元童书法家

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元童书法家，以其独特的艺术风格在书法界独树一帜。元童的艺术风格卓尔不群，充满了个性和创新。他的作品不拘一格，既有传统的韵味，又有现代的气息，给人留下了深刻的印象。

元童的书法作品充满了力量和动感。他善于运用大胆的笔触和线条，让字迹流畅而有力，给人以强烈的冲击力。他的作品富有韵律感，字体流畅而有节奏感，给人以愉悦的视觉享受。无论是行书、楷书还是草书，元童都能将其发挥到极致，展现出自己独特的艺术魅力。

元童的作品还充满了情感和内涵。他对于文字的理解和把握让他的作品充满了情感的渲染。他常常运用诗词、经典的句子和自己的感悟来点缀作品，让作品更具有意境和思想性。从他的作品中可以感受到他对生活的热爱和对人间百态的思考。他的作品不仅是对文字艺术的追求，更是对生命和人性的解读。

元童的艺术风格也体现了他对传统和现代的巧妙结合。他善于将传统的书法技法与现代的艺术手法相结合，打破传统的束缚，展现出独特的风采。他的作品不拘一格，形式多样，既有传统的韵味，又有现代的时尚。他的作品给人一种耳目一新的感觉，让人对传统的书法有了全新的认识。

元童是一位年轻而有才华的书法家，他的艺术风格独特而与众不同。他的作品充满了力量和动感，富有情感与内涵，同时又将传统与现代巧妙结合。元童的书法作品让人叹为观止，让人对书法艺术充满了无限的想象力。我们期待他更多的作品，继续为书法界带来新的突破和创新。

元童书法家，元童的艺术风格

相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。不好意思，只能说这么多，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅！

童大年书法

童大年（1874-1955），原名暠，字醒盦，又字心安，一作心龛，号性涵、松君五子，上海崇明人。流寓杭州，后居上海。幼时学印，师从赵牧父，精研六书，尤善篆隶。为西泠印社元老，平生刻印极多，出版有《依古庐篆痕》、《童子雕篆》等。其书法四体皆能，篆书功力最深。款识：幼章先生精鉴赏富收藏，近见包安吴为玉湖主人书长联，爱其古妙，属为摹拟其原跋云；主人雅擅妙韵，兼称好古书，室中索作补壁之牓，恐月露靡词不可以相污也，乃摘晋尘一则贻之，先生风雅殆过玉湖涚六古六妙皆君家中笥内山房中所有之物，语更切当为小变其体，参涵铜器瓦甓文以应有道吲正。乙卯长至心龛童大年识。钤印：心龛墨戏（白）大年康吉（朱）田黄石乃石中之王，而田黄冻石以其极透彻极细腻之质量成为田黄石中之王，可谓难得。此三方章，“细、洁、润、腻、温、凝”集于一身，具有十分典型的萝卜丝纹，色泽亮丽纯正，包浆流丽，灵气逼人，宝光四溢，极为高贵。且三方田黄均成章料，上有童大年为俞凤韶所作名章，二者皆为当时名噪一时之人，其所含价值更是不言自明。古称一两田黄三两金，而此三方田黄石章，则已远远超出了这个价值，称之为无价之宝亦不为过。款识：幼章先生精鉴赏，富收藏，近见包安吴为玉湖主人书长联，爱其古妙，属为摹拟。其原跋云：主人雅擅妙韵，兼称好古，书室中索作补壁之牓，恐月露靡词不可以相污也，乃摘晋尘一则贻之。先生风雅，殆过玉湖，况六古六妙皆君家巾笥内山房中所有之物，语更切当。为小变其体，参汉铜器瓦甓文，以应有道吲正。乙卯长至，心龛童大年识。钤印：大年康吉（朱文）、心龛墨戏（白文）一、谷城长荡阴令张公方表颂。省葊临。二、韩叔节造孔庙礼器碑，惺堪橅于绿云盦。三、西岳华山庙碑。戊辰夏四月，心龛童大年。四、司隶校尉楗为武阳杨孟文石门颂。性涵节摹。印鉴：大年吉昌、童心龛临汉碑、童大年、惺堪、大年、心龛、童大年印释文】茅君神坛常兴灵雨，宋景国正不遭旱年。【备注】上款人西厓即金西厓（1890-1979），浙江吴兴（今湖州）人，久寓上海，名绍坊，字季言，号西厓，以号行，是我国近现代竹刻艺术史上大师级人物。其兄金绍城（金城）是著名画家，仲兄金绍堂（号东溪）也是著名竹刻家，他又是著名文物鉴赏家王世襄舅父。其竹艺精湛，刀法流畅、浑厚生动，声名超过其兄。其著作《刻竹小言》对竹刻技法道前人所未道，还著有《西厓刻竹》、《竹刻艺术》等。此幅对联所用宣纸已将近有300年的历史，为明代嘉靖年间的写经残纸，非常珍贵。此作为双提款，且为童大年晚年精品，并告知了我们一段非常耐人寻味的文人雅趣故事。此作于1846年春分前三日已作好，但过了几日，此幅对联被金西厓看到，甚是喜爱，便刻制了一对精美的湘妃臂搁，以期换得佳作。臂搁可以称得上书房的“奢侈品”，一般以玉、檀木、竹子为材料制作而成。而金西厓是非常著名的竹刻大家，竹艺非常精湛，我们虽不能得知这对湘妃竹臂搁的工艺精湛成什么样子，但从童大年的题跋中可知，此湘妃竹臂搁使“文房斗室”顿时焕然一新。由此也可以得知，金西厓对此作之喜爱与珍视。“君子心有戚戚焉”，童大年就将此幅对联赠送给了金西厓，并题字记录，为我们留下了这则珍贵的文人雅事。款识：无著盦梡鞠录集胡天游彭兆荪文句。拟古甓文书之。岁在中元甲申首夏，七十二叟童大年篆于海上绿云盦。钤印：从心所欲（朱）、大年（朱）、心龛（白）释文：瑶鉴县司金衡秉律，日函压地彩帙熙天。释文：君于是造立礼器，乐之音符，钟磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。释文：秋堂藂桂醉花茵，犹忆更阑风露身。今夜长干还对月，月中不见隔宵人。天畔离思梦未醒，登台秋露下残星。落花吹遍江楼笛，偏在关山客里听。白练空江天倒流，萍花风满书登楼。江天不入王维手，碧草红林未是秋，千春雪曲许谁工，唱拍曾无古调同。我去白门还恸哭，回车应不为途穷。怀人天畔望江枫，驼背金笳落照中。多少秦淮河上柳，一时吹断鹧鸪风。蒹葭霜落雁南飞，九月游人未授衣。却向三山望江水，满天黄叶一帆归。壬寅秋夜，与石谷王子同饮半园得句。

国家一级书法家全部名单

中国一级书法家有胡隆基、马子明等。

1、胡隆基

书法作品在“玉兔迎春 第二届全国诗书画印四绝大赛”中荣获“辛卯书法一等奖”，并获得“中国玉兔奖 书法类最佳创作奖”提名。书法作品获得“名家 名作”中国书画家优秀作品邀请赛金奖。2001年中国书画名人名家金奖大赛中获金奖并荣获授予“画圣”、“书圣”艺术家称号。2、马子明

作品在整体风貌上有着独特的审美追求，将雄浑和灵动融为一体，劲隽求挺而不失之野，率直求秀又不失之媚。在熔铸古人取其精华之同时又不失地把握现代书风之脉搏。他的书法作品在参加各级各类大赛中，被分别刊入《魏都云冈中国书画大展赛精品集》等多部书刊杂志。书法

书法是一种展现文字美的艺术表现形式，从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。书法可分为汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法等，其中汉字书法是中国汉字特有的一种传统艺术，被誉为无言的诗、无形的舞、无图的画等，其可用于字型设计、石刻题字、图案设计等诸多方面。

书法含义：第一，某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第二，一种艺术类别，一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说：“唐言结构，宋尚意趣”，由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨，唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。

元童的艺术风格

北宋著名画家张择端的长卷风俗画《清明上河图》，是我国绘画史上的稀世奇珍，画之瑰宝。它用现实主义手法，全景式构图， 生动细致地描绘了北宋王都开封汴京时的舟船往复，飞虹卧波，店铺林立，人烟稠密的繁华景象和丰富的社会生活习俗风情。全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，活泼简练，人物生动传神， 牲畜形态，房舍、舟车、城郭、桥梁，树木、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工。综数我国古代绘画，多有那种士大夫的孤芳自赏，实难找到类似“清明上河图”这样不惜以大量的笔墨，描绘数以百计的民众市俗生活与商业经济活动，将民众置于主人翁地位，并加以正确地艺术概括，这在中国古代绘画中是不多见的，就是在现代绘画中也是罕见的。此画的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。 《清明上河图》卷为绢本，水墨淡设色，纵24.8厘米、横528.7厘米。现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据金代人张著一段题跋，张著的题记寥寥数语："翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。"从跋文知道， 作者张择瑞原籍山东诸城，早年游学汴京，后来在画院任职，自成一家。他的艺术成就，历来不被士大夫评论家所重视，因而有关他的史料极为稀少。所幸的是他的不朽名作《清明上河图》完整地保存至今，才确立了他在中国绘画史上应有的地位。 为什么叫“清明上河图”，有不同说法，有人认为《清明上河图》中的“清明”两字，并非指“清明时节”，而是描绘了当时汴京的清明坊到虹桥这一段上河的秋季景色。 而大多数人认为该画描绘了当年汴京近郊汴河上下清明时节的生活景象，所以叫《清明上河图》。《清明上河图》时代背景是北宋时期的开封市，开封位于河南省中部，古称汴梁，汴京，为我国七大古都之一，从战国至金代，先后有7个封建王朝在此定都，素有“自古帝王都”、 “七朝古都”之称、其中以北宋年间最为繁荣，人口多达150余万，是当时世界上最繁华的城市之一。

《清明上河图》全卷内容，可分为郊野、汴河、街市三大段。中段又以“虹桥”为中心，展现汴河漕运的紧张气氛，达到全卷的高潮。

全图观赏是从右往左，从城外到城内，让观者看得有滋有味。开卷处首先映入眼帘的是郊外氛围，春寒料峭，嫩绿新发，疏林薄雾，农舍酒家，阡陌纵横。起首为两人执鞭赶着一队驮炭毛驴趟来，逾小桥，疏林茅舍，匆匆向城内进发。沿曲径而来的一骑数仆护卫着，顶插杨柳细枝、四垂遮映的轿子，从郊外踏青归来，其前导一骑受惊狂奔，驭者慌忙追赶，附近人畜，均作出各自不同的反应，此系全图的引子。 《清明上河图》中段汴河漕船部分 中段描写汴河上下， 这条汴河就是当时为汴梁提供漕运，供应城市生活必需品的河道，河上舟来船往，运输繁忙，靠岸的船只，搭着跳板，正在卸货。一艘巨大的漕船落帆降桅，将从桥下穿过，船夫们紧张忙乱，呼唤叫喊，牵动人心，桥上还有些热心者不顾自己的安危，跨越到拱形桥的栏杆外，一手拉住栏杆探出身子，大声喊叫，挥舞另一只手，指挥着船只顺利通过。看热闹的人群，翘首争睹这惊险场面。 《清明上河图》中段全景 《清明上河图》 并非一般的风俗画，专为表现某一风俗的某一细节，而是以清明点题，舍弃了清明的无关紧要的细节，其本意并不在于渲染清明佳节，扫拜新坟、田野如市、遍满园亭等风俗和游乐，更无意歌颂“太平日久，人物繁阜”的升平景象，而旨在揭示远离故土，既不能返乡扫墓，也不能参与汴京清明游乐的船工与纤夫，仍在汴河上像往日一样要逆水行舟、冒险抢渡的真实情景。其实，就是这些被视为卑贱的劳动者为汴京庶众运来了赖以生存的食粮给用，他们正是维系京师繁荣的基本动力。 《清明上河图》中段虹桥部分 画面上一座大型的木拱桥横跨河上，将两岸街市相连，其桥无柱，桥身由上下两层拱骨相贯，互为承托，遂伸展成大跨度的飞桥，宛如一道飞虹。虹桥上的车水马龙，南来北往。推独轮车和骑马的、驮着米袋骡子，正要上桥，挑担的、拉客的、摊贩的，使本来很宽阔的桥面，变得狭窄起来。 画家利用河岸桥梁的高低曲折，引导欣赏者不断转移视点，或仰或俯，成为流动转折的视觉引导。画中最精彩处莫过于对舟船过虹桥的描绘，画面的节奏至此突然骤急，人、畜、舟、车聚集，犹如乐曲呈节奏韵律性，桥上人群的熙攘，桥下急流行舟的紧张，构成了画卷的高潮。画家围绕这座桥，充分施展了自己的绘画本领。画中的人物大小仅寸许，但是神态毕现，极为生动，就好象身临其境一样。《清明上河图》下半段城楼部分 过了虹桥，汴河转向上方蜿蜒流去，出现熙熙攘攘、车水马龙之街景。汴京作为当时政治、经济、文化的中心，城中官府衙门、民居宅院、作坊店铺、屋宇错落，林林总总。百业兴隆，酒楼店铺百肆杂陈，招牌幡幔目不暇接，饮食百货应有尽有。各类商店经营着罗锦布匹、沉檀香料、香烛纸马等，此外医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容，九流三教，各行各业应有尽有。街市喧嚣，车水马龙，行人摩肩接踵，络绎不绝，热闹非凡。鼓楼下的驼队远道而来，行色匆匆，茶楼酒馆中的人则轻松悠闲……。

《清明上河图》下半段街市部分 《清明上河图》既是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，它还具有历史文献的价值。为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑，交通工具等丰富的形象资料，百科全书。展开这幅的长卷，尤如步入12世纪我国繁华都市生活，其反映社会生活和物质文明的广阔性与多样性，有着文字难以替代的文献史料价值。《清明上河图》把北宋末期工商业发达的面貌，表现得淋漓尽致，是对北宋社会经济繁荣的赞歌，也是一曲凄凉的挽歌，图成不久，北宋沦亡。 从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：

第一、内容丰富。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即"散点透视法"来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体，在画中有仕、农、商、 医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、马，牛、骆驼等牲畜。 有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷 店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。 《清明上河图》中画有八百一十五人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不惟衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看业，饶有无穷回味。 第二、 结构严谨 繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。 第三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨毛而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。 《清明上河图》在问世以后900多年里，它曾辗转收藏，几经战火，历尽劫难，多次幸免于难。据元代杨准跋云：“卷前有徽庙标题”，李东阳题云：“卷首有佑陵瘦筋五字签及双龙小印。”可证画题由宋徽宗赵佶钦定并亲书，此画亦应作于徽宗政、宣间(公元1111——1125年间)。 《清明上河图》 画幅上有金代人张著等金、元、明十三家题记，印记共90方，又半印6方。说明此图曾经被北宋、金、元、明、清内府和许多私人收藏过，流传有绪。

元童在什么地方

你看过几遍《西游记》？又去过哪些《西游记》取景地呢？猛戳大图一览当年《西游记》的取景地，30年西游，纵览祖国大好河山。【一】北戴河海滨

海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山，那座山，正当顶上，有一块仙石。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。《西游记》片头第一幕石猴出世便取自于河北北戴河海滨，北戴河海滨地处河北省秦皇岛市的西部，距北京、天津等地只有2-3小时车程。这里有美丽的沙滩和凉爽的气候，是中国最著名的避暑、疗养胜地。【二】黄果树瀑布

还记得猴哥的口头禅么？“俺乃花果山水帘洞齐天大圣孙悟空！”一个筋斗翻出十万八千里，回到水帘洞，膝下儿孙成群，逍遥自在赛神仙。满满都是回忆啊！黄果树瀑布，即黄果树大瀑布。古称白水河瀑布，亦名“黄葛墅”瀑布或“黄桷树”瀑布，因本地广泛分布着“黄葛榕”而得名。位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县。【三】四川青城山

菩提祖师是《西游记》中一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况。而86版《西游记》中菩提祖师的道场方寸山取景于四川具有古老道家文化的青城山。

青城山是全球道教全真道圣地，中国四大道教名山之一，中国道教发祥地之一。青城山位于成都市都江堰市西南，东距成都市区68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米，青城山群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。【四】九寨沟瀑布

西天取经路上长途跋涉，历尽艰辛，翻山越岭跋山涉水也是劫难之一。师徒四人牵着白龙马走在悬崖瀑布边上的画面，也成了86版《西游记》的经典画面。九寨沟国家级自然保护区位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区，也是中国著名风景名胜区和全国文明风景旅游区示范点。距离成都市400多千米，是一条纵深50余千米的山沟谷地，总面积64297公顷，大部分为森林所覆盖。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。【五】湖北张家界

提及孙大圣“三打白骨精”，无人不为猴哥的火眼金睛拍手叫好，为白骨精这蛇蝎美人的狠毒心肠不寒而栗，又有多少人看《西游记》的时候，深深的为唐僧的愚笨而“拙计”呢？那么就来带大家一探白骨夫人的府邸~张家界是湖南省辖地级市，位于湖南西北部，澧水中上游。张家界因旅游建市，是中国最重要的旅游城市之一，是湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的发源地和中心区域。1982年9月，张家界国家森林公园成为中国第一个国家森林公园。因地处湘西腹地，常年气候湿润云雾缭绕，难怪《西游记》中让人一眼望去云雾缭绕，妖气重重的样子。【六】江苏苏州

“说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。”沉鱼落雁之美的女儿国国王与唐僧那段相见恨晚却又无疾而终的爱情，也令许多人为之动容。而女儿国的取景地就在亭台楼榭，小桥流水的苏州园林。上有天堂下有苏杭。苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”，1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。【七】吐鲁番火焰山

孙大圣大闹天宫时，打翻了太上老君的炼丹炉，没想到跌入凡间便成了八百里火焰山。当年看86版《西游记》师徒四人被烤得那叫一个酸爽，后来长大了才明白一个道理：出来混迟早是要还的。

火焰山古称赤石山，位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道。呈东西走向。火焰山，维吾尔语称“克孜勒塔格”，意为“红山”，唐人以其炎热曾名为“火山”。山长100多公里，最宽处达10公里，海拔500米左右，主峰海拔831.7米。火焰山童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。【八】北京戒台寺

《西游记》里车迟国斗法也是令人拍案叫绝的一场戏，孙大圣智斗虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙，使出七十二变折服众人。猴哥利刃砍头赤身下油锅，虽有些惊悚却让观众们大开眼界~而车迟国选景就在北京近郊的戒台寺。戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。【九】桂林七星岩

话说猴哥被火焰山的熊熊烈火阻挡住了西行的脚步，束手无策之际得知铁扇公主有把芭蕉扇，便一个筋斗云翻到铁扇公主的府邸芭蕉洞，奈何先前结下了梁子，三借芭蕉扇才终取得。86版《西游记》中大圣大闹芭蕉洞的取景地就在广西桂林七星岩。七星岩以雄伟、宽广、曲折、深邃著称，是石灰岩发育较完全，景物较丰富，保护较完好的地下宫殿。洞内石乳、石笋、石柱、石幔、石花，变幻莫测，玄妙无穷，组成一幅幅绚丽的图景。从隋唐起，七星岩已成为旅游胜地，留下不少石刻。如隋开皇十年(590年)昙迁题的“栖霞洞”榜书，唐显庆四年(659年)佚名“玄玄栖霞之洞”的题字，宋范成大的《碧虚铭》、柯梦得的《迎送神曲》，明张文熙的第一洞天，都很珍贵。七星岩以雄伟、广、曲折、深邃著称，是石灰岩发育较完全，景物较丰富，保护较完好的地下宫殿。【十】泰国大皇宫

师徒四人历经九九八十一难，终于抵达西天雷音寺，见过佛祖后取得真经，至此师徒四人也完成各自修炼，功德圆满~大皇宫是泰国诸多王宫之一，是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王宫。又称“故宫”，现仍用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式活动。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫内。1大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外，平时对外开放，成为泰国著名的游览场所。庭园内绿草如茵，鲜花盛开，树影婆娑。除了这十大取景地外，86版《西游记》还跑遍了祖国的千山万水甚至远赴重洋奔赴国外取景，这也许就是经典之所以为经典的原因吧！导演杨洁带着六小龄童、迟重瑞、徐少华、汪粤、马德华、闫怀礼主演和整个剧组历时6年才完成了这部电视史上的巨作，其背后的艰难困苦才是一部真实的“取经路”。适逢2016金猴祥瑞，让我们在回顾怀念经典之余，也向老一辈的艺术家那种勤恳的匠人精神致敬！

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