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群贤书法，群字书法
群贤书法，是指聚集了众多书法名家的艺术展示，而群字书法则是以“群”字为主题进行创作的书法作品。群贤书法以其独特的艺术魅力和文化内涵，吸引了广大书法爱好者的关注与参与。
群贤书法的展示，是书法名家们借助绘画、篆刻等艺术形式来展示自己的书法才华和独特风格的一种方式。这些名家们各自擅长不同的书法风格和技法，如楷书、行书、草书等，通过展览将各自的作品与观众分享。这样的展示活动，不仅为观众提供了欣赏名家作品的机会，也促进了书法艺术的传承与发展。通过观摩名家的作品，书法爱好者们可以借鉴名家的技法和风格，提高自己的书法水平。
群字书法的创作，则是通过以“群”字为主题，结合不同的书体和风格进行创作的一种方式。字是书法艺术的基本元素，而“群”字则寓意着众多个体的团结与合作。艺术家们通过给“群”字赋予不同的形态和意义，以表达对团队精神的推崇和赞美。这样的创作，不仅从视觉上给人以美感，同时也传递着积极向上的信息，激励人们团结协作，共同进步。
无论是群贤书法的展示，还是群字书法的创作，都是书法艺术的一种表达方式。通过书法的艺术形式，艺术家们展示了个体的风采和技艺，同时传递出人与人之间团结的力量和美好的愿景。书法作为一种传统艺术，不仅具有观赏价值，更承载着历史文化的积淀和智慧的传承。
群贤书法，群字书法，既是艺术的展示，更是一种文化的传承和交流。通过这种方式，书法艺术得以传承和发展，同时也为人们提供了欣赏和学习的机会。让我们共同关注和支持群贤书法，群字书法，共同促进中华书法艺术的繁荣与发展。
群贤书法，群字书法
四尺对开书法作品有兰亭集序，浪淘尽和厚德载物等。四尺对开也就是把四尺的整纸从中间一劈两半，也就是四尺乘二尺，对开就是二开对折而开，二分之一的意思一般说几尺宣，是指宣纸的长度为几尺。四尺对开书法作品的背景
实力派书法家张冲先生这幅四尺对开书法作品行书兰亭序，释文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也，群贤毕至少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹悲夫，故列叙时人，录其所述，虽世殊事异所以兴怀其致一也。
后之览者亦将有感于斯文，庚寅年春张冲书，大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪，江山如画一时多少豪杰，中国的书法具有象形性，字形是由特殊的线条笔划结构而成的。
群贤毕至的书法写法
王羲之《兰亭序》书法赏析：《兰亭序》遒媚劲健的用笔美，流贯于作品的每一个细部。最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极其丰富而有“韵”味的艺术美。
《兰亭序》不仅仅是极小空间中的“韵”美，整体上更是如此，总览全篇，错落有致，挥洒自如，变化多端而神气内敛，自始至终流露着从容不迫的气度，给人以高雅清新的艺术感受。王羲之的字内敛中不失含蓄，苍劲中不失秀美，而《兰亭序》通篇潇洒自然，大小参差，形态各异，没有刻意雕琢的痕迹，“出于天然”。每一字都被王羲之赋有了生命力，或静或动，或躺或卧，而其字态中的一颦一笑、一嘻一怒，超然洒脱显于纸上。静态的字，动态的灵魂，可以见得，王羲之书法的功底如何，当时书写的情感如何。尺幅之内，“群贤毕至”。
《兰亭序》被称为“天下第一行书”，不仅表现在异字异构，更突出地表现在同字别构上。凡重复的字，写法也是各不相同，如据资料显示，五个“怀”字、七个“不”字，各有各不同的形态，千变万化。特别是“之”字，有的洒脱流转，有的工整有序，大小参差，位置各异，千姿百态。王羲之书法特点：
善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”
群字书法
群的行书写法有很多种，下面展示几位书法大家的作品行书作为汉字的字体之一，它介于草书和楷体之间。在写作文书之中，从历史创作来看。《管子·问》：“官贱行书，身士，以家臣自代者几何人？” 尹知章 注：“其人居官乃贱，自行文书，身任士职，辄以家臣自代，亦须知其数也。”《墨子·号令》：“挟私书，行请谒及为行书者，释守事而治私家事，卒民相盗家室、婴儿，皆断，无赦。”
行的意思是行走，这就决定了行书带有的那种生动与形象，兼具实用性与艺术性。
贤贤书法
中国书法四贤，是指张芝、钟繇、王羲之和王献之。1、“草书之祖”张芝
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
2、“楷书鼻祖”钟繇
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。3、“书圣”王羲之
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
4、“小圣”王献之
王献之自幼随父练习书法，以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上亦有深厚功底。与其父王羲之并称为“二王”。并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。
莫善贤书法
广东省书法家协会的前身是广东书法篆刻研究会。它创建于1963年，1981年更名中国书法家协会广东分会，1992年改用现名。它不仅是我省历史上的第一个全省性书法艺术团体，而且是全国成立较早、成绩较大的书会之一。创建之初，即与北京、上海的书法组织一起，为活跃60年代的中国书坛作出了重要贡献。
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