朱志泉书法，滨州书法家纪德修

hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，朱志泉书法，滨州书法家纪德修，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

朱志泉书法，滨州书法家纪德修

朱志泉，滨州书法家纪德修，这两个名字无疑是当代书法界的璀璨明星。朱志泉先生是一位资深的书法家，他的作品充满了浓厚的传统气息和现代艺术风格的结合，给人带来了极大的视觉享受。而纪德修先生则是一位年轻有为的书法家，他的作品多以行楷为主，形势大气、自然流畅，展现了现代书法的独特魅力。

朱志泉先生的书法作品深受广大书法爱好者的喜爱。他的作品既有硬朗挺拔的楷书，也有写意激荡的草书，无论是字形还是结构，都显示出他对书法的深厚造诣。他的作品多次在国内外书法大展中获奖，并被收藏于各大艺术馆和博物馆。他的作品作为中国传统文化的代表，被誉为中国书法的瑰宝。

纪德修先生则是书法界的新秀，他的作品充满了时代感和独特的个性。他擅长行楷，每一笔都执著而有力，字形端庄大气，显示出他对传统文化的尊重和理解。他的作品不仅让人感受到传统书法的魅力，还融入了现代艺术的元素，给人一种焕然一新的感觉。他的作品频频获奖，并被多家艺术机构收藏和推崇。

朱志泉和纪德修的作品虽然风格迥异，但却都具有深厚的文化底蕴和艺术内涵。他们的作品不仅展现了中国传统书法的魅力，还展示了书法艺术的无限可能性。这两位书法家的薪火传承让我们看到了中国书法的独特魅力，也让我们对中国传统文化有了更深层次的理解。

朱志泉书法，滨州书法家纪德修，他们的作品不仅是艺术的表达，更是中华文化的瑰宝。他们的才华和努力让我们看到了中国书法的独特魅力，也让我们对传统文化有了更深层次的认识。期待他们在书法艺术道路上有更多的成就，为中华文化的传承做出更多的贡献。

朱志泉书法，滨州书法家纪德修

3、郭连贻

郭连贻：生于1930年，山东省邹平县人。布衣学者，著名书法家，家境贫寒，19岁参加解放军，1970年参加林园，志愿得以发展，在滨州被称五老之一。

斋号“漏月轩”，取屋顶洞开有月光筛下之意。布衣学者，曾编纂《邹平县志》，先后撰写《邹平诗苑溯古》、《范仲淹流寓考》、《段成式乡贯应从邹平说》、《义和拳在邹平起事始末》、《朴学大师成瓘》等文。

幼习书法，初学赵孟頫、颜真卿诸帖，后学李邕《麓山寺碑》、虞世南《孔子庙堂碑》、米芾墨迹，至中年习北碑《张玄墓志》、《张猛龙碑》、《郑文公碑》等。

书法作品多次在《中国书法》、《中国文化报》、《书法导报》、《大众日报》、《艺术中国报》、《滨州日报》、《大众日报书画版》等发表。

现为山东省文史馆研究馆馆员、滨州市书法家协会顾问、滨州市政协委员、山东省书法家协会会员。

4、王登民

王登民，男，汉族，1956年3月生于山东博兴。自幼酷爱书法，从师于中国书画院院长赵白瓮先生，后精心临摹著名书法家武中奇之手笔，曾先后在省、地、市级举办的书画展中获奖，被山东电视台《大家名家》栏目作以专题报道。

5、赵立波

赵立波，原名赵利岐，斋号汲雪居、耕砚楼。山东滨州人。中共党员。结业于中国书法家协会书法培训中心，现为文化中国签约书画家，英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，中国硬笔书协会员，滨州市书协会员。

滨州市书法家协会会员名单

1、陈杰又名陈纪杰，男，1965年9月生，现工作于山东省滨州市文联书法家协会(驻会)。现为中国书法家协会会员，山东省书法家协会理事，山东省青年书法家协会副主席。滨州市书法家协会副主席兼秘书长，滨州市青年书法家协会主席，《书法报》特约记者，东营半耕斋文化艺术品商行特聘高级书画师。2、高景林高景林（1955~　）山东沾化人。1980年1月滨州师专毕业留山东滨州师范专科学校工作。2000年调入滨州市文联工作，任滨州市文联副主席。中国书法家协会会员，山东省书法家协会理事，滨州市书法家协会常务副主席。1994年独立编著出版《中国书法教程》一书（省内有几所高校作为教材）。书法作品多次参加国内展览并获奖。有多篇书法论文在《书法》等刊物上发表。辞条辑入《当代中国书法艺术大成》、《中国当代书画家大辞典》、《中国现代书法界人名辞典》、《中国书法家协会会员名鉴》、《中国当代艺术界名人录》等。3、郭连贻郭连贻：生于1930年，山东省邹平县人。布衣学者，著名书法家，家境贫寒，19岁参加解放军，1970年参加林园，志愿得以发展，在滨州被称五老之一。斋号“漏月轩”，取屋顶洞开有月光筛下之意。布衣学者，曾编纂《邹平县志》，先后撰写《邹平诗苑溯古》、《范仲淹流寓考》、《段成式乡贯应从邹平说》、《义和拳在邹平起事始末》、《朴学大师成瓘》等文。幼习书法，初学赵孟頫、颜真卿诸帖，后学李邕《麓山寺碑》、虞世南《孔子庙堂碑》、米芾墨迹，至中年习北碑《张玄墓志》、《张猛龙碑》、《郑文公碑》等。书法作品多次在《中国书法》、《中国文化报》、《书法导报》、《大众日报》、《艺术中国报》、《滨州日报》、《大众日报书画版》等发表。现为山东省文史馆研究馆馆员、滨州市书法家协会顾问、滨州市政协委员、山东省书法家协会会员。4、王登民王登民，男，汉族，1956年3月生于山东博兴。自幼酷爱书法，从师于中国书画院院长赵白瓮先生，后精心临摹著名书法家武中奇之手笔，曾先后在省、地、市级举办的书画展中获奖，被山东电视台《大家名家》栏目作以专题报道。5、赵立波赵立波，原名赵利岐，斋号汲雪居、耕砚楼。山东滨州人。中共党员。结业于中国书法家协会书法培训中心，现为文化中国签约书画家，英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，中国硬笔书协会员，滨州市书协会员。

高辉东书法家

科举制度始于隋朝，确立于唐代，完成于宋代。283年，从武德五状元孙到清光绪三十状元，共745人，出生592人。加上其他短命政权选出的候选人和不同年代的军人候选人，中国历史上共有777位候选人。科举制初期只考文章和技巧，武学始于武学之日。:“武举始于武侯，两年前设于长安。"卷207，:"当时长安二月、一月，武学初立。"作为封建时代青年学生的“金字塔尖”，许多文学状元在历史上赫赫有名，妇孺皆知。王维，唐开元十九年辛未科状元，诗画俱佳；书法如火如荼。袁、刘公权，三年五子拳状元；文天祥，后人敬仰的民族英雄，南宋四年丙辰科状元；翁同_是清咸丰六年的一号兵臣，对晚清局势影响很大。张謇，光绪二十年吴佳分科状元，被誉为“中国大教育家、大实业家”。历代有名的武状元很少，广为流传的只有一个。安史之乱后，唐朝因为空虚的诞生而延续。这个英雄就像空旷天空中的一轮明月，照亮了乱世中的浑浊与污秽。他用无与伦比的才华和充满军事谋略的才能把甘昆扭转过来。他就是郭子仪，被唐德宗视为“静止的父亲”。郭子仪出生在华州。他聪明、勇敢、足智多谋。他以宽严相济的态度管理军队，赢得了下属的尊敬。临危不惧，身经百战，战功卓著。他在玄宗、肃宗、岱宗和德宗四朝勤奋工作。他为国安服务二十余年，为唐朝的巩固立下了汗马功劳。郭子仪出生于一个贵族家庭，他的父亲郭敬之是一名刺史。十几岁时，郭子仪又高又漂亮，聪明又勤奋。受家庭环境影响，他喜欢研究艺术书籍，注重练习各种武术。开元年，郭子仪凭借武功登上皇位。天宝十三年，任天德郡特使，兼九原、朔方知府特使。天宝十四年十一月，安禄山在范阳揭竿而起，反叛唐朝，“直至渔阳击鼓，破《新唐书选制》。”惊慌失措的唐玄宗封为的卫，为灵武太守。他在华北担任我们的统帅，命令他的军队为安史之乱而战，很快收复了云中的玛依、东濮等十几个县。郭子仪也称这位古代医生为英雄。安史之乱的另一位功臣李光弼，也以骁勇善战闻名军中。与郭子仪的关系不好。在世人眼中，有一种两虎相争的趋势。宝十五年，天下大乱，玄宗四处招贤纳士。他还要求河北、河东的防务人选，当即推荐李光弼担任此职。在民族危机中，郭子仪能够不偏不倚，不为个人恩怨所动，说明他具有崇高的人格，为社会所称道。此时葛被叛军击败，潼关失守，京师动摇，逃往四川，惊慌失措如丧家之犬。乱世中，唐肃宗地处灵武，周围只有临时的乌合之众，军事能力差，士气低落。但盘踞在两城的贼军规模庞大，咄咄逼人。唐肃宗唤郭子仪、李光弼分付曰：“汝可引兵西进至灵武。从此，郭子仪的北军成为唐朝恢复两京的中坚力量。肃宗命郭子仪为兵部尚书兼通中官。次年三月，郭子仪拿下潼关，攻克周浦，收复永丰。从此陕西潼关再无安史之乱的据点。十月，郭子仪在陕西省西部打败了安庆绪的军队。许安渡河逃到襄州。郭子仪护送王广平李煜到洛阳，杜东人民欢呼王师的归来，这极大地鼓舞了当时人民的士气。由于屡建战功，郭子仪被唐肃宗封为司徒，并被封为世义千户之主。不久，郭子仪来到朝鲜表示感谢，皇家森林军仪仗队迎击灞桥。唐肃宗安慰郭子仪说：“虽然我的祖国其实是清朝重建的。”去年二月，李光弼败于莽山，于朝恩败于陕西。军队在河中哗变，杀死教练李国桢；太原兵变扼杀了我们的时代。朝廷担心叛军士兵与叛军合并，局面无法收拾。如果把年轻的将军送到媒体上，会令人失望，没有权威性。无奈之下，郭子仪再次被用于朔方、合众、北庭、露露、泽沁等节日。又为兴平、定军副将，为观察和处置的督军，封郭子仪，赶出江州镇。今年3月，郭子仪临危受命，在就职前与苏宗告别。唐肃宗已经病得不能见面了。郭子仪说：“我奉命死在城外。没有陛下我不能死！”唐肃宗感动得把他叫到床边，对郭子仪喊道：“河东的一切都是你的。”郭子仪流着泪说再见，国王和他的大臣们非常伤心。到达江州府后，郭子仪首先抓获杀害李国桢教头的贼王元珍等数十人，公开讨回公道。太原将军张芸京效仿郭子仪，首先擒获了小偷。从此，镇上官兵的纪律令人肃然起敬，再也没有人敢反抗了。唐肃宗之后，一个新的君主建立了。第二年四月即位，太监程得意继位。他控制政府事务，怀疑退伍军人和部长，对强大的郭子仪采取更多的防范措施。他清除了，召回长安管理苏的事务。郭子仪回京后，给戴宗写了一封20卷的圣旨，让他知道自己的忠诚，为国家服务，把过去的分歧抛在脑后。代宗看了，答道：“不知德，恐疑。”我深感惭愧。希望不要担心。"此时义军首领石朝义仍盘踞洛阳，朝廷任命王永十里为元帅，率部讨伐。你就当个副教头，就跟于朝恩、程杀了裴茂部长等人一样，扰乱政务，把任命束之高阁。宝元年十月，吐蕃攻陷荆州，荆州刺史高辉投敌。盗贼入京，掳掠奉天、武功等地，进京。唐代宗无能为力，所以郭子仪将被再次使用，并离开咸阳城。上次郭子仪被免职后，老总部已经疲惫不堪。这次奉命出征，只拜访了老总部的20个人。没有战马，他们只能向农民借耕畜。樊哙的军队到达郭子仪咸阳的当天，就渡过渭水，逃到陕西省避难。范军驻扎在长安，支持李成宏成为第二个皇帝。兵变爆发后，朝野纷纷指责宦官程。成怕回京，迁都洛阳。郭子仪恳求归还首都以稳定世界。11月，他代表家人回京，送给郭子仪一张记载功过的铁券，画在灵岩P树想安静，风却静不下来。当波刚持平时，它会一次又一次地上升。吐蕃的困难刚刚解决。广德二年十月，起义军将领蒲古怀率领数十万吐蕃、回纥、党项联军南下。郭子仪离开奉天镇，等待敌人不战而退。永泰元年五月，蒲鹄怀恩率领叶凡、回纥、党项、羌、匈奴等兵和三十万山贼南下。皇帝亲自征召郭子仪进驻泾阳，以三十万和一万人作战。形势极其危急。郭子仪很平静，泰山的精神在他面前崩溃了，面不改色。遂令、高盛从其东转，魏楚瑜阻其南，陈辉光阻其西，朱元聪阻其北，而自引二千骑兵前后，以为兵疑。任虎看见了，问唐骏：“这是谁？”答：“郭也。”维吾尔族人会惊讶：“你老公还存在吗？”答：“领导群众才能抗敌。”吴说，“蒲鹄永利谎称你丈夫已经死了。活着，你看得见吗？”郭子仪脱下盔甲，做了一块布。维吾尔人吓坏了，坦白了。与郭子仪葡萄酒的分手最终解决了危机。评论说，郭子仪“有权不避讳地告诉全世界，无疑赢得了一代人。”以下两个真实的故事可以反映郭子仪超人的官场智慧。故事一：郭子仪平定安史之乱，抵御外敌入侵，立下赫赫战功后，被皇帝身边的红衣太监于朝恩所恨。郭子仪领兵在城外打仗，但于朝恩派人去挖郭子仪父亲的坟，把尸骨扔掉，把骨灰撒了。郭子仪带领他的军队回到朝鲜，每个人都认为会有流血事件发生。没想到当代的宗皇帝战战兢兢地提起这件事，突然泪流满面地说：“诸侯久当兵，不能禁伤兵之坟。其他人挖掘他们祖先的坟墓。这是灾难，不是人类的苦难。”他宽容的泪水扑灭了家庭仇恨的火焰。故事二：余朝恩担心自己迟早会被郭子仪收拾，所以想在家里设宴，邀请郭子仪吃饭。郭子仪的下属显然看出了余朝恩的险恶用心，他们试图阻止郭子仪下台。郭子仪淡淡地笑了笑，没有理会，穿着随意，平静地带着几个家人去吃饭。余朝恩惊讶地看着它。得知真相后，一个极其卑鄙的叛徒感动得流下了眼泪。从此，他不再视郭子仪为敌人，而是处处支持他。在贪婪的时代，郭子仪这个有权有势的人能够化解官场上的许多危险，而且结局很好。唐代宗去世前，遗诏命令郭子仪作为代理人帮助王子继承王位，而郭子仪尊重这一神圣的秩序。即位后，尊子仪仍为父，邱亦为中书大臣。两年后，他在办公室去世，享年82岁。

滨州书法家纪德修

纪德修，1944年10月生，山东省利津县东坡村人，现为山东省书法家协会会员、滨州市书法家协会顾问。是我国当代知名书法家的，下面是我为你整理的纪德修书法作品，希望对你有用! 纪德修书法作品欣赏 纪德修书法作品图片1 纪德修书法作品图片2 纪德修书法作品图片3 纪德修书法作品图片4 纪德修个人简介 纪德修，1944年10月生，山东省利津县东坡村人，现为山东省书法家协会会员、滨州市书法家协会顾问。1969年毕业于北京师范大学中文系。曾任惠民地区新闻出版局局长、滨州日报总编辑、滨州市书法家协会副主席。其作品曾获中国新闻界首届书画作品邀请展二等奖、中国新闻界首届庆香港回归书画展三等奖、中国共产党人书画大赛佳作奖。 书法艺术的运笔美 书法美与音乐美、戏剧美、舞蹈美的相似之处是，在于使点画之间，字与字之间、行与行之间以至整幅作品中、富有旋律节奏和诗情画意的意趣。就书法作品而言，笔画的轻重缓急、字形的大小变化、字形的结构、广窄、开合、伸缩、倚正以及自然的牵连飞渡等等的巧妙运用，都能使整幅作品有种自然的运笔节奏感，使欣赏者从中得到美的享受。 书法和音乐一样，以抽象的语言创造抽象的形象，这抽象的形象似乎很容易引发欣赏者各种联想，在优秀的艺术家笔下，能创造出使人感到旷远，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升华的境界。就象优美的乐曲能激动人的心魄，激励人的情性、激发人的幽思。这抽象形象所表达的虽不是明确的什么，但它仍是和人的审美理想、人的情性修养肯定联系在一起。实际上就是来自一种修养，一种艺术情志，一种由时代精神折射出来的精神面目，所有这一切铸成的审美内涵，它寓于运笔中的点画、布白之中，让读者通过书家创造的总体形象观赏它，感受它，品味它。

朱良志书法

如何在汉字书写教学中培养学生的语文学科核心素养 温景祥摘要 ：新时代的语文教师肩负着提升学生语文素养的重大使命，汉字书写作为语文学习的基础部分与日常内容，时刻影响着学生的语文学习兴趣。在语文教学中，以汉字书写为抓手，在汉字书写中致力于学生语文素养的提升，通过组织书法比赛、强化书写训练、开设书法欣赏课程等方式，立足于语文本身，充分利用校本资源，从而达到综合提升语文素养的目的。关键词 ：汉字书写；语文素养；审美创造汉字是世界上最富诗意的文字符号，作为表意文字，它在方寸之间包含着中华民族的文化思想和文化精神。许慎在《说文解字叙》中说道：“文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著于竹帛之谓书。书者，如也。”这揭示了汉字含包万物、传递信息、形象准确的综合特点。中华文化通过汉字来记载、传播，汉字见证了中华文化的发展，包含了丰富的文化内涵与审美意蕴，是中华民族创造力与想象力的重要载体。所以说，没有汉字就没有中华文明，不能好好地书写汉字，不能对汉字的内涵有深刻的认识就不能说具有较高的语文素养。一、汉字书写教学是语文教学的重要部分 《普通高中语文课程标准（2017年版）》中明确指出：“语言文字是文化的载体，又是文化的重要组成部分；学习语言文字的过程也是文化获得的过程。”[1]将“语言建构与运用”确认为语文学科核心素养的基础是最为深刻的认识。而笔者认为，汉字书写能力是基础的基础，在书写教学中提升学生的语文素养是一条非常有效的途径。汉字不仅仅是一种书写形式，它更是中国人的精神故乡。它不仅“为使用它的人提供交流思想的工具，还浓缩了中国人的人生体验，包含中国人对社会人生的看法，还为探讨中国思想史提供了重要的资料”。[2]“经过数千年的积淀，汉字深刻地反映出古人的生产文化，它把古人如何谋生，如何顺应自然、征服自然的过程充分地展现出来。”[3]瑞典汉学家高本汉说：“中国人消灭汉字之时，也就是他们的文化消失之时。”所以说，让每个学生写好汉字，是语文教学必须高标准完成的任务。提高书写汉字的能力，是学生语言实践的重要组成部分，是学生运用语言并获得思维发展的重要过程，是学生在中华文化中获得审美乐趣的重要载体，是学生热爱祖国语言文化，弘扬中华优秀传统文化的重要体现。在高中阶段重视汉字书写教学，是为了培养学生良好的书写习惯，“可以使学生身心得到润泽，气质得到提升，会使他们变得更细心、严谨、认真，从而受益终身”。[4]高中生正处于直觉思维与逻辑思维共同发展的重要阶段，对汉字书写教学提出更好要求有助于他们的综合发展，他们在了解汉字书写发展史的过程中，也在建构自己对汉语言文字的知识，有助于他们从形象上与思维上共同领悟汉字所蕴藏的丰富内容。二、基于语文核心素养的汉字书写教学实践 一般情况下，教师要求学生规范书写的说辞，无非是端正身姿有益健康、书写工整卷面分高、认真书写字如其人、敬畏书写责无旁贷等。而学生对于这一套说法已经麻木不仁、“耐药力强”了。说教的方法自然无法让学生心动而行动，唯有向学生展示汉字书写的魅力，让汉字本身的美来吸引学生，才能取得真正的效果。笔者从三个方面介绍在书写教学中提高学生语文素养的具体做法。（一）在书法比赛中激发语文学习兴趣张潮在《幽梦影》中说，才兼乎趣而始化。只有激发学生的兴趣，才能让学生主动参与语言实践活动。中学阶段的学生有着很强的好奇心和好胜心，举办书法比赛，可以让书写优秀的学生展示自己练习的成果，也可以鼓励一些能够认真练字的同学。笔者多次以校园风物为题材组织毛笔和硬笔书写比赛，以写“荷”、写“竹”、写“柳”等经典古诗文为书写内容，统一书写的纸张，选出优秀作品进行展览。学生们在查找、整理、抄写这些经典作品的时候，主动参与语言实践，认真理解文本。而获奖的学生被选拔出来并经过一定的培训之后，参加市级、省级的规范汉字书写大赛，获得了多个省市级特等奖以及一、二等奖。文章大家姚鼐说：“凡书少时未读，中年阅之，便恐难记，必须随手抄纂。”可见，学生在一遍又一遍地抄写这些经典诗文的过程是一种内化学习的过程，而通过比赛获得师生的肯定，在自信与兴趣中学习经典诗文更是事半功倍。（二）在书写训练中提高古诗文理解力1.以书写训练揣摩文言词义与音声节奏学生在学习古诗文时最常出现的问题就是“古今不分”和“言文不分”。所谓“古今不分”，就是学生不知道为什么古今用同样的字，字义却发生了改变。如果引导学生在书写训练中观察字形，通过对字形构造的分析来理解字义，学生对古诗文的内容会有更准确的把握。在指导学生进行汉字书写的时候，老师会用分析字形的办法来解释字义，如“止戈为武”、“反正为乏”等，如讲解“班”字的写法时，告诉学生“班”字是中间是刀的象形，两边是两串玉，学生便明白“班”作为“分”的意思。[5]所谓“言文不分”，就是学生在理解古诗的时候不知不觉中用现代汉语的词义代入对诗意产生误解。在进行古诗文教学的时候，有意识地以书法临摹的形式进行精选文段抄写训练，学生比较容易进入古诗文的语境，按照古人的言文意识理解这些学习内容，再就临摹的内容以竖排、从右往左、不断句的形式让学生抄写，学生为了能够准确抄写而不得不尝试断句，由此则利用了汉字形、音、义结合的特点，如抄写吴均的《与顾章书》，学生如果掌握了文本的“宫商”，把握抄写的节奏感，便能享受到抄写的乐趣。这种口与手结合的方法，可以让学生“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。2.以临摹书迹领会作者创作的情感变化文言文是文字、文章、文学与文化的复合体，古人在写作时往往将自己的情感表现在书迹当中，如孙过庭在《书谱》中写道：“羲之写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇……暨乎《兰亭》兴集，思逸神超。”在高中语文课本中，王羲之的《兰亭集序》、苏东坡的《赤壁赋》、欧阳修的《醉翁亭记》等都有传世墨迹，虽然《兰亭集序》已经不是真迹，但也可从神龙本的勾摹中感受作者的情感变化。学生用硬笔临摹这些经典作品，可以领悟书写过程中的“三维效果”（汉字结构是二维的，书写过程中笔与纸面或轻或重的接触又是一维），可以感受到王羲之在书写不同的“之”字时的兴致，可以感受欧阳修每一个“也”字所传达的委婉曲折之美。苏东坡的《赤壁赋》有作者书迹，也有赵孟頫、文征明等名家书迹，让学生对照临摹，更加可以深刻感受到苏轼无拘无束，胸怀开朗，超然独立的情怀。3.以抄写经典引领学生养成“涵泳工夫”学习古诗文不宜急切匆忙，而应该“涵泳其中”，仔细品味。可以说，摘录古诗文精华部分反复抄写，是引领学生精读经典的正确做法。宋濂所说的“手自笔录”“弗之怠”而成名家，朱熹所谓读书要有“涵泳工夫”，都是强调对经典内容的反复琢磨、深入领会。读古文要“立体的懂”，就是要求学生从汉字的音形义到句段再到作者炼字之笔的全面领会。汉字作为表意符号，认真书写的过程其实是对字形与字义之关联深刻领会的过程，也是对文法认真揣摩学习的过程。在书写训练的过程中，学生专心致志地进行语言积累与实践，更容易精熟古诗文行文用意的方法，由此而熟能生巧、触类旁通，方可将建构的文言知识运用到不同的语言文化学习情境之中。（三）在书法欣赏中掌握创造美的方法书法是汉字使用过程中产生美的意识并加以控制的结果。书法发展到今日，既完美地展现了汉字本身的结构美感，又表现了作者的情绪变化以及性格气质、哲学观念等丰富内容。李霖灿说：“翻开任何一册论书法的书，什么悬针垂露，飞鸟入林，高峰坠石，如纤月之出天涯，若众星之列河汉，什么导之则永注，顿之则山安和所谓天垂不缩，无往不复，简直是由艺术欣赏一直谈到了人生体会，使人如入宝山，美不胜收。”[6]书法艺术包含了平衡结构、空间分割、象征等创造美的方法，这些都是运用直觉思维与形象思维来表现美、创造美的方法。1.分析结构，熟悉“气韵生动”东汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”书法用抽象的点、线、笔画来探究从情感和想象里体会到的客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。[7]“永”字八法中，“横如勒马之用缰”、“点如如鸟之翻然侧下”、“提如如策马之用鞭”等，都是汉字书写由静而动的审美追求，再入邓石如篆书“出”字，没有横平竖直作为支撑，却稳妥而自然地立于眼前，实可为建筑、雕塑效仿之榜样。引导学生认真欣赏书法名作，可以让学生张给我汉字在结字上有丰富多样的布局方法，领略其具有既平稳又多变的审美结构，由此可以掌握作品形式构成的张力所暗示的情感变化，可以领悟中国文化中强调天地和谐的哲学理念。2.分割空间，掌握“计白当黑”汉字书写，还讲究空间的疏密得当，书法家邓石如说：“字面疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这里的“计白当黑”是中华民族创造美的独特手法。每个字在空间分割上都有其最合理的比例安排，每件经典书作在空间安排上都有一种整全的美感追求。笔者认为，“计白当黑”与孔子的“观过知仁”理念相近，都是从一面去观照另一面，两个相对的部分组合起来成为一个整体，这里不仅照顾了长短、大小、疏密、揖让、向背、穿插的关系，还产生了整体生命观，引导学生以健康向上、追求全面的意识来创造美。3.学习象征，领会“言不尽意”欣赏书法，是从视觉形象进入抽象世界的过程。书法已经超越了普通意义的书写，取“易象”之符号系统，成为一种用视觉形式来表现内涵为目的的审美创造。欣赏书法需要进入其象征情感的意义系统，这个系统是由历代书法名家共同完成的，而这些书法名家恰恰又是中国历史上有名的文学家、思想家，欣赏书法作品，就是领会每一种笔法所代表的精神活动。笔者曾开设“线条·结构·情感——书法欣赏与临摹”选修课，师生们在欣赏流畅端庄的篆隶、庄严肃穆的楷书、萧散简静的行草中引发一种荒远而高古的感觉与联想，在结构的疏密、点画的轻重、行笔的缓急中理解作者的情感。正如明代袁宏道所说，古今名篇的共通点在于“心所欲吐，腕能运之”。在欣赏书法名篇时，“一边看着文字，沉浸其中；一边又会产生反思，联想甚至幻想，思绪飘远，神游象外。”[8]结语 汉字书写和语文素养的提升都不只是某一时间段的修炼，而是足以行之以终身的艺术修行和人生修行。爱默生说：“教育与艺术不应面向外部，而应面向内部。”作为一名语文教师，应当主动临摹书法作品，将教育与艺术对照起来，汉字的外在美与内在思想联系起来，着力于提升学生的语文素养，让学生在语文学习中更加深刻地感受到中华文化的力量。 参考文献： [1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.[2]叶朗.朱良志.中国文化读本[M].北京：外语教学与研究出版社，2010.60.[3]王宁.汉字与中华文化十讲[M].北京：三联书店，2018.92.156.[4]符柏岳.敬畏文字润身心，规范书写气自华[J].语文教学通讯.2013（6）.[5]鲍善淳.怎样阅读古文[M].上海：上海古籍出版社.1982.8.[6]李霖灿.天雨流芳——中国艺术二十二讲.广西：广西师范大学出版社，2010.156.[7]宗白华.美学与意境[M].北京：人民出版社，2009.300.[8]吴靖.阅读，让人成为人.书屋.2014(5)

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