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甲骨文书法，是中国书法中的一种独特艺术形式，起源于商代晚期的甲骨文，被誉为中国书法的源头。甲骨文书法的构造独特，具有极高的审美价值和文化内涵。
甲骨文书法的起源可以追溯到公元前14世纪的商代晚期，当时商朝王室在卜辞、祭祀等仪式上使用甲骨进行记录，这些刻有图案和文字的龟骨和兽骨，就是我们现在所称的甲骨文。甲骨文作为古代文字的象形表现，具有丰富的图案和符号，反映了当时的历史、文化和社会现象。这些古老而神秘的文字形成了独特的艺术风格，被后人发扬光大并应用于书法艺术中。
甲骨文书法的构造主要基于甲骨文字的形态特点。甲骨文字结构严谨，线条独特，具备一定的规律性和几何感。甲骨文字一般由直线或曲线组成，线条粗细交错，形成了独特的纹理和质感。甲骨文的字形多为方块，刚劲有力，富有雄劲之美。在书写过程中，墨迹晕染，墨色浓淡变化也是甲骨文书法的特色之一。整体上来看，甲骨文书法具有古朴、庄重、奇特的艺术效果。
甲骨文书法注重笔画的变化和结构的严谨性。书写甲骨文要求笔画顿挫有力，勾画各部分关系要准确无误，每个笔画都要有独特的形态和力度，呈现出一种韵律美感。甲骨文书法也强调用笔的变化来表现字形的独特之处，如转折处的弯曲、顶点处的尖锐等。通过灵活运用笔画和结构，创造出一种古朴而不失韵律美的视觉效果。
甲骨文书法作为中国书法的重要组成部分，不仅展示了中国古代文化的瑰宝，更是一种独特的艺术表现形式。甲骨文书法的起源和构造，为我们提供了一扇了解古代文明、探寻中华民族智慧的窗口，也为后人提供了独特的创作方式和艺术灵感。无论是欣赏还是学习，甲骨文书法都值得我们深入研究和传承。
甲骨文书法，甲骨文书法的起源和构造
我国出现汉字已经有了很多年的历史，自从仓颉造字开始，我们就有了希望的汉字记载方法。但是仓颉造字，它仍然很麻烦，并且书写记录十分的不方便，随着到了商朝的发展，国家到了一定的强盛，已经形成了一些思想和观念，引起了其他少数部落的前来朝拜，这就势必要有文字记录，势必造成了一系列的进步和发展。在商朝，我们发现了大量的甲骨文，他们开始在龟甲上写字，这并不算是一种书法艺术，这是他们生活的必需，就像我们现在进了什么东西一样，只是记载一下，并不是什么专门的艺术创造。艺术是在很好生活前提之外进行创造的精神方面的文化内涵，而甲骨文则是为了生活所需，为了国家更好的发展，是一种进步，这是一种记录方式，但它不是艺术书法。一、 书法艺术与记录的文字是有区别的
我们现在很多人学习书法，他是在我们会写字的构建好生活东西的前提之下，去创造了更多种类的书法写法。书法艺术是为了精神上的美感，是为了获得精神上的欢愉。这个东西和我们平时的写字是两种方面的概念，我们可以在个人私人的地方进行很多的书法艺术创造，但是在正规的场合，人们所默认的情况下，我们一般都会规规矩矩写字，写大家都认识的字。这就和甲骨文的概念是一样的。二、 甲骨文是中国文字的发展一种形式
中国文字几千年没有中断，而甲骨文就是其中的重要一种出现方式。那时候没有出现止，人们没有跟他记载，而用绳子或者用其他东西都太过麻烦，不能够长久保存，而且在龟甲之上就能长久的使用，记录一些国家的大事，能够有力有据。这是甲骨文的好处，也是它的一个过渡阶段，它只是中国文字记录的重要一个环节，不是书法艺术。
书法艺术是能够创造，而甲骨文的最主要的目的是为了记载，这两者的目的不同，又不能说它是一种书法艺术。我国的祖先为了生存下来，为了很好的生存下来，就不断的发明和创造更加合适的方式，而在此前期之外，他们才开始进行一中书法文化创造，创造让人的精神更加愉悦。甲骨文，它不是为了取悦别人，而是为了记载历史，它只是当时商朝普遍流行的一种书法形式，这就给甲骨文下了一个定义，它属于人类文明的延续和记载。
甲骨文书法的起源和构造
甲骨文的发现经历了一个错综复杂的过程。这有必要先从发生在一个名字叫李成的农民身上说起。这个愚昧的农民对甲骨文的发现有着一段典型的、可笑 的、荒诞而又充满文化悲怆感的传说。他是河南省洹河畔安阳县小屯村人。李成是为了赚钱第一个把“甲骨文”作为药材运到城里、传送出去的人，但也是在他手里，毁掉了难以计数的甲骨文字。功耶？罪耶？惟有历史来定论。【甲骨文简介】甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。 【文甲骨文特点】从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：
（1）在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。
（2）甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
（3）甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。
（4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。【甲骨文发展】
甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。一、雄伟期：自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。二、谨饬期：自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。三、颓靡期：自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。四、劲峭期：自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。五、严整期：自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。
甲骨文优秀作品欣赏
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
从书法角度看，甲骨文因是多用刀具之类尖硬的利器刻成，其笔画平直、瘦劲、挺拔，下笔、收笔两头稍尖。结构上，由曲线或直线穿插交错构成二度空间的平面。同是一字，繁简不一，有反有正，有顺有逆，有分有合，笔画疏密有致，有秩序地变化，形成均衡、对称、稳定的格局。以下展示一些甲骨文书法作品及释文：该幅甲骨文的释义为：弹琴斗酒皆天趣 品石焚香有古欢。该幅甲骨文的释义为：寿比南山。
甲骨文的代表作品
代表人物有：
第一个发现甲骨文的人：王懿荣。
第一个创立甲骨文书法的人：罗振玉。
第一个推广甲骨文书法的人：董作宾。
第一个唯美主义甲骨文书法家：郭沫若。
第一个甲骨文篆刻家：李骆公。
第一个甲骨文象形文字画家：彭查理。
代表作品：
1914年罗振玉《殷墟书契考释》。
1933年董作宾发表论文《甲骨文断代研究例》。
陈梦家《甲骨断代与坑位——甲骨断代学丁篇》。
甲骨文特点：
甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。出土在河南安阳小屯村一带，因为这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为“殷”。商灭国，遂成为了废墟，后人便以“殷墟”名之。甲骨文也称“殷墟文字”。
其内容绝大多数是王室占卜之辞，故又称“卜辞”，或“贞卜文字”。这种文字基本上都是由契刻而成，又称“契文”、或“殷契”等。
参考资料来源：百度百科-甲骨文
书法甲骨文
书、法两个字没有甲骨文。书、法的字形演变如下图所示：一、书
1、写字；记录；书写。
2、字体。
3、装订成册的著作。
组词：书画、书房、说书、草书、书本等。
二、法
1、体现统治阶级的意志，由国家制定或认可，受国家强制力保证执行的行为规则的总称，包括法律、法令、条例、命令、决定等。
2、方法；方式。
组词：方法、法宝、加法、王法、合法等。
一、方法 [ fāng fǎ ]
关于解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等。
二、法宝 [ fǎ bǎo ]
1、佛教用语，指佛说的法，也指和尚用的衣钵、锡杖等。
2、神话中能制伏或杀伤妖魔的宝物。
3、比喻用起来特别有效的工具、方法或经验。
三、加法 [ jiā fǎ ]
数学中的一种运算方法。最简单的是数的加法，即两个或两个以上的数合成一个数的计算方法。
四、王法 [ wáng fǎ ]
1、封建时代称国家法律。
2、指政策法令。
五、合法 [ hé fǎ ]
符合法律规定。
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