hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，吴道子书法，画家吴道子简介，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
吴道子是唐代著名的书法家和画家，他以其独特的艺术风格和精湛的技艺而闻名于世。吴道子的书法作品多以行楷和行草为主，书法风格深受当时的文人雅士喜爱，并对后世书法家产生了深远的影响。
吴道子出生于一个书香门第的家庭，从小就展示出了对艺术的浓厚兴趣和天赋。他师从于当时最有声望的书法家和画家，学习了他们的技艺和风格，在短时间内取得了惊人的进步。吴道子以其勤奋和执着的态度，不断追求创新和完美，使得他的书法作品逐渐展现出独特的个人风采。
吴道子的书法作品以笔力雄浑、构图严谨、线条流畅而著称。他的字体丰满饱满，笔画深浅变化自如，形态各异，给人以强烈的视觉冲击力。尤其是他的行草作品，字迹飘逸流畅，气势磅礴，让人仿佛置身于大自然的山水间，感受到宇宙的无边无际。
除了书法，吴道子还擅长绘画，特别是山水画。他将自然山水与人文景观相结合，使得画面更具深度和艺术感。他的山水画作品用墨色烘托光影，用线条勾勒出山石的形态，将山水的神韵和意境完美地表现出来。他的作品既有传统的中国山水的内涵，又融入了他个人的审美情趣，形成了独特的风格。
吴道子的艺术成就为后世书法家和画家树立了榜样。他的作品被广泛地传承和研究，深受后人的喜爱和推崇。他的影响力还延伸到了日本等东亚地区，对当地的书法和绘画发展产生了重要影响。
吴道子是我国书法和绘画史上的重要人物，他的作品以其独特的风格和优雅的艺术造诣而备受推崇。他的成就不仅是一个人的杰作，更是我国传统文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠。
吴道子书法，画家吴道子简介
被后人奉为“画圣”的吴道子，可能一般人想来他必定有深厚的童子画功了！其实不然。吴道子早年师从一位普通画匠，当画匠发现弟子的能力超越自己时，便建议他另择高师，并赠予弟子“不拘成法，另辟蹊径”的箴言。
离开了绘画启蒙老师后的吴道子，一反传统学画的老路转而拜狂草大师张旭为师。
吴道子随张旭学习书法，一方面从他笔走龙蛇、大气磅礴的草书中吸取营养，另一方面学习张旭的创造精神。经过不断学习，吴道子悟得若能以书法用笔融入到绘画中去，便可一改前代画风。
于是，他又历经钻研，终于开创了具有书法顿挫变化的“兰叶描”技法，打破了长期以来沿袭顾恺之、陆探微那种如春蚕吐丝的游丝描法。在其《送子天王图》中可以看见此“兰叶描”画法：行笔磊落，挥霍如莼菜条，圆间折算，方圆凹凸。用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，表现了内在的精神力量。
吴道子大胆创造的精神使得一向不师古法勇于创造的张旭也深为叹服。
他不得不承认：“绝顶聪颖绝顶狂，天生道子世无双！”以后吴道子又在“不拘成法，另辟蹊径”的道路上，不断创新，在他70余年的生活中以其卓越的创造力，为后世积累了丰富的艺术经验。
吴道子年轻时绘画就有盛名。他少年时期，曾向张旭、贺知章学过书法，学书没有成就，后来才改学绘画。他早期的作品行笔纤细，中年以后行笔磊落。他画的人物、神鬼画，都非常生动传神。
吴道子画的特点，在于有大胆革新的精神。他的画运用了凹凸法，有立体感。吴道子善丹青，描不出风流体段；蒯文通能舌辨，说不尽许多精神。
吴道子的真迹
王羲之没有，吴道子有。
1、王羲之
王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。
2、吴道子
吴道子的传世作品叫《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》），是吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。
此图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。
此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。该图着色较淡，近乎白描。
艺术特色：1、王羲之
王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。
2、吴道子
吴道子画人物，笔势圆转，衣服飘带如迎风飘扬，后人称这种风格“吴带当风”。敦煌的唐宋壁画中可见类似风格。与吴道子风格相似的还体现于线描与晕染等技法上。
学者们认为，敦煌壁画中的兰叶描与吴道子线描绝技也是一脉相承的。唐代流行的兰叶描所描勾的形态，外柔内刚，粗壮者挺拔有力，精细者委婉柔丽。
参考资料来源：百度百科——吴道子
参考资料来源：百度百科——王羲之
参考资料来源：百度百科——送子天王图
吴道子的艺术成就
吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以创新。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。
吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。
宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描成为我国绘画上的一种新体例。
在他的遗迹湮没殆尽的吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。 唐朝
张彦远：自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。所以气韵雄壮，几不容于缣素；笔迹磊落，遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密，此神异也。因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家，其书迹似薛少保。
国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为画圣。神假天造，英灵不穷。众皆密于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺。虬须云宾，数尺飞动，毛根出肉，力健有余。当有口诀，人莫得知。数仞之画，或自臂起，或从足先。巨状诡怪，肤脉连结，过于僧繇矣。（《历代名画记》）
五代
荆浩：吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。（《笔法记》）
宋朝
郭若虚：曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。”（《图画见闻志叙论》）
苏轼：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。（《书吴道子画后》）
赵希鹄：画忌如印，吴道子作衣纹或挥霍如蓴菜条，正避此耳。由是知李伯时孙太古专作游丝，犹未尽善。李尚时省逸笔，太古则去吴天渊矣。（《洞天清禄集古画辨》）
元代
汤垕：吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如蓴菜条。人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。（《画鉴》）
明朝
李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像，细入毫发，而树石点缀则极洒落，若略不住思者；正以像既恭谨，不能不借此助雄逸之气耳。至吴道子以描笔画首面肘腕，而衣纹战掣奇纵，亦此意也。（《紫桃轩又缀》）
周履靖：吴之人物，似灯取影，逆来顺往，意见叠出，横斜平直，各相乘除，得自然之数不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今而来，一人而已。（《天形道貌画人物论》）
何良俊：夫画家各有传派，不相混淆，如人物资流通其白描有二种：赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之，此所谓铁线描。马和之马远则出于吴道子，此所谓兰叶描也。（《四友斋画论》）
清朝
方薰：衣褶纹如吴生之兰叶纹，卫洽之颤笔纹，周昉之铁线纹，李公麟之游丝纹，各极其致。（《山静居画论》）
沈宗骞：.规矩尽而变化生，一旦机神凑会，发现于笔酣墨饱之余，非其时弗得也，过其时弗再也。一时之所会即千古之奇迹也。吴道子写地狱变相，亦因无藉发意，即借裴将军之舞剑以触其机，是殆可以神遇而不可以意求也。
吴道子应诏图嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取势之明验也。山形树态，受天地之生气而成，墨滓笔痕讬心腕之灵气以出，则气之在是亦即势之在是也。气以成势，势以御气，势可见而气不可见，故欲得势必先培养其气。（《芥舟学画编》）
吴道子的代表作品
吴道子代表作品如下：
吴道子一生作画无数，他较为出名的代表作有《天王送子图》、《梁武帝》、《八十七神仙卷》、《郗后》、《明皇受篆》、《孔圣像》、《地狱变相图》、《托塔天王图》、《十指钟馗图》、《宝积宾伽罗佛像》、《万国咸宁》、《云行雨施》、《江海奔腾图》、《嘉陵江山水三百里图》、《南岳图》。吴道子的绘画风格
吴道子在绘画创作方面，一生中可以划分为前后两时期，而以开元十年（公元722）到达长安时间为分界。在此之前，仍然受到传统画风的束缚，画着当时流行的样式，作品用笔差细，敷设色彩，为后人所谓的“密体”风格。在此之后，累积从事寺观壁画制作的经验，作品开始创造自我风貌和格局，趋于一种笔墨简重的“疏体”画法，于是开启了吴道子的绘画时代。
由于他生前创作绝大多数为壁画，就和其他壁画家的情形一样，因为唐代去时久远建筑早已塌毁殆尽，这类画迹已经完全不存于今日，造成后人对于他所创作的壁画佛道、鬼神像，面目到底如何，不得而晓。
画家吴道子简介
吴道子是唐朝的画家。
吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。主要作品：
吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。张彦远认为“山水之变，始于吴，成于二李”。苏轼认为“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。吴生“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵 ，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世，还流传有 《宝积宾伽罗佛像》 、《道子墨宝》等摹本 ，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。
吴道子所做的卷轴画也相当丰富，如《送子天王图》、《八十七神仙卷》等。
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