hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，书法类战疫情，战字草书欣赏，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
书法类战疫情，战字草书欣赏
2020年，一个意义非凡的年份，全球都因为一场突如其来的疫情而陷入了深深的困境。在这场没有硝烟的战争中，每个人都是士兵，每个人都是英雄。而有一群书法爱好者，用他们的毛笔和墨汁书写出了最振奋人心的战疫情字。
这些字的特点是简洁有力、意义深远。他们用草书的形式书写，用粗犷的笔画展现出坚毅顽强的精神。战字草书的字体独特，笔画粗壮有力，每一笔都似乎透露出抗争和坚持的力量。
在这些战疫情的字中，最值得一提的是“战”字。战疫情的意味着人类与病毒的斗争，而这四个笔画的字，从形态上就表现出了强烈的挣扎之意。其实，战疫情字的书法创作并非只是文字的书写，更是对人们内心的慰藉和鼓舞。这些字以它们独特的形态，勾勒出战斗中的无畏与坚毅。
在这场没有硝烟的战争中，我们看到了无数逆行者的英勇，他们用自己的行动守护着社会的安宁。而在这些战疫情的字中，我们看到了人们对这些逆行者的支持和鼓励。这些字以它们无可比拟的力量，传递着人们的感激之情和坚决的决心。
战疫情字的创作，不仅是对战斗的赞颂，更是对书法的传承。每一笔的下落都显示出了书法家的技艺和才情。战疫情字的创作，呈现了传统文化在当代的魅力和力量。也让人们更加深刻地认识到书法对于传承文化和凝聚力量的重要性。
战疫情字的创作是一种情感的宣泄和对英勇者的赞颂。这种独特的书法形式，展现了人类坚韧不拔的精神和无畏的勇气。在这场没有硝烟的战争中，战疫情字以其独特的形态和无可比拟的力量，让我们更加坚信，只要我们众志成城，定能战胜疫情，迎来胜利的曙光。
书法类战疫情，战字草书欣赏
抗击疫情的书法作品有洪厚甜作品《让世界充满爱》、李勇作品《团结一心 众志成城》、唐曲贵作品《大爱无疆》等。
“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任”。在全国各地奋力抗击新型冠状病毒肺炎疫情之际，新型冠状病毒感染的肺炎疫情自爆发以来，牵动全国人民的心。没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。疫情散尽，国泰民安，是每一个中华儿女的共同心愿。
2月4日，光明网书画频道联合北京金正德书画院发起“众志成城抗击新型冠状病毒肺炎疫情主题书画展”作品征集活动，号召全国书画家及书画爱好者用画笔讴歌抗“疫”英雄，礼赞抗“疫”事迹，用艺术的笔触，凝聚起人民群众抗击疫情的强大精神力量，用实际行动响应国家号召，与全国人民一道抗击疫情。
战疫书法作品
念奴娇战疫
◇王保君
瘟神肆虐，九州今共济，百年一遇。
数万白衣披铠甲，尽显英雄无惧。
荆楚哀歌，江河悲泣，战疫惊天地。
狂澜可挽，看中华傲风雨。
泪望多少别离，几多期许，历史当铭记。
危难关头知舍取，休怨苍天磨砺。
广筑铜墙，坚修铁壁，万里无微隙。
警钟回响，疫关时代兴替。鹧鸪天遣瘟神◇王保君
月冷窗寒苦梦深，
新疴旧恙扰凡尘。
安凌碧汉寻天客，
怎破阴霾救世人。
消心恨，祈苍恩。
九州共济遣瘟神。
盼仙入梦传方术，
妙挽生灵远鬼门。 祭疫中亡者◇王保君
皆希寿岁与天齐，
怎奈苍生命有期。
降入凡间逐日月，
升出世外化尘泥。
安知哪刻能逢祸，
试问谁人可胜疾。
泪叹祛疴无妙药，
惟求转世作神医。 战瘟神◇王保君
苍天自古主凡尘，
总有新疴扰世人。
莫怨当今无扁鹊，
身随万众阻瘟神。 疫中人◇王保君
全民战疫聚精英，
共遣瘟魔耀汗青。
且看中华凝众志，
人间患难见真情。白衣战士◇王保君
疫鬼虐尘间，
祛瘟志不迁。
白衣同济世，
病灭化飞烟。 忘节◇王保君
人逢患难自相携，
利禄功名尽可撇。
只想白衣祛众恙，
无思此日是何节。 淡度元宵◇王保君
年年焰火入云端，
子岁元宵莫尽欢。
纵使游灯消百病，
隔窗叹月万门关。
关于战争的书法
1、秀我书法，软硬兼施；
2、翰墨飘香迎元旦，银杏挥毫展风采；
3、书法写人生，墨香飘校园；
4、书写经典，传美德；
5、写规范字，做踏实人；
6、文韵传承；
7、发扬艺术之光，传承书法风采，共创魅力校园；
8、缤纷校园书法比赛；
9、落笔留墨，书节气之韵；
10、执笔书写，艺彩飞扬。
战字草书欣赏
草书 是正书的简洁写法。草书和正书比，具有省 简笔画 ，改变书写顺序、以符号代替偏旁及牵丝萦带的特点。下面我带给大家的是当代书法家草书作品欣赏，希望你们喜欢。 当代书法家草书作品欣赏 当代书法家草书作品欣赏图片1当代书法家草书作品欣赏图片2当代书法家草书作品欣赏图片3当代书法家草书作品欣赏图片4当代书法家草书作品欣赏图片5 草书之妙 大千世界，瞬息万变，继承与创新，交织辉映，艺术天地，绚烂多姿。在浩瀚的书法长河中，真草隶篆异彩纷呈，各领风骚，草书更以其玄妙博变，深深地吸引着我。 草书之妙，妙在笔画简捷而性情见 草书是正书的简洁写法。草书和正书比，具有省简笔画，改变书写顺序、以符号代替偏旁及牵丝萦带的特点。这些符号与大多原字相去较远，有的一字多符，有的多字共一相近符号，这些符号千余年不变，约定俗成。草书的这种“简捷”写法，绝不是随意乱写、任笔赋形，而是具有严格规矩的。看似无法，实则法度森严，其要素为形质和性情。唐人孙过庭《书谱》云：“草以点画为性情，使转为形质。”形质是基本的，形质成而性情见。草书由于牵连，自然要用使转，但一味使转，而无起伏顿挫，易趋浮滑，是无“性情”可言。凡正书的用笔 方法 ，诸如中锋运笔，提按顿挫，轻重疾徐，逆入回锋等，在草书中无不具备，即古人所云“作草若真”。草书学习尤须熔冶各体，使其变化更多。诚如清人刘熙载《书概》所说：“草书之笔画，无一可移入他书，他书之笔画，草书却要无所不悟”，“疏处可以走马，密处不使透风”与“古人草书，空白少而神远，空白多而神密”，都是古人草书所展现的“紧凑处神采茂密、疏旷处风神萧散”之艺术境界。 文字是人类交流沟通的工具，建立于其上的书法，则是作者书写过程中性情之流露，个性之张扬，相比篆之婉，隶之密，行之疏，草书集以上特点于一功，流而畅，畅而狂。“一画之间，变化伏于峰杪。一点之内，殊衄挫于豪芒。”草书笔画蕴含着无限风情，彰显着跌宕起伏的魅力，其中章草率意中不失法度;今草笔画连绵回绕;狂草大开大合，气势磅礴，激情洋溢。它们尽展书法的博大魅力，秉承着中华 传统 文化 的深厚底蕴。有如张旭草书《古诗四贴》，笔画丰满，无纤弱浮滑之态，行文跌宕、奔放纵逸、动静交错，尤如云烟缭绕，被堪称为草书巅峰之篇。又如怀素《自叙贴》，笔落惊风、纵横驰骋、无往而不收。起笔如狂风乍起，收笔则如暴雨骤至。笔意连绵，一气呵成。然而草书不仅仅有形，也显意。它擅于寄寓发挥书写者的兴致与情感，每一个字中都深藏着一份情感，每一笔都酝酿着一种情绪。尤其是狂草，历来书者都不求一点一画的得失，只借其简单的点画线条来抒发胸中澎湃的情感。 草书之妙，妙在结体精巧而百态奇 草书的结体特征，既有或左伸右缩，或左缩右伸，或长或短，参插争让以及趣长笔短，点画合多于开，缩多于伸、移易位置、减省笔画、连缀字形等特点，从而改变了正书的基本形态，行笔更为纵逸奔放。再则，即使同一字，常有不同的写法，所谓“一字之体率有多变。”又有诸如“上下连延，左右顾瞩，八面四方，有如布阵;纷纷纭纭，斗而不乱;浑浑沌沌，形圆而不可破”(解缙《春雨杂述·论 学书法 》)等等之千变万化。草书的结体，每每千姿百态，极尽奇妍，所谓“众巧百态，无尽不奇”。换言之，草书是各种书体中最富变化，亦是最难捉摸的一种，故前人有“草体无定”之说。 书法艺术离不开“势”，书家之论笔势，好比兵家重形势，因势生形，遂成结体。草书的形态，也是笔势往来的结果。形态只是外形，而笔势才是支配控制形态的要领。《续书谱》中论草书说：“横斜曲直，钩环盘纡，皆以势为主。”项穆则进而引申之：“随情而绰其态，审势而扬其威。每笔皆成其形，两字各异其体。草书之妙，毕于斯矣。”所谓的“书可观而不可尽”、“有余势则隽，有余笔则清，有余纸则宽，有余意则远”、“笔短意长”、“一笔写完，不可势尽，不可力竭，不可呈泄殆尽，给人以声嘶力竭之感”等等，全是善书者的 经验 之谈。正是由于草书用笔之势不可尽，纸不可满，意不可阑，力不可竭之种种“蓄不尽”、“敛有余”之“笔势”的存在，方可体现出草书艺术之诡异至极、魅力无限;也就是由于这魅力之无限，吸引着无数的书写者、欣赏者乐此不疲。 草书之妙，妙在章法势贯而气息通 章法是书法的布局。草书佳作，“观章见阵”。从一点一画，一字一行，乃至整篇，笔势相贯，气息相通。《书谱》谓：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”可见章法的高下，又关系到点、画、字、行。包世臣把结体称之为“小九宫”，章法称之为“大九宫”，既含有结体和章法之间的原理想通之意，所谓“阶梯在字内，章法在字外”;又说明章法是以结字为基础的。正由于两者关系密切，草字的结体和章法，其组合原理同样是相通的。一字有一字的结体、一行有一行的布局，通篇有通篇的章法，这是一种由小到大，由局部到整体的协调、关联、互为因果的完整、和谐统一。康有为有言：“异态新姿杂笔端，行间妙理和为难。”在整篇作品当中，字字相插，行行相争，相争相插处互挤互拥，相让相避处又遥相呼应，磊磊落落，洋洋洒洒，以至于通篇的大小开合，奇正错落，虚实相生，满纸盘旋，内气充盈，体现出草书狂放瑰奇、气势贯通又纵逸多姿的艺术风格。正如《艺概》所说：“章法要变而通”。 草书是时间的艺术。它不像绘画那样可以多次着墨、设色。时间上的不可逆性使草书成为各种字体中最讲究即兴发挥的。如果说篇幅较小的作品在书家的一番经营之后，尚可全篇控制的话，大幅的作品则是随着书写的渐渐展开而“神融笔畅”，外在的笔墨形态图画出书家心理的波澜起伏。草书又是空间的艺术。尤其是大幅的狂草作品，艺术蕴含更加丰富，往往枯与润、浓与淡、滞涩与酣畅、紧密与疏朗、简率与严谨等等相映成趣，充分昭示出自然的感受，是对宇宙人生的最全面的审美观照。狂草章法是书者经过长期的追求的积累，在一种忘我的状态下以一管毛笔引领管带，照应首尾，结构通篇。而布白则是翰墨点线的反衬，构成整幅作品的有机组成部份，巧妙的布白能使通篇产生游龙出水，云烟飘动的效果。一幅优秀的狂草作品，最能表现草书顾盼有情、精神飞动、全章贯气的章法艺术效果。具有出人意表，天真自然的艺术境界。是有意与无意的会合，是期与不期的交融，是来自于人而又超越了人力的“优格式塔”结构，这也是所谓狂草超越“视觉”的优势所在。《自叙帖》全篇首尾呼应，一气呵成，势如长江大河，一泻千里，既充份表现了怀素书时快意、自得、激奋的状态，又向世人展现了一个无法移易的“完型”结构。 草书之妙，妙在意境抒情而意蕴达 在各种书体中，草书最易流露书者的情感，反映书者的个性，所以它是最善于表情达性，表现自我的一种书体。“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”，草书尤为如此。草书线质线性的飞旋流动，富有生命情感之美是书者心灵的写照;运笔行笔虚实、刚柔、顿挫、疏密、迟速，线条的飞旋、富有力量精神之迹是书者情感的体现。草书与书者的心灵息息相通。夏云奇峰、担夫争道，高峰坠石、嘉陵江声，还有飘摇的水草，猎猎的红旗，万物形象里都蕴含着草书的意蕴，“囊括万殊，裁成一象”。 草书的意境美，是书家在艺术上达到高度成熟的标志。是指作品所表现出作者在精神、审美、风格，及对欣赏者所产生的感染力的艺术境界。“他书，法多于意;草书，意多于法。”《艺概》的这一论断可以看作是“真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质”的一种概括。 千年以来，“精魄超然，神采射人”(唐·张怀瓘)，一直被认为是草书的极致。而草书中的狂草艺术最能表现“书如其人”。《艺概》说：“书，如也。如其学，如其志，总之曰如其人”。“书如其人”，道出了书法艺术创作的个性特征，尤其道出了狂草书法的意境之美其实是来源于高尚人格之美。 狂草打破字间大小和分行布白的通常规律，竭力强化疾涩、浓淡、润枯、重轻、往复、抑扬、向背、疏密、欹正、聚散……等等对立统一的多种因素，以惊险的使转为形质，在使转中举重若轻地掣动点画，把个性发挥提高到最中心的位置。韩愈《送高闲上人序》有一段热烈赞扬张旭狂草的文字：“喜怒、困穷、忧悲、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平、有动于心，必欲草书焉发之。于物，见于山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花、日月列星、风 雨水 火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓於书。”充分评价了狂草特有的艺术本质和效应。草书到此境界，已经心物一如、神而化之，完全脱离了实用意义，是一种纯粹的高度的艺术形式。这样的境界也同样体现在《自叙帖》中，全帖自首至尾，书家随着感情的起伏波动，书写的气势愈来愈盛，字亦越来越大。书作由平稳渐趋跃宕，具有强烈的节奏感和韵律美。把炽烈真实的感情渗透到作品由点画使转构成的艺术形象之中，充分体现了怀素驾驭狂草的非凡水平和自然天成的意境之美。 优秀的草书作品，聚天地万物之灵气，体现生命的张力，正所谓“世间无物非草书(清·翁方纲)”。草书之作，乃书家之功力、学识、精神、素质、审美境界乃致文化之修养盖为之重也。故曰：草书者，法度功基无虚也。如明之草书法理，作之草书妙品，奚可同曰而妙哉。
战的楷书怎么写
楷体字的样式是形体方正，笔画平直，可作楷模。楷体由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了侧（点）、掠（长撇）、“啄”（短撇）、提（直钩）等笔画，使结构上更趋严整。在楷体字又分为大楷和小楷
1、小楷。顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的钟繇。他原是一位杰出的隶书大师，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。2、大楷。一般情况下，人们把一寸以上、数寸以下见方的真书称为大楷。较此更大的真书大字被称为“榜书”、“擘窠书”。根据历代书法家积累的经验，学习书法应先写大楷，作基本练习。掌握好大楷的点画、结构、布白，做到点画准确精到，结构疏密得当，则退而写小楷可做到结体宽绰开张，点画规矩清楚；进而学榜书则能结密无间而气魄宏阔，不致涣散无神。
在初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如钟繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等，可为代表作。楷书章法并不复杂，其主要形式有中堂、对联、条幅、横披、扇面等。楷书的章法布置，字距与行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左竖写，横披的少字数者也仍然是由右至左书写；现代的中文横写是自左至右，在特殊需要的情况下也可以用这种方法，但竖写是仍然以从右至左为佳。
参考资料来源：百度百科——楷书
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