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隶兼魏书法，隶书书法字典
隶书，作为中国书法的基本字体之一，其流派众多，其中魏碑隶书更是受到广泛追捧。魏碑隶书，是一种具有浓郁古朴气息的书法风格，独特而精湛。在隶书书法字典中，魏碑隶书被赋予了特殊的地位。
隶兼魏书法，展现了隶书与魏碑隶书融合的精髓和特点，对于学习和研究书法的人来说，隶兼魏书法字典无疑是一本不可或缺的宝典。
隶兼魏书法字典，顾名思义，它是以隶书和魏碑隶书为主要内容的书法字典。这本字典不仅收集了隶书和魏碑隶书的篆刻作品，还包括了这些作品的注释和评析。该字典还提供了隶书和魏碑隶书的基本知识和技巧，供读者学习和参考。
在这本字典中，我们可以领略到隶兼魏书法的独特魅力。隶书作为一种古朴而规整的字体，笔画的横平竖直，结构的严谨有序，给人一种庄重肃穆的感觉。而魏碑隶书则更加豪放大气，笔画的变化多样，墨迹的饱满浓烈，让人感受到一种磅礴和狂放的力量。
隶兼魏书法字典可谓集大成者，它既有严谨的规范性教材，也有创意的审美意识。通过学习这本字典，我们可以了解到隶书和魏碑隶书的精华，掌握其基本技巧，从而提升自己的书法水平。
隶兼魏书法字典不仅适合书法爱好者，也适合广大学生和艺术爱好者。它不仅具有实用和教育意义，更是一种审美的享受。随着社会的发展，隶书和魏碑隶书的价值也日益凸显，掌握这些技能不仅是对中国传统文化的传承，也是提升自我修养的一种方式。
隶兼魏书法字典是一本传承和弘扬隶书和魏碑隶书艺术的重要工具书。通过学习和欣赏这本字典，我们可以深入了解隶兼魏书法的魅力，提升自己的书法水平，同时也让这一传统艺术得到更广泛的传播和发展。
隶兼魏书法，隶书书法字典
朋友你好！曹魏十大书法家有钟繇（151－230），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公，有二子：钟毓（魏国大臣）、钟会（魏国名将）。在书法方面颇有造诣，据传是楷书（小楷）的创始人，与晋代书法家王羲之并称为“钟王”。 邯郸淳，三国魏书法家。字子淑，颍川阳翟（今河南禹州）人。官至给事中。工书，诸体皆能。袁昂《书评》称其书：“应规入矩，方圆乃成。”邯郸淳，善篆书，有名。西晋卫恒《四体书势》古文序云：“自秦用篆书，焚烧先典......希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳”。 胡昭（161－250），字孔明，颍川（治今河南禹州）人。中国三国时期隐士、书法家。书法与当时邯郸淳、卫觊、韦诞并有声名。他比诸葛亮年长20岁，又比诸葛亮晚死16年，终年89岁。胡昭长期隐居深山，终生不仕。一些史料、典籍中零星的文字记载，胡昭的才华智慧绝不在诸葛亮之下。卫觊（155—229年），字伯儒，河东安邑（今山西运城市)人，。他是三国时期有名的政治家、文学家、书学家。曹操为司空时，就任他为属吏。先后任过县令、治书侍御史等职。魏国建立后，他与王象共同主持制定典礼制度，官至尚书。韦诞（179—253），字仲将，魏京兆（今陕西西安）人，擅长各种书体，三国魏书法家、制墨家，太仆端之子，官至侍中。诸书并善，题署尤精。韦诞师张芝，兼学邯郸淳的书法。他能书各种书法，尤其精通题署匾额。韦诞的书法欣赏特点是如龙盘虎据、剑拔弩张。刘德升，字君嗣，颍川（今禹州市）人，东汉桓帝、灵帝时著名书法家。纡书书法创始人，因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。师宜官，东汉书法家，南阳（今河南南阳）人。灵帝（168至198在位）好书，徵天下工书者於鸿都门，至数百人，八分称宜官为最。大则一字径丈，小乃方寸千言，甚矜其能。性嗜酒，或时空，至酒家书其壁以售之，观者云集，酤酒多售则铲去之。后为袁术将，钜鹿耿球碑，术所立，宜官书也。宋翼，钟繇弟子（书史会要云钟繇之甥）。常作书如算子，繇乃叱之。翼三年不敢见。晋太康（280―290）中，有人于许下破钟繇墓，遂得笔势论，翼乃读之，依此法学，书法乃大进，名遂大振。每画一波三折笔，作一戈如百钧弩，作一点如高峰堕石，作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。
隶书书法字典
书字张迁碑写法：其特点是方拙朴茂，峻抒凌厉。线条浑劲敦厚，朴实无华；结字巧中有拙，拙中寓巧；章法不拘一格，生动活泼。曹全碑写法：其字迹娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备。乙瑛碑写法：其字势开展，古朴浑厚，俯仰有致，向背分明。看似规正，实则巧丽，字势向左右拓展，且书风谨严素朴。
隶书魏碑结合
隶书和魏碑都是中国书法中的重要元素，它们各自具有独特的特点和风格。
隶书，起源于战国时期，是在篆书的基础上演变而来的一种字体。其特点是一波三折，蚕头雁尾，呈现宽扁的形状。这种书体在汉朝时期达到了顶峰，对后世的书法有着深远的影响。隶书给人一种庄重严肃的感觉，具有一定的抽象艺术感。
魏碑，起源于南北朝时期，是北朝文字刻石的通称，以北魏最为精湛。其风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。魏碑融合了篆、隶、楷三种字体的风格，同时也具有一定的装饰性和刻石特点。这种书体在清朝中期被推崇，被视为汉隶唐楷的先河，对现代汉字的结体和笔法有着深远的影响。
在笔法上，隶书和魏碑也有所不同。隶书的笔法具有提、按、顿、挫等变化，以中锋为主，藏头护尾，给人以雄浑、饱满、规范的感觉。而魏碑的笔法更多地表现出一种任意挥洒的风格，强调刻石的特点，结体因势赋形，不受拘束。
隶书和魏碑在字体结构、起源时间、艺术特点以及笔法等方面都存在着显著的差异。
魏碑体书法
特点：
1、横画和捺画保持隶书的特点，常伸展到字形边界甚至超出边界；
2、字形与隶书相比呈扁方形；
3、突出的特点是撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态，颇具审美价值。
艺术特色：
魏碑是楷书的一种，魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。魏晋之际已经有了楷书，钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》等楷书作品已然是比较成熟的楷书，但是大批西晋知识分子随晋室南渡之后，北朝的书风就和南朝大异了。
北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品，和南朝士大夫所谓“风流蕴藉”的书法风格自然不一样。钟繇和王羲之完成了部分由隶变楷的过程，由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少他们的成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来。
和南朝碑刻相比，清朝书论家刘熙载认为“南书温雅，北书雄健”；与晋楷相比，唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。
康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”
钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。”唐初几位楷书大家如欧阳询、虞世南、褚遂良等，都是取法魏碑的。
存在形式
魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。
这些碑刻作品主要是以“石碑”“墓志铭”“摩崖”和“造像记”的形式存在的。
现存魏碑作品的数量巨大，仅仅发现于龙门石窟的造像记，就有数千方。这些作品良莠不齐，经过前人的整理，部分作品从中脱颖而出，被视为魏碑的代表作。
影响
魏碑被人们发现的时间较早，却一直没有引起人们重视。唐朝的书法家欧阳询和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻对他们的影响。由于唐太宗李世民对王羲之书法的推崇，王书代表的晋朝书风在唐朝一代始终是主流。
所以总体上，唐朝楷书继承的更多的是晋楷的传统，即使对魏碑有所取法，也大多是书法家个人的兴趣和风格所致，没能形成一种普遍学习魏碑的风气。
唐楷达到的高度及其法度严谨的特点，在一定程度上使得后人对楷书的修习变得程序化，楷书的面貌变得标准化，从而丧失创造力。结果，宋朝四位大书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，都没有可以和唐人比肩的楷书作品，而是把主要精力用于行书和草书的创作。到了明朝，由于科举取士的日益僵化，出现了一种称为“台阁体”的书风。
“台阁体”楷书是科举考试规定的官方字体，追求美观、大方，同时也要求标准、规范。这种要求抑制了书法家的创作个性。清朝则进一步演变为“馆阁体”，更是受到“千人一面”的批评。
清朝前期，金石文字学兴起，南北朝碑刻大量出土；在书法方面，人们也开始反思“馆阁体”的弊端。
于是，到了嘉庆、道光年间，魏碑开始受到书法家和书法理论家的重视，其中鼓吹魏碑最力者早期有阮元和包世臣，后期有康有为。阮元写《北碑南贴论》和《南北书派论》，首倡“碑学”；包世臣着《艺舟双楫》，康有为着《广艺舟双楫》，一反宋朝以来对淳化阁帖的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。
此后碑学盛行，魏碑的价值得到普遍的承认，修习楷书的人除了取法“晋唐”，也有越来越多的人开始选择魏碑。魏碑经过标准化成为“魏体”字，是现在最常用的汉字印刷字体之一。在书法诸体中，草书与碑学风貌距离最远，最具实践难度，其实践价值也最高，故引碑入草应为碑帖结合的高级形态。
李志敏在上世纪七八十年代在汲取前辈书家碑帖结合实践经验的基础上，率先明确提出“引碑入草”的命题，并进行了开创性的尝试和探索。
参考资料：百度百科：魏碑
魏的楷书怎么写
是楷书的早期形态。
魏碑是我国南北朝时期北朝文字刻石的通称。笔划特点是严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵，表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。
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