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书法朱瑞华，朱敬华书法家
朱瑞华，字敬华，是当代著名书法家。他以其优秀的书法艺术，赢得了广泛的赞誉和认可。朱瑞华的书法作品独具特色，富含着浓厚的中国传统文化与精神内涵。
朱瑞华从小就对书法产生了浓厚的兴趣，并在充满爱心与耐心的父亲的指导下，开始了他的书法之路。他勤奋刻苦地练习，不断磨砺自己的技艺，终于取得了显著的进步，成为了一名优秀的书法家。
朱瑞华的书法作品以楷书为主，融入了篆、隶、行等多种书体的特点。他的字体工整、端庄，每一笔都经过精心的设计与构思。他主张书法应该具备美感，不仅追求极致的字迹，更重视作品的整体传神与气息。
朱瑞华的作品篇幅广泛，内容丰富多样。他以中国传统文化为底蕴，融入了当代人们的审美观念，使作品更具时代感与艺术价值。他笔下的字体含有深厚的传统文化内涵，透过他的作品，人们能够体会到中国传统文化的博大精深。
除了书法艺术，朱瑞华还致力于书法教育的工作。他将自己卓越的书法技艺传授给更多的学生，培养了一批批杰出的书法人才。他教书育人的工作得到了社会各界的广泛赞扬和认可。
朱瑞华的书法作品屡获殊荣，被多家艺术机构收藏。他的作品曾多次在国内外举办的书法展览中展出，并获得了诸多奖项。他的杰出成就不仅为他个人带来荣誉，也为中国书法艺术树立了典范。
朱瑞华是一位才华横溢的书法家，他通过自己的努力和创作，为中国书法艺术作出了重要贡献。他的作品不仅展现了他卓越的艺术才华，更传承了中国传统文化的博大精深。相信在他的努力和影响下，中国书法艺术将继续绽放出更加耀眼的光芒。
书法朱瑞华，朱敬华书法家
魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。
魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。
墓志是埋在地下的，距现在大概有一千四五百年时间，到现在墓志仍在不断的出土。清代康有为对魏碑如此这般的钟情，他们所见到的墓志远没有我们见到的多。魏碑的风格样式非常丰富，从美学的角度去衡量也是应有尽有，比如劲健、古朴、跌宕、精工、文雅、娟秀等，这么多美的东西摆在我们面前供我们研究和学习。、
唐楷达到的高度及其法度严谨的特点，在一定程度上使得后人对楷书的修习变得程序化，楷书的面貌变得标准化，从而丧失创造力。结果，宋朝四位大书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，都没有可以和唐人比肩的楷书作品，而是把主要精力用于行书和草书的创作。到了明朝，由于科举取士的日益僵化，出现了一种称为“台阁体”的书风。“台阁体”楷书是科举考试规定的官方字体，追求美观、大方，同时也要求标准、规范。这种要求抑制了书法家的创作个性。清朝则进一步演变为“馆阁体”，更是受到“千人一面”的批评。
阮元写《北碑南贴论》和《南北书派论》，首倡“碑学”；包世臣着《艺舟双楫》，康有为着《广艺舟双楫》，一反宋朝以来对淳化阁帖的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。
康有为称魏碑有十美，概括了魏碑书法雄强、朴拙、自然天成的艺术特点。在我看来，他确实指出了馆阁体的弊病，却没有开出良方，一味求魏碑，也有些过了，我们魏碑中有精品，但是也有很多糟粕，我们要吸收的是魏碑稚拙率真、天真烂漫的意趣。
我练习最多的就是张黑女墓志和张猛龙墓志。
《张黑女墓志》（黑hèi女rǔ）全称《魏故南阳太守张玄墓志》，有称《张玄墓志》。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗.玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。是志楷书二十行，每行二十字，共三百六十七字。其书法精美遒古，峻宕朴茂，结
构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。
以上图片是我写的张黑女碑
《张猛龙碑》这件石碑也是备受书法家们的推崇。清朝学者杨守敬评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”认为这件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考据学者赵函则指出：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”认为唐朝书法家欧阳询和虞世南都深受此碑影响。
以下图片是朱春华写张猛龙碑
魏碑被人们发现的时间较早，却一直没有引起人们重视。唐朝的书法家欧阳询和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻对他们的影响。由于唐太宗李世民对王羲之书法的推崇，王书代表的晋朝书风在唐朝一代始终是主流。所以总体上，唐朝楷书继承的更多的是晋楷的传统，即使对魏碑有所取法，也大多是书法家个人的兴趣和风格所致，没能形成一种普遍学习魏碑的风气。
现在很多人，包括学生学碑最大的好处，就是认为容易获奖,即使学生字的结构没把握好,有笔型就能吸引住评委。他们总是把学魏碑作为作秀和把玩的成分比较多，而我学魏碑的最大益处是吸收其中的营养，让我的楷书写得不至于呆板，让我的行书也写得更有力。魏碑还有一个最好的作用就是提高我毛笔与纸张的附着力，能吸住我的笔，让我更有笔感。而根据自己的喜好，找出魏碑中自己真正喜欢的东西，做一些强化。我们在学习过程中，一定要找自己喜欢的，还有切合自己的风格的魏碑，比如你写欧体，可以结合张猛龙，可以让你的楷书不至于纤细，而更显雄强。
朱春华写张猛龙视频
中国书法界热闹非凡，书法家遍天下，我们怎么在这样的情况下在这个领域里杀出一条自己的道路来，这应该是我们搞书法的人必须需要考虑的问题，要想在书法上做一番成就的话就必须考虑这一点，就要力图避免扎堆，要有区别率。可能有人会说这是毛病，很正常谁没有毛病？古代书法家没有受过批评的没有，王羲之被贬为“女郎才”，颜真卿也曾被骂为“插手并脚田舍汉”。只要遭到攻击的说明都存在着问题，让真正懂书法的人看出我的东西是好东西的话那就好办了，就算达到目的了，但很难，那是我们的追求，梦寐以求的追，“人书俱老”式的追求，所以说写魏碑好处多多。以下都是张黑女视频
朱海峰书法
半僧
原名朱海峰。浙江温岭人。著名书法家。毕业于北京大学首届书法研究生班。
中文名：朱海峰
别名：半僧
国籍：中国
民族：汉
出生地：浙江温岭
职业：书法家
毕业院校：北京大学首届书法研究生班
主要成就：赴韩国参加2010国际书法展
主编出版《书法时代》杂志
代表作品：《朱海峰书法选集》
职务
初受学于温岭野萍先生，后入西南师从姜澄清教授、何应辉先生等，又在北大得金开诚教授、刘正成先生、王岳川教授、徐寒教授、曾来德先生等教诲。曾任《中国画品》副主编，“燕园杯”全国青少年书法美术大展组委会副主任，《书法时代》主编，北京大学书法所外联部主任。
人物经历
2010年
11月，作为中方代表应邀赴韩国参加2010国际书法展
9月，参加2010（中国·涌泉）国际书法大展暨国际书法高峰论坛（国际书法家协会主办）
6月，参加“清溪书韵”中国当代书法名家邀请展（湖南益阳）
4月，参加第二十六届中国兰亭书法节（浙江绍兴）
2009年
11月，参加第25回国际兰亭笔会仁川展（韩国仁川）
11月，参加“太平有象”当代书画名家展（浙江温岭）
10月，参加“翰墨会元”全国百名优秀书法家作品展（广东普宁）
10月，参加中国书法家网开网当代名家网络邀请展
1月，主编出版《书法时代》杂志
1月，“2009”朱海峰书法展。（浙江温岭）
2008年
11月，参加中韩第十四回书法交流展（北京大学）
11月主编出版《书法时代》杂志北京）
5月，参加纪念蔡元培诞辰140周年暨北大110周年书画展（北京大学）
2007年
9月，参加出席中日韩“三国四校”书法展暨书法高峰论坛（江苏无锡）
1月，出版《朱海峰书法选集》
2006年
5月，参加北京大学韩国成均馆大学中韩书法展（韩国)
4月，参加北京大学首届书法研究生毕业展（首都博物馆）
2005年
7月，参加北京大学、山西大学书法展（山西大学）
朱国平书法
江左书风主要体现在哪种材质上( )A.石刻B.纸笔C.简牍D.丛帖答案B
中国书法兰亭奖是中国文联和中国书法家协会主办的全国性书法专业奖，是中国书法艺术界的最高奖项，每三年举办一届，与中国电影金鸡奖
中国戏曲梅花奖、茅盾文学奖一样，都是我国艺术门类的最高奖。能够三次入展兰亭奖，是对朱国平书法水平最好的肯定。朱国平出生于社渚，他从小就对书法表现出浓厚的兴趣。1991年9月，朱国平入读南京师范大学美术系，他在大学期间受业于全国著名书法家王建源先生，刻苦研习传统经典法帖，由智永《千字文》入手，
上溯魏晋残纸，以王羲之、王献之为轴线，学《兰亭》，习《圣教》，下探宋元文人书风，徘徊于苏轼、米芾法帖十余载，后游学于当代著名书法家言恭达、曹宝麟、徐利明、黄惇诸先生，逐渐形成自然洒脱、温文尔雅的江左书风。
古代书法大家常有一些独特的领悟笔法故事，张旭就是观公孙大娘舞剑悟草书笔法，其他更有“观夏”、“担夫争道”、“锥画沙”、“屋漏痕”而悟笔法，而农家子弟朱国平，因为时常给鸡、鸭、鹅喂食，“我也从‘鸡啄米’中参悟而得‘自家法’，追求‘快而准’的笔法技巧，字里行间情感的自然流露。”
自2000年10月第一次入展全国第八届中青年书法篆刻家作品展以来，朱国平的书法作品先后入选中国书协主办的全国书展20余次，获省级金奖10余次。
尤其是自2002年以来的中国书法兰亭奖五届评选中，朱国平三届入展（第一届、第二届、第五届），收获颇丰。朱国平书画作品多次入展国家级“权威”展览，在省内乃至全国都产生了一定的影响，多次受到省文联、书协的嘉奖及常州市文联、书协的表彰,也多次获得溧阳市文学艺术创作成果金奖。
在长期的学习和创作过程中，朱国平深刻领悟到了中国传统文化的魅力，特别是老庄的道家哲学思想精神。习书当得法入理，由技入道，继而实现“顺天之时，随地之性，应人之心”。“我认为，中国艺术的思想精神最终是中国传统文化，尤其是老庄思想。”
朱国平认为，自己对于笔法、字法、章法已基本能达到随心所欲的状态，可以说已完成“技”的训练阶段。从2011年开始，朱国平由“技”进乎“道”的精进修炼，尤其注重“字外功”的锤炼，他到中国艺术研究院（北京）进修与书法密切相关的中国画专业，同时还研读哲学著作，如宗白华的《意境》、徐复观的《中国艺术精神》，重温美术史论、山水画论、古代书论等各种艺术理论著作。
朱庆文书法
1、起源的时间：
甲骨文的创造时期是原始时期，是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今约3600多年的历史。金文的创作时间是青铜时代。
2、文字的载体：
甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
最早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文，其后继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。
相较于甲骨文研究而言，我国金文研究的历史更长。据《说文解字·序》、《汉书·武帝纪》和《汉书·郊祀志》、《后汉书·明帝纪》等传世文献记载，早在秦汉之世，已有青铜器陆续出土。自那时起，人们对青铜器及其上铭文的关注也拉开了序幕。
参考资料：
百度百科_甲骨文百度百科_金文
朱敬华书法家
这一活动为各协会间相互沟通提供了难得的机会。我就下发的研讨提纲中“”提出自己粗浅的看法。 ？望文生义，在现阶段，民间组织在发展过程中存在着活力不足的实际问题，即民间组织缺乏感召力、凝聚力。这些问题的存在，严重影响和制约着民间组织的健康发展。造成民间组织缺乏活力的原因是多方面的，但究其原因，最主要是有如下几个方面：一是缺乏维持民间组织开展日常工作的经费；二是由于经费匮乏无法聘用专职的工作人员；三是办公设施简陋；四是民间组织的负责人多为兼职人员，民间组织开展日常工作和活动的时间得不到保证。多年来，这些问题一直困扰着民间组织，已对民间组织的发展造成不利的影响。在实际工作中，我们针对民间组织存在的问题积极采取了一些应对措施，寻求解决存在问题的一些对策，收到一定效果。对，我们认为要做好如下几个方面的工作。 一、选好组织班子，发挥表率作用 一个组织，尤其是民间组织，选好领导班子，发挥领导班子的表率作用十分重要。民间组织班子要选用思想品德好、文化素质高、德艺双馨、具有高尚人格的人士担任。因为这些人士在社会上有一定的知名度和威望，从而可以使协会在社会上树立良好的形象和产生积极的影响，在协会成员内部也会产生较好的影响力和感召力。我们所说的感召力，就是组织要做的事情有人乐于去做，协会发出的号召有人积极响应。试想，如果协会号召会员参与一项公益活动，没有人响应，这个协会如同一盘散沙，还有什么感召力可言呢？民间组织对内部成员的管理缺乏强有力的纪律约束机制、人事任免机制、经济奖惩机制，极易丧失号召力，所以选好民间组织的领导班子显得极其重要。我会聘请钟家佐、朱敬华、钟锦荣、帅立志等老一辈书法艺术家担任艺术指导，请他们参加协会的一些相关活动，对增强协会在社会上的感召力、影响力起到一定的作用。 二、热心工作，增强服务意识 民间组织所从事的工作大多为无偿的公益活动，组织中工作人员所从事的日常工作又多为义务性质，这就需要他们热爱自己所从事的工作，有热心服务于社会的奉献精神，个人主义、斤斤计较是无法搞好工作的。一些会员的艺术创作水平虽然很高，但缺乏为社会热心工作的精神，即使选进了协会领导班子也不能很好地为广大会员服务，不愿承担一定的社会工作，这样会适得其反，在协会中产生消极作用，削弱了协会的凝聚力。在过去的协会领导班子中，我们曾经有过这方面的教训。协会中的个别领导成员，自恃水平高，不肯参加公益性社会活动，摆架子，与会员相处不融洽、不和谐，不愿为大家做具体工作，不愿为工作承担义务，高高在上，指指点点，发号施令，影响不好，一度给协会工作造成被动局面。民间组织的工作人员多为兼职人员，只有对艺术的热情追求和对本职工作的十分热爱才会热心为协会工作。在民间组织工作无报酬或低回报的条件下，那些过于计较个人得失的人是无法搞好协会工作的，在领导班子中，我们始终强调为社会奉献的精神，要求班子成员必须牢固树立为广大会员服务的思想意识。我们还十分注意为会员做好服务工作。据了解，我们发现会员加入协会就是希望能学到知识，掌握艺术，开阔视野。所以协会应尽可能为会员创造条件，做好为会员服务的每一项工作，使会员进得来、学得好、留得住。协会应该为每位会员提供周到的服务，以优良的服务质量赢得会员的信任。笔者认为民间组织树立为会员热情服务的意识可以极大增强组织的凝聚力。因为得到组织关心、帮助，心存感激，这是人之常情。如果加入了组织，交纳了会费，再也无人问津，就会使人感到失望，这样的组织还会有生命力吗？ 三、积极筹措经费，正常开展活动 要保证一个团体正常运作，必须要有一定的活动经费，没有钱寸步难行。可以说活动经费是保证民间组织得以生存和发展的基础。经费筹措工作的重要性非同一般。在民间组织中，活动经费都较为紧张，多年来，我会之所以能保证各项工作的正常开展，五届书法作品展览能顺利举行，都有赖于我们的活动有了经费保证。为了筹集活动经费，我们反复商量，绞尽脑汁。在协会日常工作的具体运作中，我会的领导班子认识到，在市场经济条件下，协会应充分发挥人才优势，利用自身的有利条件，积极参与市场运作，在艺术产业中，寻求协会生存空间和发展的新路子。大家能以饱满的热情投入到各项工作之中去，我们对搞好协会的工作充满信心，使我们能克服活动经费不足的困难。在活动经费筹措方面我们从三个方面着手，一是按有关规定收取会员会费，二是协会组织有较高创作水平的会员为社会（主要是一些企业）提供有偿服务，三是接受社会各界人士捐赠。由于措施得当，活动经费有了保证，使协会各项工作运转正常。 四、建立健全规章制度，提高会员参与意识 民间组织虽然缺乏严明的纪律约束，人员任用机制及经济奖惩机制，但是建立健全较为完善的规章制度是必要的。建立健全规章制度，并使之具有可操作性，是加强民间组织管理的重要措施，有规矩才能使工作有章法、有秩序地开展。民间组织要想得到健康发展，必须有较为完善的规章制度以规范组织行为，实现有序发展。民间组织办得如何关键是要看其开展活动是否正常。一个组织健康发展的重要标志就是各项活动能正常化、制度化，有了正常的活动才能将组织内的每位成员团结在一起，提高会员的参与意识，使每位成员感觉到组织的存在，愿意响应组织的号召，从而参与到组织的活动中来。丰富多彩的组织活动，给组织中的成员带来情趣，带来欢乐，同时产生凝聚力。
关于本次书法朱瑞华，朱敬华书法家的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
