书法家李霞，书法家李

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书法家李霞，书法家李

书法艺术源远流长，是中华文化的瑰宝之一。在书法的世界里，有许许多多优秀的书法家，他们通过自己独特的艺术风格和才华横溢的笔触，为这个古老的艺术形式注入了新的生命和活力。

书法家李霞是一个备受瞩目的艺术家。她的作品充满了青春和活力，给人一种清新自然的感觉。李霞热爱书法，她将书法视为一种修身养性的途径，通过练字、研习古人名家的作品，不断提高自己的书法水平。她潜心研究，受益匪浅，从而创作出了许多优秀的作品。

李霞的书法作品，字迹端正工整，线条流畅有力，结构稳定。她擅长楷书，字迹严谨庄重，字形舒展大气。她也能灵活运用行书、草书等字体，使作品更加多样化，丰富了自己的艺术语言。李霞的作品以其深邃的内涵和独特的艺术风格，受到了广大书法爱好者的喜爱和追捧。

除了书法作品的创作，李霞还积极参与书法交流和展览活动。她经常参加书法比赛，通过与其他书法家的交流和碰撞，不断提升自己的艺术修养。她还积极组织书法展览，为其他书法家提供展示的平台，促进了书法艺术的传承和发展。

李霞是一位不断追求进步的艺术家，她始终保持着对书法艺术的热爱和执着。她在书法的道路上勇往直前，不断创新，不断突破自己。她的作品不仅展现了自己的独特风格，更是向我们传递了对生活的热爱和对美的追求。

书法家李霞，她用自己的才华和热情，让我们领略到了书法艺术的魅力。她的作品不仅是一种艺术的表达，更是一种灵魂的呼唤。希望她能继续在书法的道路上前行，创作出更多优秀的作品，为书法艺术的繁荣做出更大的贡献。

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书法家李

1、李斯，秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。李斯主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。2、李邕678～747，即李北海，也称李括州，唐代书法家。字泰和，汉族，鄂州江夏今湖北省武汉市武昌区人。其父李善，为《文选》梁萧统编选作注。李邕少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称“李北海”。3、李阳冰，唐代文字学家、书法家。字少温，赵郡人。为李白族叔。宝应元年，为当涂令，白往依之，曾为白序其诗集。历集贤院学士，晚为少监，人称李监。李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。

李书法家

1.李斯(?-公元前208年)，战国末楚国上蔡(今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村)人。 秦朝著名政治家、文学家和书法家。

李斯之文学和文字的造诣令后人追捧。鲁迅曾称赞李斯:"秦之文章，李斯一人而已"，"然子文字，则有殊勋。"他的书法"小篆入神，大篆入妙"，被称为书法鼻祖。其同赵高、胡毋敬等人著下了《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》等范本，供各家临仿。还有刻石《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。泰山封山刻石（部分）

2.李邕(678年-747年)，字泰和，鄂州江夏(今湖北武汉市江夏区)人。 唐朝大臣、书法家，文选学士李善之子。

李邕作为行书碑文大家，书法风格奇伟倜傥，李后主称赞"李邕得右将军之气而失于体格"。《宣和书谱》"李邕精于翰墨，行草之名由著。初学王右军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。传世碑刻有《麓山寺碑》、《李思训碑》（全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》,亦称《云麾将军碑》）等。李思训碑（部分）

3.李建中(945~1013)，字得中，自号岩夫民伯。汉族，京兆(今陕西西安)人。北宋书法家。

李建中擅长草、隶、篆、籀、八分等书体，多构新体，师法颜真卿及魏晋书风。其书笔致丰腴肥厚，结体端庄稳健，风格丰肌秀骨，气宇轩朗。有墨迹《同年帖》《宝宅帖》《土母帖》，石刻有翻刻《峄山碑》及法帖《千字文》等传世。土母帖

李霞书法家

章太炎书赠高又明对联赏析宗鸣安 2007年，秋后的一天，我有幸见到了一幅章太炎先生所写的篆书对联，文曰："诗题史籀岐阳鼓，书载范乘湖水船"。上款是题赠给陕西辛亥革命首义者之一高又明先生的。章太炎先生是我国近代著名的国学大师、书法家和革命思想的传播者。由于太炎先生对文字学有着深厚的功力，其书法中所表现的文化内涵与书写技巧，是一般普通书家所不能比拟的。尤其是他的篆体书法作品，韵味古朴，结体奇特。上达商周金文古籀，下通秦汉诏板缪篆，结体中既有新意，又不失"六书"之法。由于太炎先生对中国文字的结构熟悉之极，使得他在经营起书法作品的构图来也就得心应手了许多。结体布局需要紧密时，就加强笔画的繁复性，使之做到密不透风；行文章法需要疏朗时，就减少笔画的次要部分，使之做到疏可走马。这种对文字笔画增减的手法，加强了书法作品顾盼呼应，得意轻松地效果，这是真正的文字学家才能写出来的书法作品。现代书法家沙孟海在评价章太炎先生的书法作品时说："单就篆学而论，以许慎的《说文解字》为依据，点画的增减，偏旁的去留，都是极讲究的，从来不苟且着墨"。说太炎先生书法"不苟且着墨"，我认为，还有一层意思，就是：太炎先生在书法作品中对文字假借的处理，对文字结构的处理（即对文字笔画的增减），都是遵循有一定法则的，绝不是想当然的增减与假借。太炎先生的篆体书法也不仅仅是以《说文》为依据的，用他自己的话来说："《说文》与三体石经同为小学大宗"。（《章太炎书信集·与于右任书》）可见，除《说文》以外，金文、简牍、碑拓都是他研究文字、使用文字的工具。我们还是来欣赏一下这幅对联吧。上联："诗题史籀岐阳鼓"，通过上下文来释读，在文字书写上没有太难识别的地方，在字意上也没有太难懂之处。上联是在说古人在诗歌里题赞了史籀所书写的"岐阳鼓"。"岐阳鼓"即"岐阳石鼓"，这是对早年出土于陕西岐州之南十面鼓形石器上文字的称呼。因其文字刻写在鼓形石器上，故通常称其为"石鼓文"。又因其文字内容记述了周宣王狩猎之事，故又被称为"猎碣"。由于石鼓上的文字记述了周宣王的事迹，前人推测，此石鼓上的文字应为周宣王的史官"籀"所书，故也有称此石鼓为"史籀之书"的。而有一些人，更扩大的将战国以前的大篆体文字均称为"籀书"的。关于"史籀"的称谓及"籀书"的范围向来有许多争议，但与此文字关系不大，也就不必细谈了。《石鼓文》出土较早，在唐代就有拓本流传和诗歌之赞了，如唐代诗人韩愈的《石鼓歌》中就有"张生手持《石鼓文》，劝我诚作《石鼓歌"。唐代诗人韦应物的《石鼓歌》也有"今人濡纸脱其文，既击既扫黑分明"。之句，宋代诗人苏东坡也有《石鼓歌》，诗中有"忆昔周宣歌鸿雁，当时籀史变蝌蚪"。等等，由此可见,《石鼓文》是古代文人十分重视的文字资料。说到此，上联的内容也就明白了，关键是下联。初看时，下联第三、四两字十分难于辨认。根据这两字的字形、结构，我先以为是"汜胜"二字。"汜胜"为人名，与上联的"史籀"人名正好相对。但"汜胜"与下面"湖水船"事似乎并联的不甚密切，想太炎先生用典也不会如此轻率。心中一直不安，总觉得"汜胜"二字释读得不够周妥。适逢戊子春节，在友人聚会之时，我总要出示此二字相质询，虽未能明确释出此二字，但同道的提示，却给了我许多启发。归舍后，我即翻出章太炎先生其它的书法作品资料与此联文字细细对照，又结合上下联的字意及语言环境，终于，考出下联此处应为"范乘"二字。"范"字在此处省写上部的"草字头"，这是太炎先生常用的省减手法，也见到其他书法家曾经使用过。而"乘"字则稍难释读，起初释为"胜"，是因为篆书体"胜"字的右旁写法与此处写法较为相似（《六书通》上有几个"胜"字的写法即与之相近），似乎此处又是省减了左边的偏旁。但检《中国人名大辞典》和《二十五史人名索引》，并未见与下“"湖水船"内容相符合"范胜"的人名。在《中国书法鉴赏大辞典》所展示章太炎先生的对联中，有一联为"城上墨云呈胜气，眉间黄色见归烟"。上联有一"胜"字，写法显然与此处不同，但上联第三个字却引起了我的注意，这个字的上半部与此处对联下联第四字的上半部完全相同。都是呈上下两个小"人"形两边各两点。书上对联文字我根据文义，知其从"土"，检《说文·土部》考出此字实是一"墨"字，只是对联中省写了"墨"字上部的方框部分，剩下的重叠小"人"形及两旁四点，代表了一撇一横一竖，或两横一竖的笔画。再回到此处看"范"字下面的文字，我忽感到此字一定是"乘"字。亟检出《说文》、《六书通》、《金文编》、《汉语大字典》等字书，诸书上所列"乘"字写法果与此处大类。特别是《金文编》上所列钟鼎文字，有许多与此相近的写法。如《禹鼎》上"乘"字的写法、《公乘壶》上"乘"字的写法、《公臣簋》上"乘"字的写法等，而《说文》上"乘"字的古文写法就更与此处相近了。在《金文编》上容庚先生以为"乘"字上部从"大"，而《说文》上则认为从"入"。章太炎先生正是利用了金文"乘"字写法的下部，加之《说文》"乘"字的上部，二者结合，创作了一个新的写法，从此处也可看到太炎先生对中国古代文字结构的深刻了解。李孝定《甲骨文字集释》：“乘之本义为升为登，引伸之为加其上。许训覆也，与加其上同义。字象人登木之形。"人登木，即人登舟，舟乃木制。此处写法正形象的表现出了"乘"字的形意本指。解决了这个"乘"字，这副对联下联的内容考释也就迎刃而解了。我一直推测，此处的"湖水船"，一定是太炎先生使用了春秋战国时期范蠡乘舟泛游江湖的典故。我也曾见到于右任先生所写一联，即"天地庄生马，江湖范蠡舟"。《史记·货殖传》："范蠡既雪会稽之耻，乃唯然而叹曰：计然之策七，越用其五而得意。即已施于国，吾欲用之家。乃乘扁舟浮于湖。"当年范蠡帮助越王勾践灭了吴国，称为上将军。随后又弃官易名，泛舟江湖，从商得大利而致富，世称"陶朱公"。至此，下联释为"书载范乘湖水船"，字意顺畅，内容也就十分明白了。章太炎先生使用了"范蠡"的典故于联中，应是有一定用意的，这就要回到此联主人，上款所书"书赠又明"，既高又明先生的身上了。

高又明（1886-1951）名明德，字又明，以字行。早年由井勿幕介绍加入同盟会，积极参加了推翻清王朝的辛亥革命起义。后又专门学习武器与炸药的制造技术，为陕西辛亥革命的成功做出了很大贡献。靖国军时期为靖国军司令部军械处处长，后又为兵工局局长等职。民国十五年（1926年）以后高先生退出军界。"九一八"事变后，高先生深感发展民族工业的重要，这也是抵抗外来侵略的物质基础。于是，二十世纪三十年代以后，高先生与陕西几位商界人物，先后集资创办了集成三酸厂、西安阿房宫电影院、西京中国国货公司等。这些企业以后都成为了西安近代工商业的中流砥柱，为西安的建设与发展起到重要的作用。据民国二十九年（1940）十二月陕西省银行经济研究室编写的《〈西京市工业调查〉知，西安集成三酸厂成立于民国二十二年（1932），当时以窦萌三、张希仲、高又明、叶禹旬（又作玉田）为董事，主持日常业务。同时又选出了李霞若、孙善初为监察人，任命张希仲为经理，叶禹旬为副理。厂址则设在西安城内西部的香米园55号院内，面积约2400平方米。起初资金仅三千五百元，几年后既增至十二万余元，可见他们的善于经营。二十世纪五十年代公私合营后，由于制酸时的污染，三酸厂被停业转产，以后的石油化工厂及化工研究所使用的既其旧址。了解了高又明先生的经历，我们也就可以看出，章太炎先生下联文字是有所指的。既将早年从戎参加革命，后又投身商界成绩蜚然的高先生比作当年功成身退，富甲天下的陶朱公范蠡，评价自然不低。

根据章太炎先生此联的书法风格，用笔特点以及文字的内容来判断，此联当书写于民国二十年（1931）以后，为太炎先生晚年的精心之作。章太炎先生为陕西不少革命旧将或文人耆旧都有过赠墨。这些墨宝大都是通过于右任先生代为求到的。右任先生不仅与太炎先生相识，而且常有讨论文字学问的书信互相往来。以太炎先生的名气与地位，一般人乞字几乎是不可能的。但太炎先生对于于右任的敬重，若右任先生求书，那就另出别论了。曾见过章太炎先生为茹欲立先生的昆仲茹欲可所篆写的墓志铭。于右任在送回此墓盖原迹时，在纸角右下方还题写了数行小字，大约为"卓亭兄：太炎先生近日忽忆起此事，逐写成此帧。民国十□年，于右"。于右任先生与高又明先生同为乡里，又同参加辛亥革命，关系自不用说，此联是否为于右任先生替高先生所求，因无确切记载，当待以后进一步考证。苍桑历尽，能保存下百年来先贤的墨迹本就不易，能保存下象章太炎先生这种地位，这种学问人的墨迹就更不易了。无论从书法艺术价值、历史价值、文献价值、收藏价值等方面来讲，章太炎先生此联都是不可多得的上上之品。望拥有者当永宝用之。戊子春正月初三日子 长安城南

李家书法

李明(雨苔)，号李家山人，生于1963年，浙江杭州人，毕业于浙江美术学院(现中国美术学院)工艺系。是我国著名书法家。下面是我为你整理的李明书法作品，希望对你有用! 李明书法作品欣赏 李明书法作品图片1 李明书法作品图片2 李明书法作品图片3 李明书法作品图片4 李明书法简介 李明毕业于浙江美术学院(现中国美术学院)工艺系，师从吴德龙、潘长臻、何永定。现为浙江省美术家协会会员、富阳市美术家协会理事、春江画院院长。多年从事以富春山水为素材的山水画创作，作品曾多次在各省、市画展中入选并获奖，其中作品《溪口》入选由中国文联、中国美术家协会、中国书法家协会、中央电视台主办的“潞安环能杯”全国书法美术作品展。

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