝允明书法的主要成就在于狂草和楷书。其楷书相当严谨，直追王羲之、王献之，草书则气势飞鸿、俊逸潇洒，主要来自怀素和张旭，更接近于黄山谷。对于祝枝山的书法，历代都有佳评。比较有代表性的作品有《洛神赋卷》、《赤壁赋》、《箜篌引》等。祝允明怎么死的祝允明为人洒脱，放荡不羁，好游山水而不拘小节，与唐寅、文征明、沈周等名士都是是甚好的朋友，只是仕途坎坷。三十三岁才中得举人，五十岁后仍未被录用，焦躁难耐，常常借酒浇愁;五十五岁任广东惠州府兴宁县知县，祝允明励精图治，施展计谋，令民风不淳的兴宁县有很大改观;六十三岁任京兆应天府通判，无奈官场黑暗，不堪忍受，借病辞官回乡。之后便因病在故居去世。

明末书法家

王铎，傅山。

王铎（1592年—1652年），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“王铎的草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚”。

明天启二年（1622年）中进士，受考官袁可立提携，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。崇祯十六年（1643年），王铎为东阁大学士。

崇祯十七年（清世祖顺治元年，1644年）满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。

清顺治九年（1652年）病逝故里。享年六十一岁，葬于河南巩义洛河边，谥文安。

王铎的书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，其绘画作品有《雪景竹石图》等。

傅山（1607.8.11 [1-2] －1684.8.2）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。

自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展 ,常以老庄之徒自居。

傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。

他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。

著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。扩展资料

王铎18岁中举，20岁中进士，21岁入翰林，22岁放江南主考，江南人迎接主考时，见轿前有大旗两杆。一旗上写：“十载寒窗读书苦”，另一旗上写“奉母命不出难题。”人们向轿内一看，见主考大人却是位年轻书生，根本不象年高德劭的饱学之士。

大家都切切私议，有人说他是膏粱子弟，官家少爷，凭着爷老子当大官放主考，哪有真才实学！甭说不出难题，实际上是他本人学问不深，恐怕顶多也只是知道个“子曰学而时习之”罢了。王铎在轿内听得清清楚楚。果然第一场出的试题就是：“子曰学而时习之。”

许多人都说果然不出所料，很快交卷。第二场依然是原题，但要求内容不许重复。这下可难住了众举子，他们把所学的知识全用光了，才勉强交卷。不料第三场又是同一题目，众举子叫苦不迭，难于应付。大部分人搜尽枯肠，还是交了白卷。

在发榜之后，众举子拜师之际，王铎哈哈一笑，当众挥笔，照题一气写成七篇词藻雅丽，文情并茂，议论精当，篇篇各异的奇文。一时才惊四座，声威并振。当时别家中魁挂匾，文为“江南才子”，唯有王铎家门首悬匾上书“才压江南”。

参考资料来源：百度百科-王铎

参考资料来源：百度百科-傅山

明代的书法家有哪些

1，董其昌（1579-1636），字玄宰，号思白，又号香光居士，松江华亭(今上海松江县)人，出生在“二沈”的家乡，自幼就受到书法艺术的熏陶。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。

代表作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。

2，祝允明（1461-1527），字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。他的草书师法李邕，黄庭坚，米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。

得意之作是《太湖诗卷》，《箜篌引》和《赤壁赋》。

3，唐寅（1470-1524），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟頫，此幅更见受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。

代表作有《六如居士集》，《行书七律诗轴》。4，文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，长州（今江苏苏州）人，明代画家、书法家、文学家。早年受其父知友吴宽的影响写苏体，后受他岳父李应祯的影响，学宋元的笔法较多。小楷师法晋唐，力趋健劲。

代表作有《草书七绝》，《奉天殿早朝诗》，《大行书七绝诗轴》，《行书七律诗轴》等。

5，王宠（1494-1533），字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今属江苏苏州）人。他的楷书初学虞世南、智永，行书师法王献之，到了晚年形成了自己风格，以拙取巧，婉丽遒逸，他是继文征明之后的著名书家。所写诗格调亦清隽可喜，山水画与唐寅齐名，当时称为“三绝”。他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，书善小楷，行草尤为精妙。为明代中叶著名的书法家。

著有《雅宜山人集》，传世书迹有《诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、《李白古风诗卷》等。

书法家由胜日简介

收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！