房云天书法，楼锡云书法家

作者：语默发布:2023-11-15 09:50 阅读：161 次

1、房云天书法，楼锡云书法家 2、义薄云天书法作品 3、嘉轩书法 4、房的草书 5、楼锡云书法家

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房云天书法，楼锡云书法家

房云天和楼锡云，这是两位在当代书法界颇具影响力的书法家。他们以各自独特的艺术风格和才华闻名于世，为中国书法界增添了一抹亮丽的色彩。

房云天是中国广东人，自幼酷爱书法。他悟性极高，勤奋刻苦。经过多年的修炼和探索，他终于创造出了自己的书法风格。他的作品洋溢着一种自然而然的韵味，寄托了他对自然的热爱和对人生的感悟。他的书法作品常常以流畅的笔触和饱满的气势著称，给人以宁静和舒适的感觉。房云天的作品在国内外书法界广受好评，多次参加国内外书法展览并获奖。

楼锡云是中国江苏人，他是一个独具匠心的书法家。他的作品充满了艺术的张力和韵味。他精于楷书、行书、草书等多种书体，每一种书体他都能够将其发挥到淋漓尽致。楼锡云的作品以其独特的构图和精准的笔法而闻名，他将中国传统书法与现代艺术相结合，创造了一种独特的风格。楼锡云的作品被广泛收藏于国内外各大艺术博物馆和私人收藏家之中。

房云天和楼锡云都是当代中国书法界的瑰宝，他们的作品不仅仅是艺术的展示，更是对传统文化的传承和发扬。他们的书法作品给人以启迪和感动，让人在欣赏的也能够从中汲取到生活的智慧和人生的哲理。

无论是房云天的自然韵味，还是楼锡云的创新构思，他们都以自己独特的方式在书法艺术中留下了自己的足迹。他们的艺术成就令人瞩目，也是对中国书法艺术的一种传承和发展。他们的名字将永远被铭记在中国书法史册上，为后人提供了一个美丽而又优雅的艺术遗产。

房云天书法，楼锡云书法家

唐代著名书法家有哪些?唐代书法各派书法都取得了不小的成就，楷书，行书，草书等等，各有所成。在唐代不同时期，也涌现了一大批的书法家。代表了初唐风格的被历代盛称的唐初四家——欧阳询、虞世南、禇遂良与薛稷。盛唐出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。他们分别在狂草和楷书方面开创了新的境界。初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四位楷书大家，皆寓规矩于清秀俊逸的书风之中，为楷书的登峰造极铺平了道路。身处盛唐于中唐之交的颜真卿，更集前人之大成而开一代新风，成为唐代楷书的最杰出的代表者。颜真卿的楷书雄健伟岸、唐正敦厚、饱满劲拔、法度森严，自有一番万世师表的气象。苏轼说：“诗至于杜之美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之，而古今之变天下之能事毕矣。”这几者的一个突出的共同点是：将深沉浑厚的内涵纳入严格的形式规范。年代略晚的柳公权，上承颜真卿而自觉求变，兼融魏碑和欧阳询笔法，舍肥厚重骨硬，主清峻，进一步完善了楷书的则法。但颜柳书在基本风格上却有着一致性，二者都是中唐楷书一系最典型的代表。欧阳询篆书、隶书、楷书、行书登无所不精，唐张怀灌《书断》中认为欧阳询“八体尽能”虞世南也说他“不择纸笔，皆能如意”。欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，远扬海外。进入唐朝后，他更是人书俱老，书法艺术达到炉火纯青的境界。欧阳询的书法成就已楷书为最高，他的揩书笔力险劲，结构独特，后人称为“欧体”。他的楷书源于汉隶，用笔结体都有十分严谨的程式，骨气劲峭;于平正中见险绝，于规矩中见飘逸;笔画穿插，安排妥帖，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的揩书中归纳出来的结字规律。他的揩书以《九成宫酉泉铭》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》等最有名，被称为“唐揩第一”。《九成宫酉泉铭》碑由魏征撰文。欧阳询书写，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(632)，24行，每行49字，此碑用笔方整，能于方整中见险绝，字画的安排紧凑匀称，间架开阔稳健。明赵涵《石墨锈华》称此书为“正书第一”。欧阳询的行楷书以《仲尼梦奠帖》、《张涵思鲈帖》等最为著名。其中《张涵思鲈帖》与他的楷书风格基本上是一致的。同是以险取胜，字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压在右侧，使每个字的结构形成一种逆反之势，然后在向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍”。在书法理论上欧阳询也有很大贡献，他所创的“欧阳询八诀”，具有独到的见解，其八诀为：(点)要向从高峰坠下的石头;(横戈)要向长空中的新月;(横)要向千里的阵云;(竖)要向活了一万年的枯藤;(竖戈)要向劲松倒折，落挂石崖;(折)要向万钧重的弩将要发动;(撇)要向用利剑斩断的犀象角牙;(捺)则要一波三过笔。这八种方法对后世有深远的影响。明代人李谆的八十四法，清代人黄自元《间架结构九十二法》的著述，都受到他的启示。李传波四尺竖幅书法作品《范公丛竹歌》这是一幅书法作品，书写的是岑参的《范公丛竹歌》，赞赏的是竹子的品格。竹，自古就有“竹报平安”之说，还有高风亮节、节节高升之意。竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院;竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。此书法，虚实结合，浓淡有致，该书法不难看出，它的气韵和启功大师非常之近，可见李传波老师的功力已经达到了一个不凡的境界。此幅书法作品无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用，作为礼品馈赠他人也是很不错的选择，此幅作品用于投资收藏也相当不错。颜真卿是唐代杰出的书法家，他进士出身，在任平原太守时闻名于世，因此后人也称他“颜平原”，他秉性正直，笃实淳厚，有正义感，从不阿谀权贵，屈意媚上，以意烈名于时。他的字宛如其人，自始至终均用正锋，因此都是所谓颜法的定性化笔法。颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆琉王笔，化瘦硬为丰腴，雄浑，接替宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛，并于他高尚的人格契合，是书法美于人格美完美结合的典范。颜真卿现存的书法作品有《多宝塔》、《颜氏家庙碑》、《颜勤礼碑》等。碑刻有个性、有特点，有正而不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大。颜真卿既是其中最富革新的大书家，颜体书法对后世书法艺术产生了深远影响。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其宝见于世者必多，然虽多而不厌也”。朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，字羲、献以来，未有如公者也”。观山老师四尺横幅书法作品《志博云天》观山，原名田观朝，笔名观山，字田野，河北省沧州人，生于1956年，毕业于中央美术学院，现定居北京，中国书法家协会会员、北京市书法家协会会员;书画作品经国务院国宾礼专家评审委员会认定为“中国国礼作品”，并聘为“国务院国宾礼特供书画艺术家”，享受国务院特殊津贴，作品被多个国家和地区的领导人所收藏。现为中国名家书画研究院院士、副秘书长、中国书画界联合会会员、中国书法艺术研究院委员、文化部中国书画顾问。早年研究颜真卿的正楷字体，后又专攻二王的行书、张旭、赵孟頫、米芾字体。尤其近年来对行楷、行草字体颇有造诣。在全国书法大赛中多次获奖。柳公权也是唐代杰出书法家。29岁时他考中进士，在地方担任一个低级官吏，后来唐穆宗偶然看见他的笔迹，认为是书法盛品，就把他召到长安。那时柳公权已40多岁，他的为人既有骨气又一丝不苟;同样的，他的字也显露了他这种特质，柳公权能很好的总结自晋至唐楷书体的变化发展。他最初由王羲之书法入手，后来专学欧、颜。他的书法继承了颜体雄壮的特点，避开了颜字肥厚的竖画，把横竖画写的大体均匀而瘦硬;又汲取了北碑中方笔字斩钉截铁、棱角分明的特点，把点画写的好象刀切一样爽利，深挺;他还继承了初唐的秀媚书风，创造了具有自己独特艺术风格的“柳体”。柳公权官至太子少师，世称“柳少师”。他性格刚直，并经常借书法向皇帝讽谏，据说唐穆宗曾问他怎样用笔最佳，他说：“用笔在心，心正则笔正”。这句名言被后世传为“笔谏”佳话。柳公权的书法可分为两大类风格：一类以《金刚经刻石》、《冯宿碑》等为代表，结体严谨平稳，笔法灵巧劲挺，具有晋唐以来楷书的劲媚意趣。一类以《神策军碑》、《玄秘塔碑》为代表，一变晋唐楷书姿媚的风格，严谨之外又开阔疏朗，体势劲媚，自成一体。总之他的书法下笔斩钉截铁、干净利落、刚劲挺拔，结体严谨浑厚。他虽说学颜，但自出新意，故于颜并称“颜筋柳骨”。柳公权的传世作品很多，传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。其中《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。柳公权的行草有《伏审》，《十六日》、《辱问帖》等，他们的风格仍继承王家风范，结体严谨，潇洒自然。另有墨迹《蒙诏帖》，《王献之送梨帖》。其中最有代表的是《玄秘塔碑》。《玄秘塔碑》是楷书作品，书于唐武宗会昌元年(841年)二月;原碑现存陕西西安碑林。此碑在柳公权传世的书迹中最为著名，是历来影响最大的楷书范本之一，柳公权是对书法艺术发展作了重要贡献的一位著名书法家，由于他的书法造诣很深，名望很高，故为后世人们所重视，论者说：”书贵瘦硬方通神”。柳公权的书法以此取胜，成为后世人们学习的揩摸.

义薄云天书法作品

关于义薄云天书法作品如下：

傅继英书法：义薄云天。形容某个人非常有情有义，正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。出自《宋书·谢灵运传》。义薄云天，人神共仰。不讲义气的人，难容于江湖。

义薄云天乃为正义之气直上高空，为正义而斗争之精神极为崇高。古代之文人屈原，岳飞，文天祥皆为有浩然正气之人。

书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐等。

从表面字义理解，书法指书写的法度。生活中，书法一词另具备以下含义：第一，某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第二，一种艺术类别，一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说：“唐言结构，宋尚意趣”，由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨，唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。

嘉轩书法

第七章概括县府任命鹿子霖为白鹿镇保障所乡约。鹿子霖一上任，就用白鹿仓拨给他的经费买下一院破落户民房，并派下人将其上上下下翻修了一遍。鹿子霖还在县府接受了为期半月的任职训练。其间县长史维华给每人一套青色制服，还剪了众人的辫子，鹿子霖也一样。回乡后，众人见子霖穿一身青色制服，都大吃一惊，两个孩子更是吵着要到城里的新学堂去念书。子霖马上答应了。保障所创建成功后，子霖花大手笔请了总乡约田福贤、白嘉轩以及许多重要人物，而后又放三声铳子以示庆祝。白嘉轩此时还想着：“这些人在这儿吃谁的？”他越想越觉不妥，于是先告辞离开。此后县长史维华命令对村里所有土地和人口进行清查，并按土地亩数和人头收缴印章税。嘉轩又想起之前的那句话：“这些人在这儿吃谁的？”于是就去找鹿子霖单独询问，这让两人都有些不愉快。缴纳高额的印章税让百姓很不满意，此事也被朱先生听闻，他更加愤懑上级的苛政，当即写下一首讽喻诗。这时嘉轩找到徐先生，说想要去造反，并把农具都还给那个死（史）人，两人商议后，决定先秘密写几封传帖，悄悄分往各家各户。朱先生一气呵成，写下“苛政猛于虎。灰狼啖肉，白狼吮血……”。被煽动的百姓群情激愤，上演了一次惊心动魄的起义。嘉轩以及其他几位乡约都被总乡约田福贤牵制住，田福贤甚至还通告史维华嘉轩不会叛乱。在史维华的密谋下，起义的人，有的因害怕而退回了，有的被贿赂了，坚持起义的，被抓去捆绑在城墙上示众人们都埋怨起事的人，而后又有和尚带头起事，村名再次被煽动，鹿三也加入了主要起事人物的行列。没想这次起事竟十分顺利，人们又把矛头对准了没起事的人，觉得无功占取别人的果实比死（史）人还可恶于是纷纷砸烂了他们的锅碗瓢盆，而后新上任一位县长何德华，维持住了秩序，没再收百姓稿而赋税，但起事的人，依旧还是被抓去。百姓也传言嘉轩把罪名推到了和尚，鹿三等人身上，这让嘉轩内心如坐针毡，他决定自己去自首，赎回那些为民起义的人。而后嘉轩去到县府想认罪，却被告知他们起义无罪，只是不应该杂村民的物品。嘉轩还去找张总都督，却遭手下“阻挡”，叫他先等待七天。七天后，张总都督让何德华县长放了几人，这事才算平息。可起事人中的和尚却如“人间蒸发”了一样，无人知道他的行踪。感想1.革命之处，众人都还沉浸在以往的氛围中，对于革命突如其来的变化还不是那么适应，人们的思想也难以快速转变过来。2.嘉轩看到的是人民疾苦，子霖则更多的想到自身利益，而起义只是一个开端，他们两人思想的不同，也学会导致许多矛盾的发生。第八章概括白狼风波后，村里又出现了天狗，与白狼差不多，啃咬牲畜，所幸有家狗在，危害并不大。可村里却出现了赌徒和烟鬼，全村人都被集中到祠堂。赌徒被捆在槐树上，并受到干枣刺刷子抽打，嘉轩还要求几人将手掌伸进沸腾的油锅；而烟鬼叶被罚吃大粪。从此以后，村里再无这类乱事。一日，冷先生向白嘉轩提出子霖想给兆鹏娶亲，还想冷家的大女子。而后此时便顺理进行了，嘉轩当任双方的媒人。几天后，子霖特意给嘉轩报恩，说冷先生有个二闺女，有意许给孝文，嘉轩思量几日后，将二儿子孝武许给了冷家二闺女。而之前起义时“白鹿”两人的不愉快也被这两次娶亲给掩埋了，这让冷先生内心很是满足。腊月，何县长亲自到白鹿原拜访嘉轩，想让嘉轩出任本县参议会的议员，主要讨论如何推进民主政治，彻底根除封建弊政。县长苦心说辞下，才让嘉轩明白其中含义，并接受了这次邀请。之后村里来了一帮民团，整天穿着着黑制服在村里晃悠，这让嘉轩很不是滋味，何县长解释说这是防盗匪的，才让嘉轩放下心来。出席会议回家后，嘉轩听见仙草因缠足发出的惨叫声，赶紧上前制止，却被仙草说不缠脚的大脚女人遭人嫌弃之类的话。嘉轩反驳说以后小脚女人才被嫌弃，仙草还惊呼嘉轩减掉了辫子。果然，村里许多人都摒弃了缠足的陋习，叶不再留长发，还穿起了制服。三个孩子也闹着上城里读书，尤其是白灵，可嘉轩死活不肯同意。百灵生性顽皮，却有着十足的天资，小小年纪书法水平酒超过了朱先生。于是朱先生推荐她到自己的书院去念书。可嘉轩还是不放心，认为城里太乱。直到后面白灵私自跑到姐夫家，并拿导城里读书这件事以死相逼，嘉轩这才不得已答应白灵在城里读书。家里只剩牛犊这个孩子，可他没有什么向往，更不想读书，只是每天干活喂好牲畜。黑娃也已到17岁的年纪，早已辍学，决定到嘉道叔那边干活，于父亲苦心说辞下，才经得同意。不足一年，黑娃竟带着媳妇回家了。那是熬活家主人的女子，主家老头子死后，全家人都觉得她是个负担，于是就托长工把她嫁出去。可这却让父亲勃然大怒，吼着要黑娃将她赶出家门，于是黑娃便和女人私奔了。感想：“反正”事件后的改变还是没能让人快速适应过来，部分人习惯了之前的生活，突然的新政策反而让他们大吃一惊，这是时代变迁的必经之路，叶体现了封建思想害人之深。

房的草书

行书“房”字的写法是行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高而艺术性相对不足；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。

书写起源

1、据张怀瓘《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由是说而知：“行书”是“正书”转变而成的字体。

2、据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。相闻者，系指笔札函牍之类。

行书出现的时间大约同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近。在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。王羲之将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。

书写特点

1、用笔特点：行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。

2、结构特点：大小相兼。就是每个字呈现大小不同，存在着一个字的笔与笔相连，字与字之间的连带，既有实连，也有意连，有断有连，顾盼呼应。

代表人物

行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐代颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、李待问、王铎，清代的刘墉、何绍基，近现代的于右任、启功、李志敏、沙孟海、张辛等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。学习要点

1、摆脱楷书的法则；2、认真的临摹；3、读帖；4、勤于练习。