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占字书法，占草书
字，是人类文明的精华，是语言的载体，更是思想的表达。而书法，作为一门艺术形式，既注重字形的美感，又融入了文化的熏陶，是中国传统文化的瑰宝。
占字书法，得名于其独特的表现方式。占，意为暂时占据，字则指的是汉字。占字书法的创作过程，是一种即兴的、即时的艺术表现形式。书法家以其个人的感觉和对文字的理解，运用毛笔在纸上随意挥洒，往往以快速、连续的笔画表现出一种自由、随性的美感。
占字书法在皮光华的主持下，追求的是灵动、流畅的笔触，强调作品的即兴性和即时性，以独特的个人艺术风格吸引了一大批书法爱好者。皮光华的占字书法作品，字体优美圆润，线条流畅自然，尽显他自由奔放的艺术特质。
占字书法的美，不仅在于其艺术表现形式的新颖独特，更在于其内涵的丰富多元。占字书法将艺术与心灵的表达紧密结合，每一笔每一画都蕴含着书法家的情感和思想。这种情感与思想的表达，使占字书法成为一种强有力的精神传递工具。
占草书，是占字书法的一种特殊形式。占草书以草书为基础，发展出一种独具特色的书写风格。它以草书的潦草、行云流水为基调，加入了更多自由奔放的元素，形成了一种极具个性的艺术风格。
占草书的创作过程，更加有趣且富有挑战性。在一张纸上，书法家需要用毛笔迅速书写出一篇文章，而且在书写的过程中不能擦改，一字一行都是即兴完成的。这种创作方式不仅要求书法家的功底扎实，还需要他们在短时间内迅速作出决断，展现出对文字和艺术的深入理解。
占字书法，占草书的独特魅力吸引了无数书法爱好者，并在书法界掀起一股热潮。它以其独特的表现形式和丰富多元的内涵，成为中国传统文化中一道亮丽的风景线。随着时代的发展，占字书法，占草书必将为我们带来更多惊喜和创意，使书法这门古老而璀璨的艺术焕发出新的光彩。
占字书法，占草书
字的大小，一般在5×8mm的宽高度，字间的距离应占一个字的一半，行间距离应占一个字的宽度。书法中单个字的好坏固然重要，但从一件作品的整体来说，字的排列与组合必然居先，这便是章法。 从古而今，所出现过的章法大约有六种： 一是有行有列式：这种章法无论纵向（行），还是横向（列）都字字相对，布若列兵。甲骨文中就已有了这种章法形式，西周《虢季字白盘铭》也是这种排列，后来的刻石碑板中应用更多。这种章法，利在整上规范，弊在易板不活。故需注意字与字间要有神态呼应，姿态俯仰（行气），还要有用笔的转承呼接，务使通篇形离而神聚。 二是有行无列式：这种章法能使一行之中书写自如，而不考虑横向(列)是否相对，但由于保持着行距，整体上仍能清晰，可以说是齐整与随意的完美结合，因此在实用中这种章法形式也最为常见。在甲骨文、金文、篆、隶、楷、行及草等各种书体中都有使用 。这种有行无列式，行气表现的特别重要。尤其在行草之中，由于字的动感增强，使字常常出现左右、高低、大小等不规则的位置及形体变化，为了不是一行之中或行间的连贯性受到影响，就必须一则注意守好一行内应有的中轴线，使字的变化不离前左后右，上斜下正；二则控制好笔势的承接与行与行间字型笔画的相互争让照应，使笔势贯通，首位一气。 三是无行有列式：字数在三、四左右的名言、警句、匾额或字数更多的横标等，多以单列方式书写，方向通常从右至左（其它章法形式也一样）。 四是无行有列式：这类章法多见于大草或狂放一派书风中，其实本来有行，由于强调情绪的宣泄，放纵书迹线体的穿插运动，使行与行间的严格区分消失，使作品整体上构成了一种无行无列的线流板块。唐代怀索、明代徐渭、詹景风等人的作品中最易见。 五是独字式：这是中国书法很有特色的章法形式。通副只一字，往往作为训言或铭言，仰或纯作为一种书作的欣赏。独字式不再有更多的字作为相互补救（只有落款等少数文字，即使字多也只是小字），因而要使一字能成为作品，除了字本身要受看外，字型与纸型的配合都很重要，题款的位置与形式自然不能放松。 六是对联式：对联又称一联，起源与五代后蜀主孟 咏在寝门桃符半上的题词“新年纳馀庆，嘉节号长春”。宋时将这种形式推广用于楹柱之上。从文词上讲，字数不限，但左右两个条幅，在章法上，体制上必须一致。也是一种传统味极浓的书法样式。 以上六种主要章法形式中，还有一个贯穿其中的问题必须谈到，既字距与行距问题。大致更根据需要又有四种基本情形。一，行距宽于字距；二，行距窄与字距；三是行距等于字距；四是无行距字距。 六种章法形式是就是章法的内质而言的，在外部形式上还有根据用途的不同而又有多种，比如条、屏、扇面、长卷、横幅、中堂等等。其实内部形式并没变花，只是书写时要结合好具体书写面积的形状，如圆方扇形条形甚至不规则形等。 再有一个与章法相关的问题就是落款与铃印。落款依作品的不同形式而定，要领在于呼应正文，辅助正文，使作品章法上更为完整，古不可以宾代主，款强文弱。如正文书写已比较完整，就不能强为大量写款，只作穷款。写款与正文所用字体也要相协调，一般写款以楷、行书为宜，如正文是篆、隶书、落款也可用篆、隶书，但其它书体的落款则不宜滥用篆、隶书、以免不协调，也有碍款文的清楚。如果自己作书是为了鉴定考据或其它说明、感想等目的，落款时就不用“**书”的方式，而可写作“**识”，“**记”，“**题”，“**拨”等，也可只落自己姓名。如带有恭敬之意或晚辈对前辈的谨敬，可用“**署”，“**谨署”等 书法用印主要有名著，闲章两类，闲章又有引首章，压角章位置比较固定，闲章是根据作品需要作为补空之用，位置较为自由，但除收藏性质外一般很少在正文中钤印。 一幅书法作品大都包括正文、题款和印章三个方面的内容。正文是要写的主要内容，是作品的主体。文章诗词，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容。题款是正文之外的说明性文字。包括象正文题目，出外，书写的时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等等。这些内容并不是每幅作品都要全写上。题款内容的多少要视作品的具体需要而定。题款的内容有的写在正文前面，叫上款；有的写在正文后面，叫下款。象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。 书法作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章。从所盖的位置来看，有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章。印章在书法作品中主要起点缀作用，所以一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。正文、题款、印章是一幅作品的三大有机构成部分。在创作时，必须统筹安排，使三者构成一个完美和谐的整体。书法中盖的章初始先叫别人帮你刻，最好是用篆体练，如有兴趣，可是自己去刻
占行书书法字典
书法字典是查询历代书法家资料、简历、书法作品的字典，内容主要包括草、行、楷、篆、隶等数以十万计的单字书体写法。 基本介绍 中文名 ：书法字典 外文名 ：calligraphy dictionary 主要书法字型 ：楷书体 书法家 ：王羲之 简介,字型,篆书,隶书,楷书,草书,行书,书法家,形式, 简介 书法字典基本涵盖了历代名帖名碑的大部分字型、字形及其作者和出处，有的甚至还加入了印章的查询。 字型 主要书法字型为：楷书体（包含魏碑、正楷），行书体（包含行楷、行草），草书体（包含章草、小草、大草、标准草书），隶书体（包含古隶、今隶），，篆书体（包含大篆、小篆）。 篆书 篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存著古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字型，其特点是形体均匀齐整、字型较籀文容易书写。 隶书 隶书，亦称汉隶[1] ，是汉字中常见的一种庄重的字型，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227．2厘米，横102．4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。 楷书 楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，楷平竖直。 楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。 草书 草书是汉字的一种字型，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 行书 行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字型，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。 书法家 书法字典收录众多著名书法家书法，包括王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、褚遂良、米芾等。 形式 书法字典有的按类别集结成册，如《王羲之书法字典》、《黄庭坚书法字典》等。有的则为网路线上查询形式。 另外也有一些可离线使用的电子版书法字典，可查询多种书法字型，某些套用还提供手写临摹功能。相对于纸质版本有方便携带、查询快速的优点。
占字硬笔书法
布局，也叫“章法”，即字的排列。如字的大小、形状、排列的位置与摆放的角度、上下左右的照应关系，等等。
硬笔书法的章法主要有两种形式，一为纵写，一为横写。纵写继承了毛笔书法的传统，仿佛毛笔书法的缩影，虽非本色，若能写得好，也别有情趣。横写是现代书写格式，来源于现代印刷形式，它具有时代特色，方便实用，是硬笔书法的本色格式。
竖写格式如下图：
一、横写格式
是运用最普遍的硬笔书法章法形式。通常人们记笔记、起草文稿、写信、做作业，都是用横写格式。因为横写格式来源于现代印刷形式，所以章法的安排，要注意参照现代印刷形式来写。二、标点符号的书写格式
标点符号的书写是有一定行间位置的。有的人胡乱书写，如该占格的不占格，把逗号、句号写在一行之首，把前引号、后引号分写在上下两行的行尾和行首等，都是错误的。这里将标点符号的书写格式简要说明如下： （一）、点号
点号包括逗号、句号、顿号、冒号、分号、问号和感叹号七种，其书写格式是：
（1）七种点号在书写时都单占一格。逗号、句号、顿号、冒号和分号五种写在格子的左下角，问号和感叹号写在格子的左半。（2）七种点号都不能写在一行之首，如需换行，则要把标点写在同行末格的后边。
（二）、省略号和破折号
（1）省略号和破折号在书写时要占两格，横写在格子的正中
（2）省略号和破折号不能分写在两行上，遇到换行时，可以把一半写在格子的外面，也可以空一格转到下行行首。
（三）、引号、括号和书名号 （1）引号、括号和书名号在书写时其前后两部分要各占一格。引号的前半部分写在格子的右上角，后半部分写在格子的左上角；括号和书名号的前半部分写在格子的右半，后半部分写在格子的左半。
（2）引号、括号、书名号的前半部分可以同前面紧靠的点号合占一格，书写位置不变，后半部分也可以同前面紧靠的点号合占一格，但位置要移到格子的右半；如果是同后面的点号合占一格，则点号要移到格子的右半（3）前引号、前括号和前书名号都不能写在一行的末尾，后引号、后括号和后书名号都不能写在一行的开头。遇到换行时，可以把一半写在格子的外面，也可空一格写到下行行首。
三、关于描、摹、临
描，即是用笔直接在范字上描着写。
摹，即是用透明纸蒙在范字上，在透明纸上描着范字写。
临，即是比着范字，边看边写。
建议您一般情况下不要描。因为描，便可能把范字描得变形变样了，这样被描过的范字，便不能再作范字使用了。对于初学者，必须反复多次的摹写，然后再临写。
如果临得不象，还要继续摹写。因为临得不象，临得再多，都是徒劳无益的，这样势必事倍功半。如果临摹还不熟练，则须放慢书写速度，如果临摹得象了，就可以逐步加快书写速度。
在描、摹、临时，当做到眼到、手到、心到，务必看清楚每一个字的笔画细节，多琢磨，仔细观察比较，如笔画的长短、曲直、角度、间距、粗细（轻重）、呼应关系等，力求准确，越准确越好。在写连笔画时，必须从起笔到收笔，一气呵成，不可断续而写。先写准每一个笔划，再写好整个单字。
参考资料：百度百科-硬笔书法
占字写法
占的笔顺：竖、横、竖、横折、横占的拼音：【zhān,zhàn】
占的部首：口
占的结构：上下结构
占字的详细解释:
占【zhān】：
(1) (会意。从卜，从口。以口问卜。本义：推测吉凶，即察看甲骨的裂纹或蓍草排列的情况取兆推测吉凶)
(2) 窥察 。如：占天(观测天象)；占步(观测推算)(3) 占状(报告观测天象结果的奏状)；占视(观察)；占气(观云气风色以测吉凶)
(4) 推料，推测
(5) 估计；揣度
名词
(1) 征兆
(2) 运数，运气
(3) 姓
占【zhàn】：
(1) 占据，拥有。也作“占”
(3) 估计、测算
(4) 自报户口数而落籍定居 。如：占著(占系。上报家中人数附于册籍，落户定居)；占数(上报家中人数，入籍定居)；占籍(上报户口，入籍定居)
(5) 口头吟作；口授
(7) 用嘴说 。如：占谢(当面致辞道谢)；占对(占射。应对，对答)
(8) 处于，处于某种地位或情势 。如：占场儿(在酒宴上居于首席)
占草书
一身兼各体,包容天下字。行书处在楷草之间, 最有伸缩空间。由于正楷严肃认真,影响了书写速度, 为了求快又看懂, 行书大受欢迎。而且行书能正能草, 字字闪烁手写的天趣。可以严肃, 又能活泼， 最为得意。根据书本记载, 说行书由东汉刘德升所创。我不认同。文化是人类共同创造和使用的，正如近代文豪鲁迅所说: "世上本来没有路, 走的人多了, 也便成了路。" 广大民众才是真正的创造者和使用者。行书可细分两类: 接近楷书的称正行书;含草多些谓草行书。那里路多宽广, 任你纵横驰骋。一提起行书, 自然想到《兰亭序》。此帖被宋朝书画家米芾, 奉为天下第一行书。一呼百应, 代代争学, 自此将"兰亭"两字当成书法的代号。米芾的一句话,使书法卷入了名利场。后人学样列出了第二行书《祭侄贴》，又拿来《寒食帖》为第三行书。自以为是。从行书面世到《兰亭帖》, 仅数十年光阴，实属初创时期。一帖小字, 满纸露锋,结体平常且拘谨。特别其中一横势，笔笔单纯, 锋毫由左上方切入而向上斜行, 到尽处向右下垂，顿笔收锋, 形似翘首卧蚕,也象横摆关刀。通篇如此不变，影响不良。审视唐楷字帖可作证明; 连所有学行楷者, 写一长横皆效此法。无意中将灿烂铸成模式。比照《张迁碑》相差远矣，张帖里面横划, 几乎无重势。页页不尽相同。请读者明鉴。虽然很多人推崇该帖, 有廿二个“之"字,个个不同面孔, 叹为善变。其实无故生变,刻意经营, 正好暴露代笔人的故弄玄技。一字多形, 雕虫小技者! 变者, 章法所需也! 请细察帖中章法, 出现多处叠势却不理。例如:暮春, 茂林, 清流激, 夫人, 倦情, 俯仰等, 缺少艺术权衡的理念。《兰亭序》在当时极之优秀, 因为见惯了棣书和章草，突见新人来，当然惊为天人了。不可横行万世啊!否则，书艺将会停滞不前了。劝告世人,以三七开观点看待为妥。＂一花独开不是春”，期望八法形态美如万紫千红。恭维不成艺术, 辩难催动进步。书坛终于引发碑学的兴起，决非偶然。文字刻在石板上, 透露风吹雨打的刚毅; 散发天地精华的灵气; 打破纸上滑利的娇俏, 再现雄强之风。线条的质感：圆转则软, 直折则硬。这是否认不了的视觉艺术。处在这个时代，行书最有潜质。可以替代楷书，能够占有草书。若要严肃，行书可把旁首写如章草而笔笔分明，主体结构端庄似棣。必露古雅雄奇。尤其让人觉得，行书少了铁划银钩，反而退尽杀气而祥和。因为利能外伤，使人产生戒心。如要草动，则用牵丝拉扯板荡，不正则草。唯将长横竖划写正，以作定神。行书路数多，多出很多自由。学行书者, 观古而鉴古，不要附庸, 练出自己的字! 即以个性奇葩, 美化书坛。装点自己所处的时代, 如此才不枉学字一场呢!
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