钱大昕书法，当代书法家排名一览表

作者：桑渝发布:2023-11-14 16:23 阅读：169 次

1、钱大昕书法，当代书法家排名一览表 2、钱大昕简介 3、朱彝尊书法 4、陆俨少书法 5、当代书法家排名一览表

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钱大昕，一个备受瞩目的当代书法家。他以其独特的艺术风格和卓越的笔墨技巧，在书法界独树一帜。下面将为您呈现一份“当代书法家排名一览表”，其中不可忽视的就是钱大昕。

钱大昕书法，当代书法家排名一览表

在当代书法家中，钱大昕以其擅长行书和隶书而闻名于世。他的作品传承了古代经典的艺术传统，又融入了现代人的审美观念和个人风格。他的字体端庄大气，笔画流畅有力。不论是刚劲有力的行书，还是秀丽端庄的隶书，都让人感受到他对于传统文化的深刻理解和独到见解。

钱大昕的书法作品给人以深远的艺术感受。他的作品不仅仅是简单的文字，更是一种精神的表达和情感的释放。通过他的笔墨，我们可以感受到他内心的平和与宁静，体悟到他对于生活和艺术的热爱。他的作品给人以启发和思考，让人感受到了书法艺术的魅力与力量。

在当代书法家排名中，钱大昕无疑是一个赫赫有名的存在。他的作品常常在各种展览和比赛中获得高度评价和认可。他的才华和努力也得到了社会的广泛认可，成为了许多年轻书法家学习的榜样。

钱大昕的艺术成就离不开他对于书法的热爱和执着追求。他在长期的创作实践中不断探索和创新，努力挖掘和发展传统书法的内涵和外延。他的作品既有着传统的底蕴，又融入了时代的元素，让人感受到了书法艺术的无穷魅力和生机。

总结来说，钱大昕是一个备受瞩目的当代书法家。他的作品给人以深远的艺术感受，他的努力与成就也得到了社会的广泛认可。他无疑是当代书法界中的佼佼者，他的作品也将持续为我们带来艺术的启迪和享受。让我们期待他更多精彩的创作！

钱大昕书法，当代书法家排名一览表

钱大昕(1728年2月16日—1804年11月2日)，字晓征，又字及之，号辛楣，晚年自署竹汀居士，汉族，江苏嘉定人(今属上海)，清代史学家、汉学家。钱大昕是18世纪中国最为渊博和专精的学术大师，他在生前就已是饮誉海内的著名学者，王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元、江藩等著名学者都给予他极高的评价，公推钱大昕为“一代儒宗”。人物生平雍正六年(1728年)正月七日，钱大昕出生在江苏嘉定城西四十多里的望仙桥镇。钱氏祖籍常熟，明代正德年间，七世祖钱镃入赘嘉定管姓，遂定居于此。祖父钱王炯，父亲钱桂发，都是秀才，以教书为业。他刚满周岁时，祖父便教识字，五岁时，送至本村塾馆读书，十岁以后，又先后随祖、父到所在塾馆就学，并为他讲授历史故事和教习作诗。这对于他早年知识的增进，都起过重要的作用。乾隆七年(1742年)，年方十五岁的钱大昕离开家乡到嘉定县城，向著名学者曹桂发问学。当年，考中了秀才。在考秀才的过程中，他的文才受到了主考官刘藻的特别欣赏，在全县士林中也获得了较高声誉。先是本县宿儒王尔达(王鸣盛之父)慕其才而许婚季女。不久，城东坞城顾氏又延其至家课读子侄。钱大昕学习更为勤奋。在坞城任教时，他于授徒之暇，“晨夕披览”，通读了顾氏家藏的《资治通鉴》、《廿一史》等大量史籍。与此他还留意著述，在阅读李延寿《南史》、《北史》两部史书时，手编《南北史隽》一册。几年之间的刻苦自学，已为他后来的学术成就奠定了初步的专业基础。乾隆十四年(1749年)，经由王鸣盛和时任 *** 书院院长王峻的推荐，钱大昕被破格录入苏州 *** 书院学习。 *** 书院建于清初，雍正初年经布政使鄂尔泰重修后，即由讲求心性之学改为稽古考文，学风为之一变，从而成为汉学家的一个重要阵地。书院之中宁谧的环境，浓厚的学术气氛都为他潜心经史提供了良好的条件，兼之有王鸣盛、王昶、曹仁虎等同窗好友相互质难问疑，不长时间，钱大昕的知识较之于前有了长足的进步。乾隆十六年(1751年)春，高宗乾隆帝首次南巡。钱大昕因献赋称旨而被召诣江宁(今南京)行在，由乾隆帝亲自出题进行复试。评卷揭晓，钱大昕中一等二名。乾隆帝特赐钱大昕为举人，当即任命为内阁中书。次年，他束装入都，到内阁票签房办事，自此开始了仕宦生涯。乾隆十九年(1754年)中进士。复擢升翰林院侍讲学士。乾隆三十四年(1769年)，入直上书房，教授皇十二子永璂书法。参与编修《热河志》，与纪昀并称“南钱北纪”。又与修《音韵述微》、《续文献通考》、《续通志》、《一统志》及《天球图》诸书。后为詹事府少詹事，提督广东学政。乾隆四十年(1775年)，钱大昕居丧归里，引疾不仕。嘉庆四年(1799年)，仁宗亲政，廷臣致书劝出，皆婉言报谢。归田三十年，潜心著述课徒，历主钟山、娄东、 *** 书院讲席，出其门下之士多至二千人。晚年自称潜研老人。其学以“实事求是”为宗旨，虽主张从训诂以求义理，但不专治一经，亦不墨守汉儒家法。乾嘉时期(1736-1820年)学者好言"实事求是"，钱大昕尤为突出。同时主张把史学与经学置于同等重要地位，以治经方法治史。 [2] 自《史记》、《汉书》，迄《金史》、《元史》，一一校勘，详为考证。萃其平生之学，历时近五十年，撰成《二十二史考异》，纠举疏漏，校订讹误，驳正舛错，优于同时其他考史著作。其治史范围广于同时诸家。于正史、杂史而外，兼及舆地、金石、典制、天文、历算以及音韵等。对宋、辽、金、元四史，用功甚深，元史尤为专精。他曾打算重修《元史》，未成。著有《宋辽金元四史朔闰考》、《宋学士年表》、《元史氏族表》、《元史艺文志》、《元诗记事》、《三史拾遗》、《诸史拾遗》及《潜研堂金石文跋尾》等。除史学外，于所涉诸学，多有创获。《三统术衍》、《四史朔闰考》为其研治天文历算学的代表作，深为同时学者推重。“古无轻唇音”、“古无舌上音”，更是其在音韵学上的卓见。钱大昕有《十驾斋养新录》，后世以之与顾炎武《日知录》并称，赞钱氏为“一代儒宗”。大昕并非知古而不知今的考据学者，他往往以考史论学的形式，隐寓对清廷弊政的不满。所着《十驾斋养新录》、《潜研堂文集》多所反映。乾嘉时期，首重经学，大昕力倡治史，既博且精，对转变一时学术趋向影响甚大。一生着述甚富，后世辑为《潜研堂丛书》刊行。

钱大昕简介

钱大昕生于雍正六年正月七日（1728年2月16日），死于嘉庆九年十月二十日（1804年11月2日）。早年，以诗赋闻名江南。乾隆十六年（1751年）清高宗弘历南巡，因献赋获赐举人，官内阁中书。十九年，中进士。复擢升翰林院侍讲学士。三十四年，入直上书房，授皇十二子书。参与编修《热河志》，与纪昀并称“南钱北纪”。又与修《音韵述微》、《续文献通考》、《续通志》、《一统志》及《天球图》诸书。

后为詹事府少詹事，提督广东学政。四十年，居丧归里，引疾不仕。嘉庆初，仁宗亲政，廷臣致书劝出，皆婉言报谢。归田三十年，潜心著述课徒，历主钟山、娄东、紫阳书院讲席，出其门下之士多至二千人。晚年自称潜研老人。其学以“实事求是”为宗旨，虽主张从训诂以求义理，但不专治一经，亦不墨守汉儒家法。乾嘉时期（1736-1820年）学者好言实事求是，钱大昕尤为突出。同时主张把史学与经学置于同等重要地位，以治经方法治史。自《史记》、《汉书》，迄《金史》、《元史》，一一校勘，详为考证。萃其平生之学，历时近五十年，撰成《二十二史考异》，纠举疏漏，校订讹误，驳正舛错，优于同时其他考史著作。

其治史范围广于同时诸家。于正史、杂史而外，兼及舆地、金石、典制、天文、历算以及音韵等。对宋、辽、金、元四史，用功甚深，元史尤为专精。他曾打算重修《元史》，未成。著有《宋辽金元四史朔闰考》、《宋学士年表》、《元史氏族表》、《元史艺文志》、《元诗记事》、《三史拾遗》、《诸史拾遗》及《潜研堂金石文跋尾》等。除史学外，于所涉诸学，多有创获。《三统术衍》、《四史朔闰考》为其研治天文历算学的代表作，深为同时学者推重。“古无轻唇音”、“古无舌上音”，更是其在音韵学上的卓见。

钱大昕有《十驾斋养新录》，后世以之与顾炎武《日知录》并称，赞钱氏为“一代儒宗”。大昕并非知古而不知今的考据学者，他往往以考史论学的形式，隐寓对清廷弊政的不满。所着《十驾斋养新录》、《潜研堂文集》多所反映。乾嘉时期，首重经学，大昕力倡治史，既博且精，对转变一时学术趋向影响甚大。一生着述甚富，后世辑为《潜研堂丛书》刊行。藏书印有：“竹汀”（朱文方印）、“孱守斋”（朱文方印）、“钱印大昕”（白文方印）、“大昕私印”（白文方印）。

钱大昕的自铭砚：钱大昕有洮河老坑自铭砚一台，上铭：泉清堪洗砚，山秀可藏书。落款乾隆三十七年盛夏。并有阴刻“及之”印鉴。现嘉定外冈镇西有钱氏宗祠，外冈秦徐村有钱大昕墓。

钱大昕墓极其简朴，一碑、一案而已。墓道两旁，各有一对石兽与石马，石兽的下方，刻有“嘉庆二十有五年十月”。墓碑不是原先的，竖立着的是已故上海图书馆馆长、国学大家顾廷龙先生一九八四年题写的墓碑。

朱彝尊书法

“求高人告诉我这落款印章的字是什么字，最好能告诉下出处。谢谢”你好，这落款印章的字是：佩静。从书法落款“刘佩静写”，可以相应证。

关于刘佩静，见李猷《抗战前常熟书画家略述》一文所述，“弟妇刘佩静，能画人物仕女，颇为工整雅洁。”虽片言只语，可见其人，是位专长于画人物仕女。我所能提供的就这些，你就此可以继续查找相关资料。见此文段落：

二十、李锺、李鈵，丁易我的伯父李锺，字虞章，又字古愚，晚年号东圃老人。他是一个秀才，是我家书法家第二代，第一代是我的祖父讳堃，字简庭，是常熟同光时代的第一位书家。我父亲不甚喜欢写字而爱绘画。所以写字这一行，落在我伯父的身上。他写字，以汉隶为主，看见钱楳溪刻的汉碑，必然大骂，以为处处多是俗笔。即西泠八家和朱彝尊等隶书。他老人家，似也不甚关心。他的功夫，全部注於汉碑。凡同光前出土的，可以说没有不曾用过功夫。列了晚年，则致力于三颂（石门颂，郙阁颂，西狭颂），为人写八言堂对。那样大的隶书，结实而不烂，雄浑而不俗。真是了不起的作品，他对我最锺爱。我所要学的，要问的。无不孜孜不倦的训教于我。他的书房，是我的图书馆。尝见他拿前清的白摺子，临写汉碑三四十种，皆各传其神。他的刻印，也是刻汉印的，是吴昌硕先生的第一名弟子，因居家乡，不甚著名。而赵石则是我伯父的学生，後来赵石刻印名气大了，有凌驾我伯父之趋势。但赵石对我伯父，还是恭敬非常。每在大场合中，远远的即高叫「先生」，亦可见古道可风矣。伯父没有做官。但为帮好友徐元绶，也到了他平湖县知县任上，作幕一段时期。旋即回家，饲鸟、种花、焚香、学道。少年时爱填词，学姜白石。他不上茶馆，在家中卧室後有一书斋。终日盘桓他的本事，从我有知以後，日渐薰陶获益不少。到抗战起，时才由家兄奉他逃避乡间。一病而逝，年七十五。是民国二十六年冬季，我在汉口的时候。还作了九首五古哭他。离乱至今，连诗稿也没有了，可叹可痛。我的父亲讳鈵字楞庄，又字楞伽，晚号伽禅老人。他老人家是个并世罕见的有趣人物，能事之多，与嗜爱之博，也是从来所未有的。他是地方上的公正士绅，是中医的内科而兼外科。是园艺家。是摄影家。是收藏家。是酒家。是画家。他的画虽以花卉艸虫翎毛走兽出名，但於人物山水亦无所不通，他同李西山是至好。沙山春也是熟人，但他与倪宝田墨耕和任预立凡较好。因为我的舅祖桑侣梅先生是位殷富，喜欢绘画，山水功力甚深。我幼时在家乡看到甚多，桑府上延请了许多画友，因此先父得与接近。遂兼有了众人之长。在家作画，恒在深夜。所以我们从没看见他老人家动笔点染，他泛滥各派之後，自己归趋于蒋南沙。二十几岁的时候，曾借桑氏所藏蒋南沙百花手卷，对临一过。原本是墨笔，而先父易以彩色。卷成之後，由里中的一位长辈吴鸿纶字儒钦的老先生。拿到翁文恭处，请翁题识，当时就在卷端题了，「青桐遗韵」四字。又题了两首七绝。现在卷已没有了，而我还能背诵这两首诗，诗曰：何妨水墨变丹沙。农艳萧疏总一家。羡煞太平闲草木。不羼海外曼陀花。笔端郁郁复亭亭。一卷携归满袖馨。题画小诗还和韵。隔墙腊鼓喜同听。这个手卷，题诗有数十家之多，一时难以悉举。民国三十六年余北居时，曾将该卷题跋编印成册。并作一序，大意恐再有战乱并题跋而遗失之，并请章一山水太史补写，「青桐遗韵」四字。迄今并此书而亦散失，真是悲痛。先父在民国二十至二十六年间，作画较多，曾为金松岑先生画屏四幅。皆为花树走兽，其时因我在金先生处学作诗文，先父因爱我的关系，奋力为之。後来金先生做了柏梁体的七言古诗，将四幅屏条中的景色，一一叙出，当时传诵一时。并倩人代笔，（金先生眼睛过分近视不能写大字）写了一张立幅，送给先父。後来抗战发生，我奉先父到汉口小住，过了半年，又送返上海，後来我要到重庆，一个早晨，先父尚睡卧室时，辞别出门，遂不复见。哀哉。先父的画，秀而不薄，艳而不俗，瘦而不软。劲而不犷。沙馥张熊，不能有先父笔致的安静。也不能有先父的娟秀。先父逝後，我适至香港，间道至沪，在法租界一僧寺内诵经设奠，将先父的遗作册页一部，和几把摺扇一同展览。当时有很多人羡慕不已，可惜这二三十年来，到处访求，竟未得寸缣尺纸为可痛耳。又先父晚年收一学生曰丁易，侍先父甚恭，惜我未识其人，亦未见其画，现我家能画者有三人，内子蔡香芝，年青曾获先父教，钩勒稿本，来台後从吴子深先生学山水，兰竹，弟妇刘佩静，能画人物仕女，颇为工整雅洁。小女李梅，在台从孙云生、程芥子、吴咏香、陈隽甫诸先生学画，能山水人物仕女，工笔花鸟及写意花卉。及大风堂新创破墨画法，颇有门径，近年在美进修，在加州时承其太老师大千翁鼓励，仍能不断精进。

陆俨少书法

陆俨少曾作过浙江省画院的院长，是中国美术学院的教授。从其工作经历来看，他就是个画家。但我们又不能将其简单地限定在画家身份上。陆俨少一是陆俨少在绘画上，是具有开创之功的，他的画作无论是构图，还是用笔，都形成了别具一格的新景，被誉为“陆家山水”。陆俨少尤其擅长以线条体现云气的变动，这主要得自于其对书法线条的锤炼。陆俨少书法陆俨少在书法上的成就，丝毫不亚于其国画造诣。沙孟海曾在一篇文章中说，陆俨少的书与画，皆是一流，古今少见。在相轻成风的文人圈子，得到领域大佬的首肯，足见陆俨少在书法上造诣的不虚。陆俨少书法虽然是个画家，陆俨少却对自己的书法相当自信，他在自己的一个书法手卷上曾题写下这样一段话：

书虽末艺，然能巍然自喜，独立门户，无所依傍，而点画之间，提按转折，舒展恢廓无遗憾，盖旷二三百年，而或无一人焉。

文辞用的文言，却并不难懂，大意就是，书法虽然属于末技小道，但我的书法却别开生面、自成风格，即便是在两三百年之间，也仅有我一人而已。陆俨少书法紧陆俨少还写到：我的书法虽然名气不大，但和古代的大家相比，并不逊色。只可惜，我的书法多为画名掩盖，又因为不常以书法示人，所以知道我书法的人并不多。但不管现在知道我书法的人多不多，我的书法终归会流传下去，可以让后人来考证。

文化史上的狂人不少，但如此狂的人还真不多。可当我们通过作品来看陆俨少在书法上的狂，还真不得不说他的狂，是有资本的。陆俨少书法陆俨少的行草书，点画沉着痛快，使转开合应用自如，极尽变化之所能。在他的笔下，线条或迅疾翻飞，或迟涩凝重，或一波三折，或顺势而下，让人看得痛快、过瘾。

“书画同源”是中国艺术的特色，历史上那些经典的画家，几乎都是书法家。可到了由于国画的学习方式发生了改变，画家学画都是从素描、速写开始，而不是以传统的笔墨、线条切入，所以当代的画家能写好书法的很少见。陆俨少书法同样是画家的陆俨少，真正做到了书画同源、书画相通。在他画中，使用的全是书法的线条，有力度、有质量；在他的书法中，那淋漓的墨气、鼓宕的韵律，却得自于绘画的涵养。

好的艺术家，一定是将所有技能运用到自己的作品中的，而不是强行将各种技能分裂开来。在陆俨少的书法中，我们分明能够看到那种生机勃勃的“烟霞气”，像极了其笔下的山水。陆俨少书法陆俨少曾说自己不临帖，却能自成一格。其实，陆俨少从来没有放松过对书法的研习。陆俨少的一天通常是从磨墨写字开始的，凌晨四点起床，磨墨临帖，魏碑、汉碑以及二王法帖，全都在取法之内。

在陆俨少的书法中，我们也能清晰地看到他对杜牧行书《张好好诗卷》的借鉴。杜牧《张好好诗卷》局部杜牧是诗人，却硬是凭借一卷行书，挤进了人才济济的唐代书法史。他的《张好好诗卷》，结体严峻峻嶒，但笔意蹁跹、灵动活脱，有着极高的格调。

在陆俨少的行草书中，无论是格调还是气韵，将杜牧“才子书”的特质发挥到了极致。历史上直接取法杜牧书法的不多，取法杜牧书法却能写出创意的，怎更是少见。如果评选一位学杜牧书法最佳的，陆俨少无疑可执牛耳。陆俨少书法对于艺术家来说，自信是成功的重要条件，但像陆俨少“二三百年一人而已”的自我评价，也确实是有些过分自大。只其学习古人并能自出心裁的方法，的确能启发后人。