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扇子书法（书法扇子）
扇子书法，又称书法扇子，是中国传统文化的瑰宝之一。扇子在中国历史上被广泛应用于炎热的夏季，作为一种降温工具。而扇子书法则是将优秀的书法作品创作于扇面上，将书法艺术与扇子完美结合，形成一种别具一格的艺术形式。
扇子书法的魅力在于它的独特性和实用性。扇子的形状狭长，书法家在书写时需要对空间进行精确控制，力求字体的优美与整体的和谐。书法家们用毛笔和墨汁，以神秘的墨香，将自己的心灵和智慧倾注其中。他们巧妙运用线条与结构，创造出形式独特、造型生动的作品。扇子书法作品融艺术与实用于一体，不仅可以用于降温，更是一种展现书法艺术魅力的媒介。
扇子书法的创作不仅要求艺术家具备扎实的书法功底，还要有创新和想象力。他们常常在纸扇上创作，将传统的书法技法与现代元素相结合，使作品更鲜活、时尚。扇面上的文字可以取材于诗词、名言警句，也可以是抽象的笔画或者个人感悟。文字与画卷相融合，形成了一种独特的视觉效果，给人以美的享受和思考的空间。
扇子书法作品不仅具有观赏价值，还具有收藏和赠送的意义。扇子书法既可以作为私人的收藏品，也可以作为礼品赠送给亲朋好友，以表达情感和祝福。无论是作为收藏品还是礼物，扇子书法都能传递出独特的艺术魅力和文化内涵。
扇子书法，是中国传统文化中的一朵奇葩。它凝结了书法、绘画和工艺品制作的精髓，展现了中国传统文化的深厚底蕴。扇子书法的存在丰富了书法艺术的形式，为人们带来了一种独特的艺术体验。无论是在夏日的清风中还是在书房的安静空间中，欣赏一把精美的扇子书法，仿佛能感受到中国文化的博大精深，也能品味到书法艺术的深邃魅力。
扇子书法（书法扇子）
1、长短式。这是折扇扇面书写最常见的一种形式，即顺着折扇半环的弧形，沿着其间的折裥，把文字内容分列成一长一短的程式进行书写。文字的长短数，没有绝对的限定，可五二组合，或四一组合等。2、平列式。这种形式的特征是，将文字内容按一种定式横向排列，没有长短区分。通常，文字少的，就把字置于扇面的上端，下端显出大面空白，形成上密下空的艺术效果，文字多的，就以隔行来增加空间。3、是分段式。常有在一张扇面上用数种字体写就或录写数段不同的内容或由几个书家一起合作书写，于是便可采用分段式的写法，即依次分成几个块面书写，间夹空白，如此配搭，体现了不规则的疏密参差，亦不失其美。4、格景式。格景式是一种集书画于一面的书写形式，通常有两格、四格、五格、六格、八格等景，书法、绘画间隔，交错排列。这种格式可由一人或多人合作完成，格景产生的艺术美感，既生动活泼，又丰富多彩。
艺术形式
折扇扇面常见的形式有三种。
(1)充分利用上端，下端不用。这种格式以每行写两字为宜，从右至左，依次安排。落款写在正文的左侧。款宜长些，款字写一行至数行不等，印章宜小于正文。
(2)写少数字，利用扇面的宽度由右向左，横排书写二至四字，要收放有度，落款可写数行小字，与正文相映成趣。
(3)上端依次书写，下端隔行书写，形成长短错落的格局。这样则可避免上端疏朗，而下端拥挤的情形，达到通篇的和谐。这种格式，先写长行，以五字左右为宜，短行以一、二字为宜。落款要精彩，一般写在正文后面，一行或数行均可。即章宜小于落款的字。
参考资料来源：百度百科-扇面书法
书法团扇
团扇书写通常有三种常见格式。
第一种是圆中取方，即在圆形的扇面内，画出方框格子写字。这种格式，圆中取方，比较适合于书写规整的端楷字体。
第二种是环圆式。这是一种随形附体的书写方法，即依着团扇的弧弯形而写，长短随意，不作取舍。这种格式适宜于书写比较流走的行草书体。
第三种是左右分列。即团扇的中央空行留白，文字书写分列左右，自成体统，互为对应。这种格式，很可能同团扇最初的构造形式有关。因为最早的纸团扇，木柄是从中间自上而下贯通的，圆形的扇面也就成了左右两个半圆了。
这三种格式是团扇书写的常见格式，作为扇面书法的一种形制，有特殊的价值，因此历代书法家在书法创作中常爱写团扇扇面。
女子书法
可以送给女士的四字书法有《梅兰竹菊》、《室雅兰香》、《厚德载物》、《学无止境》、《宁静致远》、《格物致知》、《天赐洪福》、《福禄寿喜》、《兰生幽谷》、《紫气东来》、《上善若水》、《花开见佛》等等。这些四字词语大多含义优雅，适合女士，也能够体现女士的一些美好品质。其中有很多和“兰”有关的词语，“兰”也常常被用作比喻女性，有着优雅清香的品质。《兰生幽谷》就是用于形容出众的女子或者有才华的人，虽然是在比较偏僻的地方但是仍然表现会非常突出。字面意思是兰花在幽深的山谷中开放，并不会因为没有人在山谷中欣赏就不散发清香，是对兰花品质的一种赞美，也是对美好品质的一种隐喻。《梅兰竹菊》也代表了“傲、幽、坚、淡”四种美好品质，也很适合送给女士。梅兰竹菊也能代表一年四季，凌寒独自开的梅花、幽谷中孤芳自赏的兰花、潇洒坚韧的竹子还有淡泊宁静的菊花。
书法扇子
一、构图随形就势无论是成扇还是自剪的扇面、无论是小扇还是大扇，折扇扇面书法创作需要注意什么？书写时都必须根据扇面特有的“弧线”，妥善安排。其步骤是：先定内容，次选扇形，精心构图，选定书体，设计小样，然后书写，钤印完篇。折扇依其折痕，用好平整的纸面，或调整书写方向，或按字数多寡竖写，或每行等字，或隔行等字，成为万流归海的“放射状”；或繁星丽天、乱石铺街，或天圆地方、曲尽其妙；或分割块面、和谐统一而别致新颖。少字数者，需先目测定位，一旦成竹在胸，便乘兴挥毫。tizishan
团扇多为圆形，一是将全部文字写在圆形外轮廓内；二是可以取圆中部分进行构图，宜留白透气，此种形式变数最多，尤需匠心；三是将主要内容写毕，再辅以题跋或款识，也能活跃画面，吸引人的视线。至于环形书写，以及其他异形扇面，只能偶尔为之，不可滥制。否则，便有哗众取宠，成为杂耍之嫌。二、力求小中见大扇面书法艺术的发展阶段的演化，得出：扇面形小，不与鸿篇巨制比势争雄，但其精巧雅致则非大作品可比。如能以小见大，尤显高妙。揣其要点，不外有三：一是小字大写，追求大气格。字小并不意味着字柔弱无力、畏缩矜持。钟繇小楷、晋人尺牍、魏唐墓志已经示范在先，后之览者若能善悟，当可获益多多。东坡云：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”能破此关者，当是大手笔。二是潇洒自然，显示大气魄。若缩手畏足，如对至尊，必然神情内敛，气息不振。顺其自然、挥洒自如，方能接近书法创作本质。书法创作当形哀乐、显学识、彰人格。修饰者，伪！矫情者，假！假、伪者，岂会有大气之作！三是多体合力，形成大气象。扇面作品，其幅面虽小，但也是大舞台。书者若修养全面、各体俱佳，且能书之，合为一扇，自然就有含量丰富、杂花生树、气象万千之势。该法源于古代书画的题跋之风，而今则多出于审美自觉和主动追求。其不同之处，古人乃多人凑合而成，而今则是一人完成。其难处在于避免花杂，需大小协调、疏密得当、布局自然、变化有致、虚实相生、清新灵动。扇面创作，先打好草稿，成竹在胸后，再随意挥洒。无论是精细的小楷，还是秀逸的行草；无论是温婉的隶书，还是整饬的篆书，都能写出精美的扇面。三、妥钤印章增色印章本为取信、添彩之用，后因题跋成风、鉴定习惯和审美自觉，书家除钤引首、名印外，也可钤些闲章为书法作品添彩增色。其目的，一是补白，二为平衡，三则仿古，四求美观。变化很多，只有美学意识领先、形式敏感者，才能得心应手。否则，便会狗尾续貂、弄巧成拙。印章，最好风格不一、大小不等、形状各异，才会起到变化有趣、锦上添花的效果。打开如同月亮，合拢袖里收藏。为人增添风雅，自己承受炎凉。扇之境遇，令人感叹！扇面创作，尤需创新。
诫子书书法
诸葛亮诫子书书法作品有，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及。诫子书作者详细
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。 刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策，刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。
章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。
刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。
前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及。
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