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上善若水，书法上善若水。水，是自然界中最温和、最柔软的存在。它流淌不息，无论是巨石还是细沙，都能以最温润的方式包容。正因为其温柔与包容，水成为了人们心中的最美喻体。同样地，书法亦是如此。一位优秀的书法家，其作品如同水一般，温婉而不失力量，包容而又富有韵律。
书法中的上善，不仅仅是技法的纯熟，更是大家对人性的追求。一方面，书法家需具备高超的技艺，要能掌握篆、隶、楷等多种字体，将每一个笔画都书写得准确而有力。只有在技法的基础上，才能在纸上展现出书法作品的强大力量。另一方面，书法家的心境亦是上善的表现。书法之上善若水，即是指书法家在书写过程中必须心平气和，不为功名利禄所困扰，不受外界喧嚣所扰，用平和的心境去面对书写，以此来表达自己对人性至善的追求。
书法中的善若水，还体现在作品的韵律和节奏上。一幅优秀的书法作品，不仅要有准确的字形，还必须符合整体的美感。在字与字之间，要有流畅的连接，形成一种完美的和谐。这种和谐的连接，就如同水在流动中融合一切，无论是汇聚成江河，还是渗透入每一个角落，都能展现出水的包容和温柔。
上善若水的书法成为了一种理想的追求。书法家应以善的心态去面对书写，用心去感受每一个笔画的流动与力量，将自己的情感与思想融入到作品中。才能在纸上展现出真正的书法之美。上善若水的书法，不仅仅是笔画的表现，更是一种对人性至善的追求。只有在善的基础上，才能创作出真正让人动容的书法作品，也才能传达出书法家内心最为纯粹的情感。
上善若水的书法无疑是一种最为优美和迷人的艺术表达。它以柔软而富有力量的方式，展现了人们对于至善与完美的追求。也让我们在欣赏书法之美的感受到了人性最为纯粹的真善美。
上善若水书法，书法上善若水
书法作品《上善若水》，傅继英2021年12月15日创作于北京。
上善若水书法作品欣赏如下所示：
王羲之的作品笔势委婉含蓄，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密得体，富有艺术性。
欧阳询的字严谨工整，点画劲挺，笔力刚劲，一派正气。智勇的字起笔尖锋入纸，行笔雄厚恣肆，收笔丰润，含蓄而极富意趣。
褚遂良的字用笔方圆兼施，灵活多变，结字俊俏，恬静清新，韵致高雅。黄庭坚的字笔笔荡漾，字字飞动，刚柔相济，潇洒恣肆，气势不凡。
米芾的字用笔温润爽利，痛快沉着，结字险绝，有跌宕跳跃的风姿，骏快飞扬的神奇，独具风格。
苏轼的字笔画饱满，淳古劲道，如棉裹铁，藏巧于拙，耐人寻味。赵孟的字点画精准，法度严谨，结体宽绰，笔圆架方，形秀骨挺。
董其昌的字用笔灵动，圆劲大方，平淡古朴，华美俊秀，浓淡枯湿，尽得其妙。
颜真卿的字笔画饱满，方圆并用，笔力浑厚，挺拔开阔，气势雄浑。
柳公权的字点画爽利挺秀，骨力遒劲，字字严谨，一丝不苟，给人感觉刚正不阿。
孙过庭的字飘逸中见沉着，婀娜中寓刚健，气格高古，颇有美感。
王铎的字墨色浓重，笔力雄健，潇洒恣肆，奔放纵逸，气势不凡。
上善若水语出《道德经》。《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
上善若水原文朗读
上善若水小古文带拼音朗读如下：1、带拼音朗读原版：
shàng shàn ruò shuǐ《 上善若水》
shàng shàn ruò shuǐ 上善若水， shuǐ shàn lì wàn wù ér bù zhēng 水善利万物而不争，chǔ zhòng rén zhī suǒ wù 处众人之所恶， gù jī yú dào故几于道 。
jū shàn dì 居善地， xīn shàn yuān心善渊， yǔ shàn rén与善仁 ， yán shàn xìn言善信 ， zhèng shàn zhì正善治， shì shàn néng 事善能， dòng shàn shí动善时 。 fú wéi bù zhēng夫唯不争 ， gù wú yóu故无尤 。
2、上善若水翻译
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理。
能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。上善若水评析与作者简介
1、上善若水评析
老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。
最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。
他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
2、作者简介
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子是出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
善的各种书法写法
善字有6种写法分别是，行书书法，楷书书法，草书书法，隶书书法，篆书书法，小楷书法.
善，汉语常用字 ，读作shàn，最早见于金文 。其本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义，《说文》：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。
善，会意字。甲骨文里没有此字，最早发现的要算是周代中期“克簋（ guǐ， 读鬼，古代盛食物的圆口两耳的食具）”里的“善”了。“善”的形体，是上面一只“羊”，下面两个“言”，而这只羊的颈上，系着一个绳套。是周代晚期“毛公鼎”里的“善”，羊脖子上的绳套取消了。
“善”在战国文字中，异体很多；齐、三晋等系的“善”字变化也很多。这些异体字在秦始皇“书同文”的政令下，均被淘汰。
秦代小篆的构形和金文一样，都是上从“羊”，下从二“言”。两个“言”字并列，这个古字音dàn，读淡，是“争说”“竟说”之意（见《广韵》）。从全字的结体来看，以“羊”表意，以“二言”（dàn）表音， 有人人称道（争说）“羊”的驯良美好的品性之意，所以“善”的本义是“良”、“好”、“驯善”，其后又引申出“友好”、“擅长”、“赞许”、“容易”、“熟悉”等等意思来。
把“羊”下面的二言省剩一“言”。到了隶书阶段，字的下部形体起了很大的讹变，把“言”变成楷书。继承了这种讹变的形体，发展成今天的“善”字。
书法上善若水
上善若水，是一个成语，也自《老子》:"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。"指的是:至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。古代文人欣赏这句话，写过这四个字的名人有：王羲之、智永，欧阳询，颜真卿，柳公权，苏轼，米芾，赵孟頫，董其昌等，他们都留下字画并裱起来让子子孙孙去学习。那么我们从“上善若水”中学习哪些知识呢？1、淡定、淡然。
水乃万物之源，我们要像水始终保持一颗淡定的心。不骄不燥，不仅不张扬，反而哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚。
2、超强的凝聚力。
水一但融为一体，聚成小溪或江河。便荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进。在如果有水一般的凝聚力，企业必能乘风破浪到达彼岸。
3、坚韧。
滴水穿石，水是坚韧的，它能咬定目标，不骄不躁，坚持到底的结果。4、博大。
海纳百川，有溶乃大。不管是青、红、白、绿、青、蓝、紫甚至是黑，水都可以溶下。水还具包容性、渗透力、亲和力，通达而广济天下，奉献而不图回报。
5、灵活变通。
遇到高山，水绕道流过去，遇到沙漠，水变成水蒸汽飞过去。夏为雨，冬为雪，热成气，冷变冰，遇圆则圆，逢方则方。顺势而为，应景而变。而不是一门子死脑筋，在一颗树上吊死。
6、公平。
不管是金碗还是木头碗、瓷碗。对于水来说，都是一视同仁，一碗水端平，不差分毫。古语云：人若以水为尺，便可裁出长短高低。
7、透明。
水的原形实际上是透明的。无颜无色；光明磊落。所谓的为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门！人要修炼的和水一般通透。这些或许只是些许水的优秀特点，其上善的根本还是在于：水利万物而不争。
“上善若水”是太极拳的一大境界，也是中国哲学的精妙思维。千百年来，这也是成为书法家们纷纷书写的重要内容。
上善若水是什么意思
“上善若水”是一句来自于老子的《道德经》的名言，意思是“最高的善就像水一样”，强调了善良的品质应该像水一样自然、包容、温柔，能够利益万物而不争，处于道的境界。
【来源出处】
老子是中国春秋末期的思想家，他在《道德经》中阐述了他的哲学思想，其中“上善若水”是他描述道境的一个比喻。具体而言，“上善”意为至高无上的善，“若水”则是指像水一样，能够滋润万物而不争斗。这种无争的状态，就是老子所说的“处众人之所恶，故几于道”。老子的《道德经》是中国古代哲学思想的重要篇章，也是世界上最古老的哲学著作之一，其影响远远超出了中国本土。这本书的主要内容是通过对道的阐述，提倡“无为而治”，反对强权、压迫、征服，主张倡导道德规范，倡导人与自然、人与社会和谐相处。“上善若水”这句诗句也被认为是老子哲学思想中的经典之一。【作品赏析】
在赏析这句话时，我们可以看到，老子用水这个比喻来表达道的思想，强调了无争的状态，从而达到了“几于道”的境界。这种境界可以使我们在生活中尽量做到不争斗、不争名夺利，而是以一种“利益众生而无所住其心”的态度，默默地做好自己的事情，让自己处于一个无为而治的状态。“上善若水”这句话也强调了水的柔性，让我们明白，柔弱胜刚强，能够让我们更好地适应生活和社会环境，从而达到更好的生存和发展。【个人理解】
从个人理解来看，“上善若水”是一种处事的智慧。像水一样，最高级的善是没有争斗、没有偏见、没有执念，而是能够让万物受益，自己却无所求。在人际关系中，这意味着善待他人、关注他人的需要，不以自我为中心，不卷入纷争和争斗中。在工作中，这意味着以合作、协调、包容的态度处理事务，而不是以竞争、压制、排斥的方式争取自己的利益。当我们追求“上善若水”的境界时，我们要学会放下自己的固执和偏见，换位思考，理解他人的立场和需求。我们也需要自我反省，不断探索自己的内心世界，寻求自我提升和完善，以更好地为他人服务。“上善若水”是一种高尚的处事之道，也是一种人生境界。它要求我们以平和、宽容、无私的态度处理各种事务，这样才能在人生的道路上更好地成长和进步。
文章到此结束，如果本次分享的上善若水书法，书法上善若水的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
